源氏物语

导读：　源氏物语(共4篇)《源氏物语》赏析《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本古典文学的高峰。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，小说描写了平安京时期日本的风貌，揭露人性，宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和...

欢迎来到中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/成考报名栏目，本文为大家带来《源氏物语》，希望能帮助到你。

篇一:《《源氏物语》赏析》

《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本古典文学的高峰。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，小说描写了平安京时期日本的风貌，揭露人性，宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活，被称为日本的“国宝”。

作品影响：《源氏物语》是一部让日本民族整整骄傲了十个世纪的著作。川端康成在接受诺贝尔奖时所做的讲演上也曾指出：《源》是日本小说创作的最巅峰，他自己也不能与其相比较。这虽有几分自谦的成分，但是这数千年来《源》确实影响着日本文学的发展，至今，仍无人能超过这部著作。

作品评价：《源氏物语》是日本的一部古典名著，对于日本文学的发展产生了巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，所以在世界文学史上也占有相当重要的地位。日本是个充满矛盾的国家，在歧视女性的传统大行其道的同时，世界上最早的长篇写实小说《源氏物语》偏又出自一位女性之手，《源氏物语》全书，仅百万字，涉及三代历时七十余年，书中人物有四百多位。主要讲述的平安时代日本皇族、贵族阶层的生活状况，以主人公光源氏为故事核心，讲述着他的生活已经和众多女性角色之间的暧昧关系。这点上和中国的《红楼梦》很相似。虽然《源氏物语》比《红楼梦》早了七百多年，但是也被认为是日本的《红楼梦》，因为其中的人物关系错综复杂，出场人物达到四百之多。《源》主要讲述了平安时代里日本贵族的生活，以光源氏的故事为核心，带出了众多与之关系暧昧的女性。葵姬是他的正室，出身高贵气质冷淡，光源氏冷落她，陆续有了藤壶、紫姬、明石姬等多位心爱的女子。相继和光源氏亲近的女人还包括栊月夜、夕颜、六条御息所等十数位贵族女性。或因偶遇生情，或有宿世之缘，书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减。对于异国读者而言，弄明白这部著作的首要问题是心随意动，在没有被大量的人名弄糊涂之前先领略到日本文化里美丽和暧昧交错互动的气氛。书里有许多关于性爱的描写，所以日后出现《失乐园》或是《感官王国》一类日式作品实在无须惊讶，毕竟1001年的时候，日本人就已经用他们的严肃态度来享受这道人生易垮的堤防。

《源氏物语》到川端康成

有人说汉风唐韵东瀛存。日本文学是对中国古典美学的继承发扬从而形成了独特的日本美：纤细的哀愁，表现了日本传统的“物哀”精神，揉入日本中世纪的“幽玄”，具有东方特有的神秘色彩。

欧美文学对精神的探索庞大而自由，中国的古典文学和近代文学都极其有底蕴，而日本文学细腻敏感，对精神层次的探索更加纯粹。

紫式部的《源氏物语》书写的是日本平安王朝的浮华大梦，集中表现了一个王朝的美，为日本美的传统奠基。

《源氏物语》是日本女作家紫式部的长篇小说，也是世界上最早的长篇。它讲述了日本平安王朝的爱情故事。故事的主人公是光源氏，小说围绕他和一系列女子的爱情展开，这一部书让日本民族整整骄傲了十个世纪。

伏尔泰说：她不看重战争，而看重社会日常生活，战争带有偶然性，而日常生活便具有必然性。源氏物语。

《源氏物语》极端绚烂，甚至倾向于衰颓。

打开《源氏物语》就如同掉进了花丛，一大片一大片的华丽，衣香鬓影，曲终人散，出场人物达四百之多，再现了平安时代日本贵族的生活，作者用散文的结构，白描的手法表现了贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活。

“一张漂亮的脸蛋，一个高贵的身份，一趟风流的人生，”这就是紫式部笔下享誉日本的美男子光源氏，他的迷惘、无奈、对人生和美的叹息，令人难以忘怀。

那些围绕在光源氏周围的女子，即使就是名字吧，也具有平安朝的奢华色彩和无常的朦胧：紫姬、空蝉、夕颜、花散里、末摘花、浮舟、云居雁、胧月夜„„ 每个美丽的名字中都有深意，每个美丽的名字都有一个美丽的悲情的女子在沉鱼落雁、闭月羞花之后或遁入空门，或打入冷宫，或郁郁寡欢，或香消玉殒„„用日本式的唯美，描写了一段段华丽的哀伤的爱情。行文之间充满了纤细，清雅而幽怨的情调。悲意如烟雾，朦胧淡色，浪漫幽怨，展现了颓废而多姿多彩的生活。《源氏物语》有八百多首日本和歌并有大量的唐诗，充满了诗意和优雅。 紫式部的《源氏物语》对川端康成产生了深刻的影响。《源氏物语》中的物哀，即对人对世相对自然物的感动；幽玄，即禅宗的，虚幻之美；风雅，那份无边无尽的风雅构成了日本传统美学的特色，也成了川端康成小说永远的追求。 川端康成幼年父母双亡，后来祖父母和姐姐又陆续病故，那种感伤与孤独，感伤与悲哀是刻骨铭心的“这种孤儿的悲哀，成为我的处女作的潜流，说不定还是我全部作品全部生涯的潜流。”

1000年前，公元十一世纪日本平安王朝时期出现的《源氏物语》，是世界文学史上的一个奇观。当时日本皇宫里侍候皇后的一个女官紫式部，三十来岁时写成了这部近百万言的巨著。这是世界文学史上最早的长篇写实小说。

许多人把《源氏物语》与中国的《红楼梦》相比，称之为日本的“红楼梦”，很可能是因为这一原因。《源氏物语》在中国的名声，比与紫式部同时代的另一位日本才女清少纳言的《枕草子》要大得多。但《源氏物语》成书，比十八世纪才出现的《红楼梦》早了700多年，就如中国研究《红楼梦》成了一门学问一样，《源氏物语》一书在日本乃至世界也一直是一个文学研究的热门话题。评论界公认，《源氏物语》在艺术上是一部有很大成就的作品。它开辟了日本物语文学的新道路，使日本古典现实主义文学达到一个高峰。还有人说它是日本文学的灵感之源。

中国的《红楼梦》，写的是男人眼中的一帮贵族小姐的命运。而日本的《源氏物语》，写的是女人眼中的一帮贵族小姐的命运。《源氏物语》通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时日本贵族社会政治上的互相倾轧，生活上的奢侈和放纵，以及一夫多妻制下妇女任人摆布的命运。

伏尔泰说，他不看重战争史，而看重社会日常生活，战争带有偶然性，而日常生活更具有必然性。《源氏物语》展示的，正是日本平安王朝时期的社会生活画面。故事涉及4个朝代，历时80余年，出场人物400余人。小说对这些人物描写细致入微，表现了各自的性格特色和复杂的心理。可以说《源氏物语》最早全面展示了日本人对性爱的独特态度和方式，这也是《源氏物语》被世界知识界和出版界评定为亚洲文学十大理想藏书的主要原因。

《源氏物语》的作者紫式部，曾为日本一条天皇皇后女官，本名无可考，官名为藤式部，后改称紫式部。据传，紫，是《源氏物语》的主人公的名字，式部为官名。生卒年也众说不一，一种说法是她生于公元973年，死于1014年，活了41岁。另一种说法是她生于公元978年，死于1016年，只活了38岁。她出身于书香门第。父亲藤原是有名的中国文学学者，和歌和汉诗均长。任地方官，地位不高。紫式部自幼从父亲学习中国诗文和和歌，熟读中国典籍，并擅长乐器和绘画。她在22岁时，和比自己年长20多岁、已有妻室子女的地方官藤原宣孝结婚，经历了一夫多妻制家庭生活。第二年生下女儿，名为贤子。婚后三年，丈夫去世。紫式部与幼女相依为命，孤寂之中，开始写《源氏物语》。这部作品的部分篇章流传于世，受到好评，也引起太政大臣藤原道长重视。1005年，藤原道长令其入宫，为自己的女儿——一条天皇皇后彰子女官，为皇后讲读《日本书纪》及中国经典作品。1010年左右，《源氏物语》完成。书成不久她便去世。但她的书使她名垂千古。

《源氏物语》第二十五回中，源氏有一段谈小说创作的话，可以看出作者的文学抱负来。“古书所载，虽非事实，却是世间真人真事。作者自己体会后，犹觉不足，欲告之别人遂执笔记录，流传开来，便成小说了。如欲述善，则极尽善事；欲记恶，则极尽恶事，此皆真实可据，并非皆为子虚乌有，毫无教益。”“小说中有无似我这等痴狂不悟之人，倒还难料呢！怕也没有你这佯装不知、孤僻无情之女吧？也好，且让我以此为意，写出部如此史无前例的小说，流传万世吧！” 从《源氏物语》一书中，可以看出大量中国文化的影响。而且，从这本书的内容来看，以散文为主，插入近800首和歌，歌与文融为一体，行文具有女性作者缠绵细腻特色，又富有日本文学清雅哀婉的风格。译文近似《红楼梦》的古白话，今天的中国人容易阅读理解。

近年来，日本文学家武田宗俊提出一个有趣的发现，他说《源氏物语》的前33回可以分为A、B两个系列来读。A系列为1、5、7~14、17~21、32、33共17回，其余的16回为B系列。这两个系列的故事主题截然不同，A系列是一个完整而连贯的故事，从第1回“桐壶”里卖卜者的预言开始，到33回“紫藤末叶”里如愿以偿皆大欢喜而结束。在这个故事中，主人翁光源氏被写成一个才貌双全、潇洒风光的人物。而B系列写的是光源氏遭受失败挫折的四个插曲。B系列出现的主要人物，如夕颜、空蝉、末摘花、玉等在A系列中完全不曾露面。武田宗俊猜测这B系列是作者后来补充安插进去的。

这一发现给《源氏物语》的阅读和研究增添了新的角度和乐趣。根据作者的身世遭遇和书中的线索，读者可以设想千年之前作者的写作心境。说不定从中还可以得到一些意外的收获来。

篇二:《《源氏物语》综述》

《源氏物语》综述——女性形象分析 摘要：小说描写了平安京时期日本的风貌，揭露人性，宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活。书中描写的人物，尤其是女性人物，但她们的结局大多都走向了悲剧，让人不忍，直至落泪。文章通过对《源氏物语》主人公源氏公子个体局限性的情感进行分析，通过对不同女性人物性格、情感进行分析。

关键词：《源氏物语》、女性描写、源氏、物哀源氏物语。

问题：在《源氏物语》主要写了哪些女性

女性的形象分析，命运及精神世界

表现了怎么样的物哀美

《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本古典文学的高峰。也是世界文学史上最早的长篇写实小说，全书共五十四回， 近百万字。作作品流露出明显的现实主义倾向，它所创造的物哀等美学传统，一直被后世作家继承和发展，成为日本文学民族化的一大要素。 主人公源氏是桐壶天皇与身份低下的更衣所生，其母在他三岁时，在周围有权势有背景的嫔妃的嫉妒和排挤下抑郁而死。桐壶天皇考虑源氏母亲家庭寒微，缺少政治后援，故降为臣籍。①在源氏十二岁时，举行了成人仪式，娶了左大臣之女葵上，获得了政治上的靠山，但在左大臣和右大臣的权力争斗中，他遭到了排挤，被流放到须磨，后虽被朱雀帝召回，又被冷泉帝任命为太政大臣，但他对政治、仕途始终没有热情反而更冷漠。②作者紫式部将《源氏物语》主人公源氏公子塑造为一个仪容无双、 荣华天下的超凡人物， 光彩照人又权倾天下， 各方面都备受世人倾心， 而当时以风流为尚的社会习气， 又自然使这样一个人物与无数女人纠葛在一起。《源氏物语》围绕源氏父子，刻画了一系列的女子形象，如桐壶、藤壶、葵姬、宅蝉、夕颜、轩瑞荻、六条妃子、紫姬、末摘花、胧月夜、明石姬、玉蔓、女三宫及浮舟等等。③《源氏物语》中女性人物的个性描写生动鲜明：葵姬的稳重矜持，紫姬的贤淑温婉，藤壶妃子的苦闷审慎，女三宫的天真无知，明石上的谨慎明智，末摘花的坚贞呆板， 六条妃子的执拗嫉妒，朦月夜的热情奔放，空蝉的宁折不弯，夕颜的柔顺妩媚，这些在紫式部的笔下都得到了充分的展现。她们个个多才多艺，富有教养，在精神上拥有较强的自我意识。②在紫式部的笔下，这些女子个个容貌出众，聪明伶俐，性情可人，然而个个都是有命无运之人。作者正是围绕光源氏的荣辱沉浮以及与众多女子的爱情关系，反映了封建贵族的政治腐败。可以说光源氏的女人们没有一个是幸福的。无论出生

高贵还是低贱，无论貌美多才还是丑陋平庸，她们一旦卷入了光源氏的世界，就已不再为自己而活。其中藤壶作为桐壶的替身，而紫姬则是藤壶的替身，源氏才对她们青睐有加。他们的开始本身就是一种讽刺。而顺从源氏似乎成为她们得到好结局的必要条件。从开篇源氏与头中将的谈话中就能看出，紫姬对人心存嫉妒，六条御息所生魂祟人，胧月夜肆意放纵真情，而三公主更是和柏木私通到最终出家，这些都是因为她们不能放弃心中执着的情感，尊严，乃至欲望。可以说她们是不顺从的，因而结局也是不幸的。而明石姬，花散里，末摘花都一直对源氏惟命是从，在这其中也有层次的差别，花散里是顺其自然，未摘花是愚钝麻木，而只有明石姬是明了一切而作的牺牲与顺从。她的顺从不是最彻底的，但无疑是最聪明的。《源氏物语》中的女性命运只有3种选择，要么走入坟墓一了百了，要么落发为尼斩断尘缘，要么独守空闺虽生犹死。这也是作者感悟而哀的审美特征。②纵观源氏一生，从最初的藤壶、空蝉，到下一代的玉蔓、三公主，构成了光源氏一生浮浮沉沉的风流史。但在这部交杂着欲望、真心、义务、慈悲、偶然、宿命等等复杂因素的与女人的关系史中，对源氏的个人生命体验、情感意义发生真正重要影响的女性却廖廖无几。如果从这个角度把源氏公子与每个女性的关系用几个关键词来定位， 我们可以粗略将空蝉定位为 “欲望”，末摘花定位为 “慈悲”，三公主定位为 “义务”，明石姬定位为“宿命”与“敬重”， 而有资格被定位为源氏“真心”的女性却很少。这一类对源氏的生命体验、情感意义发生真正重要影响的女性，在本文看来，仅限于藤壶、 紫姬和夕颜三人。

一、紫姬

②如果说藤壶代表了源氏在面临存在有限性时的这种深刻悲哀， 那么在与紫姬的关系中， 源氏的悲剧感则与存在无涉了。个体行为选择的软弱无力导致了紫姬和他自己的悲剧。紫姬毫无疑问是源氏一生情感关系中最重要的存在，她进入源氏生命的契机就是上述藤壶在源氏心目中的情感形象。在源氏与紫姬的关系中，首先源氏的初衷是将紫姬作为无法得到的藤壶的替身来看待的。在与紫姬正式成婚后， 紫姬自身使他获得前所未有的满足的爱恋，回想起几年间对她的爱情， 他自己也想：“人心真奇怪：现在叫他离别一夜，也不能忍受了。” ⑤但在世人的羡慕中，紫姬既享受着爱情也承受着伤害，她对源氏的爱情专一纯粹，源氏也视她为无可替代，但尽管这样，源氏却仍然自始至终没有给予过紫姬相等的爱情。③紫姬是六条院上下默认的女主人，从小由源氏抚养长大，才貌超群，深得源氏喜爱。她本来已经拥有了不可动摇的正夫人的地位，不料朱雀院将自己的爱女三公主下嫁源氏，使紫姬感到前所未有的威胁。但紫姬性格温婉，善解人意，她的身份使她不愿也不能流露内心的感伤，唯有默默承受。她的行为与内心是矛盾的，加深了人物的悲剧美。

二、夕颜

②书中篇幅很小、也算不得源氏生命中重要的夕颜，尽管无法企及藤壶和紫姬的位置， 但对于源氏的意义也有别于其他女性。源氏对她的难以忘怀和特殊情愫，这在他一生的屡屡追忆中都可感受到，甚至在紫姬面前，他也不由解释道：“不知不觉地，自会遇到许多女性。 其中娇痴亲昵、一往情深的人，除了这夕颜之外别无其例。”⑦夕颜在源氏的感情中的特殊位置由此可见一斑。源氏的这种情愫，与夕颜自身有关，在源氏少年时期结识的女性中，夕颜虽规避往事，抚养一女混杂在闹市中，却无比柔顺而超然，天真烂漫，衷心依恋源氏。她的意外之死更使当时还年不更事的源氏直面突然的人生悲剧， 留下对夕颜刻骨铭心的思念。在事后追想中，源氏认为 “只有这夕颜温良驯善， 和蔼可亲，与他人炯不相同” ，于是 “总想再找一个身份不高而品貌端研、无须顾忌的人”⑧。这也表露出源氏猎色虽广，却对女性并不多见的真心与恋慕。夕颜死后在书中的笔墨寥寥无几，但正是在这种着墨不多的情况下，中年后的源氏仍然将她视为自己最为怀念的女性，她对源氏情感的意义更显得殊为特别。

二、葵姬

④光源氏是个任情而动的温润公子，对待女子天生有一种怜香惜玉的心。可他对待葵姬却少了那份游走于众多情人间的耐性与多情，反而多了抱怨。“我想罄谈胸中观感，或叙述山中见闻，但愿有人答应，共同欣赏才好。可是这个人不肯开城解怀，一味疏远冷淡。相处年月越久，彼此隔阂越深。真叫人好生苦闷！”⑨夫妻之间少了思想与精神的碰撞和交流，这样的感情寡淡而无味。葵姬对光源有情，可她强悍的自尊心，不懂迂回的坦直个性无法将自己的真心朴实地表达出来。致使光源觉得她越发不可亲近，唯有渐行渐远，终至心灵陌路。葵姬的形象是鲜明的。出身高贵、端庄秀丽、气质高雅，可谓为众人羡慕之对象。但是她的一生却又成了一个悲剧。她的悲剧的产生，因为她成为了日本封建社会包办婚姻和政治联姻的压迫下的一个牺牲品。虽未贵为左大臣之女，但是却没有选择自己感情的权利，最终香消玉损。导致葵姬的悲剧命运除了封建社会包办婚姻和政治联姻的因素之外，自身的性格占了很大因素。葵姬始终对光源氏、对自己有着清醒的认识。但是在整个社会面前她自己又是弱小的、无力的。她以一种悲哀的方式很好地保全了自己的矜持。 这是一个女性的高傲，也是对命运、对当时封建社会包办婚姻和政治联姻的压迫的一种无声的反抗。

三、末摘花

④《源氏物语》是一部唯美的长篇小说，然而末摘花似乎是以滑稽的方式占了一席之地。末摘花是皇族之女，可惜自从父亲去世后，家道中落，一个人孤苦伶仃地生活着。她姿色平凡，虽出身不俗但才情一般，不解风情。光源讽刺地想源氏物语。

“由此可知，女子孰优孰劣是无关其出身的。”⑩还曾当面奚落“明知此色无人爱，何必栽培末摘花？⑾”如此一个无才无貌无趣无味的女子，最后却以另一种方式在爱情里获得了圆满。末摘花一向孤寂，寡言少语，端庄矜持。但当常年与其相依为命的侍女不忍凄苦准备离去时，小姐竟然扬声号哭。因实在身无长物，将其一束九尺长发和一瓶家中旧藏熏香装潢精致作为纪念物，以报常年服务之恩。源氏公子患难之时，末摘花虽心中明知公子早已将自己忘记，但依然日夜为公子的飞来横祸而悲伤，日夜祷祝他像枯木逢春般再兴。 源氏得赦后， 世人皆争先恐后地向公子表明心迹，趋于奉承， 唯有小姐只在一旁默默心碎肠断。

四、空蝉

⑤空蝉是光源氏早期搭讪的女子，也是一个拒绝了光源氏求爱表白的特别的女子。从性格上来看，空蝉“外表极度虚弱，内心却很坚强。如同弱竹，难以折断。”表面上看，她是个弱女子，但是内心坚强。同时，她又是个严以自律的女子。她深知与光源氏爱恋的结果，所以对于他的求爱予以拒绝。事实上，空蝉也被光源氏的魅力所迷惑。但是她与其他的女性不同，她十分的高傲，能控制住对光源氏的爱恋。她是个非常高傲而又明智的女子。空蝉对光源氏有着憎恶与爱恋的双重情感，那么，原因何在呢？第一，主要的原因是空蝉是一个有着强烈自尊心的很诚恳的女子。不想成为人们的笑柄，也不想成为男人的玩物。多次拒绝了光源氏的求爱，守护着女人的骄傲。这才是她性格的坚强所在。空蝉看透了现实，也看透了光源氏之流的男子和世间人情冷暖。第二，另外一个原因，空蝉的结局印证了封建社会传统女性的悲惨命运。男尊女卑，一夫多妻比比皆是。男子可以多妻，但是女子一旦被得知有情人，则会为世间所不容。 出生在中流贵族家庭的空蝉，从小就被灌输封建伦理思想，加之空蝉非常正直的性格，也不希望经历被光源氏所抛弃的悲惨结局。源氏物语。

结语

在《源氏物语》中，表现了女性的地位低下，表现了大多女性的不幸生活。源氏辗转于女性之间，他付出过真情，却不能长久的拥有，这对他来说是悲哀的。从小母亲的离世，藤壶的离开，夕颜的不幸，紫姬在被他拒绝出家后患病离世。所有他付出了真情的女性都离他远去。他感到这是上天对他的惩罚，是他与藤壶皇后私通的惩罚。紫姬在小说中，是幸运的，也是最不幸的。她是桐壶和藤壶的替身，但后来却得到了源氏的真爱，她拥有了源氏的爱情。但她虽为源氏正妻，却要和别人分享源氏，抚养明石姬的女儿，还要被三公主剥夺正夫人的名，当她看开一切，想要出家时，源氏竟然不让，最后在病中离世。她默默地等待着源氏，将她的一生献给了源氏，而结局却是悲痛的离开人世，她的命运是如此的悲哀。

除了紫姬，小说中的女性都为源氏现出自己的真爱，就连六条妃子也是因爱生恨，而她们付出的真爱，却得不到回报，唯一得到的只有悲惨的结局。

参考文献：

①：《〈源氏物语〉中的女性命运与物哀美》 陈颖超 《佳木斯教育学院学报》2011年第3期

②：《〈源氏物语〉关键女性人物形象分析——论源氏情感意义的集中表现》 黄梅 《名作欣赏》2011年第18期

③：《试析〈源氏物语〉中女性人物的精神世界》 王玲 《淮海工学院学报（社会科学版·学术论坛）》2011年第1期

④：《浅析〈源氏物语〉中女性的人物形象——以“葵姬”和“末摘花”为例》 李攀 《青年文学家》

⑤：《析〈源氏物语〉中的空蝉形象》 石晓鹏 《文学界（理论版）》 ⑥、⑦、⑧、⑨、⑩、⑾：（日）紫式部：《源氏物语》第180页、第403页、第108页、第109页、第147页、第148页

文学学院 2010级

篇三:《源氏物语观后感》

源氏物语观后感

本篇采用了倒叙及插叙的方式讲述了平安时代，一个名叫光源氏的美貌男子一生所经历的情爱纠葛。光源氏是天皇与桐壶皇后所生的皇子，但在光源氏出生后不久，母亲桐壶皇后就因病离世。而当时的天皇因为深爱桐壶皇后另娶了样貌与桐壶皇后极为相像的藤壶为后。 当年幼的光源氏觐见后母时，目光与藤壶皇后温柔对视，而当时皇后的那句对白仿佛就已注定他们之间感情的牵绊。

光源氏，一个像光一样俊美的男子，在漫天樱花树下浮现荧幕，他的俊美，他的一笑一瞥，如同太阳的光辉般熠熠夺目。但就是这个俊秀无双、神一般的王子，却有着一颗多情的心。这是天下所有遇见他的女子的悲哀。光源氏身边的女子，想尽一切办法让光源氏多爱自己一点，让光源氏多在身边留连片刻，但谁也无法真正拥有这个光一般的男人。剧中这些美丽的女子个个都锦衣玉食，却个个郁郁寡欢，无法把握自己的命运。即使是拥有至高无上权利的藤壶皇后，也不能留住自己的青春，无法留住光源氏的心。

或许是对已故母亲的眷恋，亦或许是对世间美好事物的追求与占有欲，才造就了光源氏的风流多情。

为了逃离身边女子的纠缠，光源氏决定出家。却在途中意外发现与初恋藤壶皇后极为相似的紫上，因此带回处所亲自教导抚养。后紫上去世，光源氏恍惚不可终日，最终出家，不久就随紫上而去。

影片快结束处，紫氏部和《源氏物语》里的女主角紫上相拥在一起，紫上在紫氏部的怀里哭泣，象在母亲的怀里哭泣一般。或许紫氏部将自己的人生历练，寓于书中，向世人述说着那个充斥着不平与无奈的年代。

篇四:《100部经典名著中的经典语录》

100部经典名着中的经典语录

1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。 (<荷马史诗>)

2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 (<哈姆霄特>)

3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(<浮士德>)

4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。100部经典名著中的经典语录。 (<随笔集>)

5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(<简・爱>)

6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。 (<童年>)

7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，(<高老头>)

8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。 (<罪与罚>)

9．你瞧，桑丘・潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。100部经典名著中的经典语录。 (<堂・吉诃德>)

10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离:如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! (<呼啸山庄>)

11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 (<安娜・卡列尼娜>)

12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! (<神曲>)

13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。 (<傲慢与偏见>)

14．钟声又鸣响了--一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。 (<喧嚣与骚动>)

15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 (<老人与海>)

16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。 (<套中人>)

17．面包!面包!我们要面包! (<萌芽>)

18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。 (<拜伦诗选>)

19． 爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。 (<儿子与情人>)

20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇! (<海涅诗选>)

21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。 (<伪君子>)

22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。(<欧・亨利短篇小说选>)

23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。 (<神秘岛>)

24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作[夫人"，现在却简单地称呼她作[小姐"了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是尚叩摹?(<莫泊桑短篇小说选>)

25．如果冬天来了，春天还会远吗? (<雪莱诗选>)

26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。(<恶心>)

27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。(<汤姆叔叔的小屋>)

28．当格里高・萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(<变形记>)

29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。(<追忆似水年华>)

30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(<巨人传>)

31．现在我说的您要特别注意听:在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(<日瓦戈医生>)

32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(<培根论说文集>)

33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(<大卫・科波菲尔>)

34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(<阴谋与爱情>)

35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(<十日谈>)

36．只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。(<安徒生童话>)

37．就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。(<死魂灵>)

38。 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(<好兵帅克历险记>)

39．我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?(<生命中不能承受之轻>)

40．他发现了人类行为的一da法则，自己还不知道――那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。(<汤姆・索亚历险记>)

41．对有信仰的人，死是永生之门。(<失乐园>)

42．有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。(<荆棘鸟>)

43．离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。(<尤利西斯>)

44．同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。(<第二十二条军规>)

45．在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。(<总统先生>)

46．开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。(<基度山伯爵>)

47．离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。(<泰戈尔诗选>)

48．悲伤使人格外敏锐。(<约翰・克里斯朵夫>

49．我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(<忏悔录>)

50．她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。(<包法利夫人>)

51．我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。(<草叶集>)

52．倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。(<先知>)

53．现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。(<北回归线>)

54．艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。(<源氏物语>)

55．那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像―个相貌平凡的人最难以让人辨认―样。(<福尔摩斯探案集>)

56．你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。(<昆虫记>)

57．不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。(<静静的顿河>)

58．我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。(<西线无战事>)

59． 这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。(<雪国>)

60． 一个人只要有意志力，就能超越他的环境。(<马丁・伊登>)

61．站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。(<被缚的普罗米修斯>)

62．感情有理智根本无法理解的理由。(<月亮和六便士>)

63．世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。 (<鲁滨逊漂流记>)

64．每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。(<在路上>)

65。在与法律之前，合乎[自然的"只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是[欲"。(<红与黑>)

66。上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。(<叶甫盖尼・奥涅金>)

67．一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。(<局外人>)

68．往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。(<美国的悲剧>)

69．念书不能增添智慧。(<痛症楼>)

70．不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。 (<牛虻>)

71．一个人把他整个的一生都押在[女人的爱"那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。(<父与于>)

72．这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。(<百年孤独>)

73．现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个――至少我要学做一个人。(<玩偶之家>)

74．天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。(<侏儒的话>)

75．遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。 (<红字>)

76．人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说:[我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业――为人类的解放而奋斗。"(<钢铁是怎样炼成的>)

77．凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。(<德伯家的苔丝>)

78．凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。(<文艺对话录>)

79．友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。({教父>)

80．已经活了七十二岁，依然像是昨天的事:居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。(<物质生活>)

81．我明天回塔拉再去想吧。巳那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。(<飘>)

82．盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险．(<格列佛游记>)

83．本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我:因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。(<铁皮鼓>)

84．每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。(<洛莉塔>)

85．宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。(<巴黎圣母院>)

86．很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧! (<白鲸>)

87．我一贯追求的是:在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。(<镜中微瑕>)

88．这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。(<愤怒的葡萄>)

89．起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人! (<国际歌>)

90．我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。(<麦田的守望者>)

91．获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。(<茶花女>)

92．他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。(<了不起的盖茨比>)

93．四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。(<荒原>)

94．世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。(<一千零一夜>)

95．下面玩什么花样呢?(<发条橙>)

96．昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。(<蝴蝶梦>)

97．我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情――想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。(<象棋的故事>)

98．咱家是猫。名字嘛--还没有。(<我是猫>)

99．挺起英勇的胸脯前进!

看，无数的旗帜满天飞舞i

谁在那里向右转?

向左!

向左!

向左! (<马雅可夫斯基诗选>)

100．水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。(<圣经・旧约>)

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家不一样的精彩成考报名。想要了解更多《源氏物语》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：千年之恋之源氏物语 源氏物语电影