杨柳枝词二首赏析

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杨柳枝词二首赏析篇一
《必修2《囚绿记》课后诗歌赏析》

杨柳枝词二首赏析篇二
《诗歌鉴赏4》

杨柳枝词二首赏析篇三
《诗歌鉴赏之物象》

杨柳枝词二首赏析篇四
《诗歌鉴赏》

杨柳枝词二首赏析篇五
《写柳古诗鉴赏》

写柳古诗鉴赏 淮上与友人别

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

注释

①淮(huái)：扬州。

②扬子江：长江在江苏镇江、扬州一带的干流，古称扬子江。

③离亭：驿亭。亭是古代路旁供人休息的地方，人们常在此送别，所以称为“离亭“。

④潇湘(xiāo xiāng)：指今湖南一带。

⑤杨花：柳絮。

⑥秦：指当时的都城长安。在今陕西境内。

⑦风笛：风中传来的笛声。

⑧杨柳：“柳”与“留”谐音，表示挽留之意

译文

扬子江的岸边杨柳依依，那乱飞的柳絮，愁坏了渡江的游子。晚风阵阵，从驿亭里飘来几声笛声，我们就要离别了，你要去潇水和湘水流经的城镇(今湖南一带)，而我要去京城长安。

背景

这首诗是诗人在扬州(即题中所称“淮上”)和友人分手时所作。和通常的送行不同，这是一次各赴前程的握别：友人渡江南往潇湘(今湖南一带)，自己则北向长安。

赏析

晚唐绝句自杜牧、李商隐以后，单纯议论之风渐炽，抒情性、形象性和音悦性都大为减弱。而郑谷的七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。

一、二两句即景抒情，点醒别离，写得潇洒不着力，读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗：扬子江头的渡口，杨柳青青，晚风中，柳丝轻拂，杨花飘荡。岸边停泊着待发的小船，友人即将渡江南去。淡淡几笔，象一幅清新秀雅的水墨

画。景中寓情，富于含蕴。依依袅袅的柳丝，牵曳着彼此依依惜别的深情，唤起一种“柳丝长，玉骢难系”的伤离意绪;蒙蒙飘荡的杨花，惹动着双方缭乱不宁的离绪，勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色，宜人春光，在这里恰恰成了离情别绪的触媒，所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色，用重笔抒写愁绪，初看似不甚协调，细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复，构成了一种既轻爽流利，又回环往复，富于情韵美的风调，使人读来既感到感情的深永，又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”，但彼此羁旅漂泊，南北乖离，君愁吾亦愁，原是不言自明的。

“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”三、四两句，从江头景色收转到离亭别宴，正面抒写握别时情景。驿亭宴别，酒酣情浓，席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情，所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》吧。这笛声正倾诉出彼此的离衷，使两位即将分手的友人耳接神驰，默默相对，思绪萦绕，随风远扬。离笛声中，天色仿佛不知不觉地暗了下来，握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重，各奔前程──君向潇湘我向秦。诗到这里，戛然而止。

这首诗的成功，和有这样一个别开生面的富于情韵的结尾有密切关系。表面上看，末句只是交待各自行程的叙述语，既乏寓情于景的描写，也无一唱三叹的抒情，实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中。由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染，结句的截然而止，在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富。临歧握别的黯然伤魂，各向天涯的无限愁绪，南北异途的深长思念，乃至漫长旅程中的无边寂寞，都在这不言中得到充分的表达。“君”“我”对举，“向”字重叠，更使得这句诗增添了咏叹的情味。

和练秀才杨柳

水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。

惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。

赏析

折柳赠别的风俗始于汉人而盛于唐人。《三辅黄图》载，汉人送客至灞桥，往往折柳赠别。传为李白所作的《忆秦娥·箫声咽》“年年柳色，灞陵伤别”，即指此事。这首诗虽未指明地点，从诗意看，写的大概也是灞陵折柳赠别的事。 诗的开头两句在读者面前展现了这样的场景：初春，水边(可能指长安灞水之畔)的杨柳，低垂着像酒曲那样微黄的长条。一对离人将要在这里分手，行者驻马，伸手接过送者刚折下的柳条，说一声：“烦君折一枝!”此情此景，俨然是一幅“灞陵送别图”。

末两句“惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，就语气看，似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看来，此时此地，万物之中只有春风最相爱惜，虽是被折

下，握在行人手中，春风还是殷勤地吹拂着，可谓深情款款。柳枝被折下来，离开了根本，犹如行人将别。所以行者借折柳自喻，而将送行者比作春风。意思是说：只有您如春风殷勤吹拂折柳那样，带着深沉真挚的感情来为我送行。只有您对我这个远行人“最相惜”呀!这层意思正是“烦君折一枝”所表现的感情之情的深化和发展。诗人巧妙地以春风和柳枝的关系来比喻送者和行者的关系，生动贴切，新颖别致。

这首诗是从行者的角度来写，在行者眼里看来，春风吹柳似有“相惜”之意与“殷勤”之态，仿佛就是前来送行的友人。这是一种十分动情的联想和幻觉，行者把自己的感情渗透到物象之中，本来是无情的东西，看去也变得有情了。正如宋谢枋得评此诗时所说：“杨柳已折，生意何在，春风披拂如有殷勤爱惜之心焉，此无情似有情也。”这种化无情之物为有情之物的手法，常用于我国古典诗歌中，如唐元稹《第三岁日咏春风凭杨员外寄长安柳》云“三日春风已有情，拂人头面稍怜轻。”宋刘攽《新晴》诗曰：“惟有南风旧相识，偷开门户又翻书。”都是移情于物，我国古代文学评论称为“物色带情”(《文镜秘府论·南·论文意》)。这不是一般的拟人化，不是使物的自然形态服从人的主观精神，成了人的象征，而是让人的主观感情移入物的自然形态，保持物的客观形象，达到物我同一的境地。

末两句之所以耐人寻味，主要是因为采用了巧妙的比喻和物色带情的艺术手法，这正是此诗的成功之处。

杨柳枝词九首

塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。

请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

南陌东城春早时，相逢何处不依依。

桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。

凤阙轻遮翡翠帏，龙池遥望麹尘丝。

御沟春水相辉映，狂杀长安年少儿。

金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。

城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。

花萼楼前初种时，美人楼上斗腰肢。

如今抛掷长街里，露叶如啼欲向谁。

炀帝行宫汴水滨，数枝杨柳不胜春。

晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。

御陌青门拂地垂，千条金缕万条丝。

如今绾作同心结，将赠行人知不知。

城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。

长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。

春尽絮花留不得，随风好去落谁家。

注释

1.半轮秋：半圆的秋月。

2.平羌：即平羌江，又名青衣江，在峨眉山东北，自宝兴经芦山、雅安、洪雅、夹江，到乐山与大渡河汇流入岷江。本诗所指当在乐西北、峨眉县东一段。

3.清溪：应在平羌江边。过去说是犍为的青溪驿，或说在纳溪县西。君：指峨眉山月。

4.渝州：今重庆市为唐代渝州治所。

背景

此组《杨柳枝词》共九首，当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后，逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别："《竹枝》泛咏风土，《柳枝》专咏杨柳，此其异也"。的确，《竹枝词》组诗每首随意取材，而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳，题材统一;又皆以杨柳拟人或象征，咏物抒情、言理，手法亦一致。杨柳乃北方风物，诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西二京时期所作。第一首表明刘禹锡一贯持有的发展创新观念。第二首言大千世界万象纷纭，各具其理又相互依存。第三首写长安少年春游，杨柳为之增色助兴。第四首写洛阳名士雅集，杨柳长助风情。第五首以杨柳依人而易衰，喻人之依附富贵，不求自立，终难长久。第六首以杨柳见证隋之兴亡，言世事无常之意。第七首以杨柳见证汉之兴亡。第八首言杨柳最知人间别离之事。第九首借杨花柳絮喻漂泊之感。

由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。"在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。

刘禹锡直接运用民歌曲调创作的新诗，基本保持了纯正的民歌风味，又提高了民歌的艺术水平，既有较丰富的思想内涵，又谐音合律便于传唱，使雅俗互补，相得益彰。这正是刘禹锡在《竹枝词》小引中标树过的效法屈原的创作目标。

杨柳枝词二首赏析篇六
《诗词赏析》

杨柳枝词二首赏析篇七
《阅读欣赏》

《阅读和欣赏》，是中央人民广播电台的名牌节目。1961年5月正式开办。常听这个节目，奉其为不见面的文学老师。印象最深的是后来人们概括的“三名”：名人介绍名作，由名播音员广播。中国古典文学的赏析，撰稿人是社会上的著名学者，如叶圣陶、臧克家、萧涤非、吴小如、周汝昌等等，介绍的作品是历代诗文词曲的名篇，如李白、杜甫，以及唐宋八大家的作品等等，播音员是声名赫赫的齐越、夏青、田、潘捷等等。这样的“三名”相融相合的广播节目，能不招人听吗？听这样的广播节目，是一种美的享受。

五千年华夏文明源远流长，历时而积，经世而淀，博大深厚。仅从文学方面说，诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲„„浩如烟海，光芒万丈。作为后人怎样承前启后、薪火相传？别的姑且不说，从文字上弄懂弄通就是第一关。拿在手里看不懂，不也还是咫尺天涯吗？社会、语言、思维、心智、情感等等，毕竟沧海桑田，变化太大，差异甚远，因而障碍重重。这就需要有桥，跨越千百年时空沟堑，联系古今。《阅读和欣赏》节目做的就是这类工作，而且做得扎扎实实，做得让人信赖。这个节目在“**********”中被当作毒草铲掉了。但是，十年****刚结束，1978年7月就在人们的呼唤声中恢复播出了。方方面面的文学爱好者，教育工作者，研究工作者，以至国家领导人，海外广播电台和学人，纷纷索要文稿和录音。大家像老朋友一样欢迎《阅读和欣赏》节目，那份痴情，就证明了它存在的价值。

话又说回来，《阅读和欣赏》这样的广播节目其实是很难办的。一头是古典，一头是现代，要沟通谈何容易？一方面，要确保科学性，原意不能走样；再一方面，要给予现代的阐发，让今天的人能听明白。就以文字古译今来说，如果没有相当的才学，怎么能够做到“信”、“达”、雅”？《阅读和欣赏》节目的编写者们，至少要做两个“转化”工作。第一个“转化”是解读古人，先要把握先贤大作的意思，同时转化成今天的思维和表达的符号；第二个“转化”是沟通听众，把上一个转化的成果，进而转化成深入浅出、通俗易懂而且宜于口头表达的广播语言。这两个“转化”，又要传达原作品的意蕴主旨、风骨神韵，又要贯通古今、雅俗共赏。这真是需要洗沙淘金、千锤百炼的功夫。《阅读和欣赏》节目的几代人，多少冬去春来，就是这样工作着，不贪虚华，不求热闹，辛勤地有时甚至是甘于冷清地工作着。已故大诗人艾青的一首诗，名为《桥》。诗中说：“苦于跋涉的人类，应该感谢桥啊。”

《阅读和欣赏》

【目录】

杨柳枝词二首赏析篇八
《2016届高考语文一轮复习 第二部分 第二章 第三节 鉴赏诗歌的表达技巧课件》

杨柳枝词二首赏析篇九
《白居易四季诗歌赏析》

白居易四季诗歌赏析

杨柳枝词

一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。

永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？

《香山避暑二绝》其一

纱巾草履行疏衣，晚下香山蹋翠微。

一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。

《暮江吟》

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珍月似弓。

《夜雪》

已讶衾枕冷，复见窗户明。

夜深知雪重，时闻折竹声。

作为唐代最多产的诗人，白居易一生写了许多的诗歌来描写自然景物，并时时刻刻陶醉于大自然随处可见的多样景致中，从中感受生活的美好和陶冶个人的艺术情趣。下面以他描写春夏秋冬四季景色的几首小诗为例，体会一下，大诗人是怎样用一种艺术家的眼光来看待和欣赏大自然的。

我们先看《杨柳枝词》：“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”杨柳枝是唐代教坊的曲名，歌词的形式是七言绝句，此题专门是咏杨柳的。

这首诗前两句写春风荡漾时杨柳枝条的婀娜多姿，妖娆可爱，后两句是咏物抒怀，感慨唏嘘。一年之际在于春，在大好春光来临之际，最先向世界宣布春姑娘的来临的非柳树莫属，所以，大凡诗人咏春之作，总少不了柳树的身影，而柳树给人留下最深印象的是它那报春的枝条。第一句是特写：“一树春风千万枝”，诗人只写了一棵柳树，不过是一棵树长着千万条柳枝的树。由于春风拂动的关系，由静态的“一树”摇身一变，成了“千万枝”，这两者在变换之间产生了一种奇妙的视觉效果，即虽然看上去原本只是一棵树，但是树上数不清的枝条却被春风那双无形的手一一掀动起来，迎风飘动，给人一种生机勃勃、气象万千的感觉。第二句更加细致地对这棵柳树上的枝条进行精心的描画，春风不但拂动了柳枝，而且吹发了新芽，那满树千条的柳枝上，于是绽出了数不清的嫩叶，远远望去，一片嫩黄，而细长的柳枝早已不再像严冬时的那般僵直，而变得柔软异常，随着和煦的微风，时起时落，时高时低，在诗人眼里，简直像丝绦般的妩媚柔顺。如果我们尝试着按照白居易的思路，畅想一下他所展示的景象，一棵寻常的柳树，在春天的召唤下，焕发了勃勃的生机，万千枝条上，吐露出娇嫩的新芽，以它的金黄，以它的柔软，向世人展示着生命的美好，歌唱着春天的到来，白居易不仅仅是在写柳树，而是在呼唤春天，歌唱生命，所以他能写得这样生机盎然，难怪《唐宋诗醇》要说此诗是“风致翩翩”了。

不过出人意料的是，作者接下来没有继续春的礼赞，而是来了一个一百八十度的大转弯，为这株柳树鸣起不平来了，“永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。想不到的是，这样一株充满生命力的柳树，却长在一种荒凉冷落的环境中，“西角”，在西边一个背阴的角落里，“荒园”，生在一个荒废的庭院里，那么哪怕你再婀娜多姿，风情万种，又能有谁来赏识，有谁来关注呢？白居易在诗中营造出这样前后强烈的反差，其用意何在呢？是仅仅在为这株茂盛的柳树因生不逢地，而在大好春光之中独自寂寞，无人赏识而深深惋惜呢，还是借物言志，另有所指呢？这历来引起过不少猜测与推理。有人认为，白居易在这首诗中所表达的对柳树的痛惜之情，实际上是一种对当时政治黑暗腐败、人才被压抑埋没的深沉感慨；更有甚者，还有人以为，这是白居易在自己年老力衰时，为他身边的那些丰华正茂的歌妓们有感而发的，据唐孟《本事诗》记载：“白尚书（白居易曾任刑部尚书）姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。’年既高迈，则小蛮方丰艳，因为杨柳之词（即此篇《杨柳枝词》）以托意。”不管怎么说，这首小诗在社会上引起了很大的反响，到底是为了政治还是为了身边的红颜而发，今天似乎也难下定论，但是，这首诗后来造成的影响，的确是作者本人当初自己也不曾想到的。关于这首诗，当时的河南尹卢贞有一首和诗，并写了题序：“永丰坊西南角园中，有垂柳一株，柔条极茂，白尚

书曾赋诗，传入乐府，流遍京师。近有诏旨，取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价，非虚言也。”白居易于唐武宗会昌二年（公元８４２年）以刑部尚书致仕后寓居洛阳，直至会昌六年逝世。而卢贞任河南尹在会昌四年，治所就在洛阳。所以，白居易写这首诗大约在会昌三年到五年之间，当时他已经年过古稀了。一首题咏柳树的闲适之作，会惊动最高统治者，在今天看来也许是不可思议的，但是，从中我们是不是也可以感受到唐代那种开放的社会环境，以及白居易本人在文坛上的巨大影响呢？

《香山避暑二绝》也是他晚年隐居洛阳时写的诗，这里选的是第二首：“纱巾草履行疏衣，晚下香山蹋翠微。一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。”古人说得好，心静自然凉，而这首诗中所表达的正是这种在酷暑中寻找清凉世界的意境。老年退休以后的白居易，厌倦了政治上的尔虞我诈，隐居在东都洛阳，醉于心清静无为，全身远害，已经再没有什么政治风云可以让他动心思了，他只是尽自己的能力行善，在会昌四年（公元８４４年）特意施散家财，开凿疏浚龙门八节滩河道，以利舟行，使得过往的航船再没有往日的风险，成为当时出名的义举。他自己则一味的修身养性，吃斋念佛，在洛阳龙门对面的香山别墅里，安度晚年了。这首诗写的就是他在别墅中消夏的情趣，只见诗人戴着纱巾，穿着草鞋，身上是一袭单衣，在傍晚时分，沿着山路下来，坐在轿子中，一面观赏着路旁山上茂密的草木，一面享受着清凉的山风，哪里还有一点暑热的影子，不知不觉中，竟然沉沉睡去，一觉醒来时，才发现已经到了家门口了。诗人这种境界正是一种不为外物所动，所以才能在酷暑中，怡然自得，安然度夏，有了这种平和的心态，自然能够在任何时候都“一路凉风”，乾隆皇帝评这首诗是“北窗高枕，无此恬适。真足破除热恼。”（《唐宋诗醇》卷二十六）的确说得不错，当把一切都看透了之后，一切的“热恼”也就不系于心中了，这才是白居易“香山避暑”的不二法门呀。

《暮江吟》，这是一首广为流传的七绝诗，属于他的“杂律诗”。写的是傍晚时分，秋江之畔那迷人的景致。

诗歌先从夕阳入手：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”夕阳西下时，已没有了太多的光和热，日光照下来，已不再刺目灼热，它静静地洒在江面上，是那样地令人悦目柔和而又明快鲜艳，一个“铺”字，写得格外传神，因为残阳已经接近地平线上了，所以光线不是从上面直射下来，而是斜斜地贴着地面照过来的。为了突出夕阳照江的特色，作者煞费苦心地选了这个“铺”字，显得非常平缓，写出了秋日的柔和与夕阳的宁静。江面在缓缓地流

动，水面泛着细微的波浪，浪尖上，被夕阳照得呈现出红色，而在浪底，由于天色已暗，所以是一种碧绿色，整个江面随着波浪的起伏，在夕阳下，波光粼粼，色彩斑斓，给人以美不胜收、目不暇接的丰富的视觉享受。

诗歌的后半段写的是月亮初升时的迷人景象：“可怜九月初三夜，露似真珍月似弓。”诗人被傍晚时分美丽的江景吸引，久久不肯离去，谁想到这番流连忘返，却使他有机会领略了意想不到的景致。“可怜”不是一个表示同情怜爱的形容词，而是非常可爱的意思。九月初三的月亮是上弦月，早早地升上了天空。在深秋的夜晚，露水在不知不觉中稍稍地降临了。正因为是无声的，所以诗人在一开始并没有发觉，而明亮的月光却照出了它的到来。在身边的草地上，点点滴滴、晶莹剔透地发出神奇光亮的，原来竟是晶莹的露珠呀。一颗颗圆润小巧，多么像那令人喜爱的珍珠呀，“真珍”就是珍珠。诗人站在布满露珠的草地上，抬起头来望着天上的弦月，发现今天的月亮格外明亮，虽然只是初月，却像把弯弯的弓箭，挂在晴朗的天幕上，一切都是静悄悄地，露珠在无声地闪亮，月光在无声地洒向大地，多么宁静，多么安详的深秋初月之夜呀。作者从傍晚时分起就被大自然的景色所陶醉，先是被那夕阳照射下的江流，后是被那初月映照下的草地，在寻常的景色中，诗人却获得了丰富的美感享受。据说这首诗是在他赴杭州任太守的途中，因为不堪朝中党争的日趋激烈，所以他自请外任，从这首诗中也可以感觉到他离开朝廷的心情是十分轻松的，有这种心境，自然也就更能够体会出大自然的纯静与安宁了。

冬天最典型的特征当然非雪莫属，白居易也写了不少与雪有关的诗，《夜雪》只是其中的一篇而已，不过虽然篇幅短小，却写得耐人寻味，波折委婉，有一种曲径通幽的效果。

“已讶衾枕冷，复见窗户明。”白居易的诗歌多以通俗易懂见长，这首诗也不例外，睡着睡着觉，觉得厚厚的被子不能抵御寒冷的入侵，甚至被冻醒了，不觉感到惊讶，今天夜里这是怎么一回事？忽然间比往日冷了许多？要知道那时的人们是没有天气预报的，所以也不会预先知道天气会发生什么突然的变化。在似睡非睡之际，朦朦胧胧中，睁开眼睛一看，发现竟然连窗户外面也比往常亮了许多，这一切究竟是什么原因呢，作者心里当然要琢磨一下，读者也在随着诗歌的思路感到有些迷惑不解。其实在这里作者已经巧妙地把夜里下雪时的特征摆在读者的面前了，一个是气温比平时下降，所以同样的被子盖在身上，却感到阵阵寒意袭来；一个是光线比平时要亮，因为地面蒙上了厚厚的白雪，自然会起到反射光线的作用。不过，既然是写诗，当然不会把话说透，而是要通过形象思维的方式来表达，所以作者要把这一场大雪用他独有的表达手段呈现在读者眼前。被子冷，是一个有关气温的感受细节，窗户明亮，是一个涉及光线的视觉细节，但由于作者是在屋里睡觉，所以仅仅感到寒冷和明亮，

并不能证实就一定是下了一场大雪，而下面两句切入的角度，却准确无误地抓住了只有下雪而且是下大雪才能出现的特殊物象：“夜深知雪重，时闻折竹声。”白居易人躺在被窝里，从什么地方判断外面一定是下了一场大雪呢？就是从耳边时时听到大雪压断竹枝的声音，这就完全可以肯定自己“知雪重”的判断是正确的，而且如果是在白天，声音嘈杂，可能就会听不到竹枝被雪压断的细微的声响了，可这种声音在夜深人静之时，听起来却是再清晰不过的了。

白居易的这首小诗，避熟就新，完全从感觉、从推理入手，虽然根本就没有看见雪，但他却别具特色，准确无误地写出了他对夜雪的感受。四句诗读下来，每一句都是写的“夜雪”，所以这个题目也是再恰当不过了。

文／田南池

杨柳枝词二首赏析篇十
《诗歌鉴赏---表达技巧》

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