曾经是知心朋友突然因小人而闹翻，用词语形容

导读：　曾经是知心朋友突然因小人而闹翻，用词语形容(共6篇)伶官传序同步答案伶官传序同步练习1 下列加点词语注音和解释全都正确的一项是（ ）A 乱者四应（ｙīｎɡ） 以一少牢告庙（告诉） ．．B 仇雠已灭 （ｃｈóｕ） 系燕父子以组（组合） ．．C 盛以锦囊（ｓｈèｎɡ） 原庄宗之所以得天下（推究） ．．D 与尔三矢（ｓｈǐ） 抑本其...

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伶官传序同步答案
曾经是知心朋友突然因小人而闹翻，用词语形容 第一篇

伶官传序同步练习

1.下列加点词语注音和解释全都正确的一项是（ ）

A.乱者四应（ｙīｎɡ） 以一少牢告庙（告诉） ．．

B.仇雠已灭 （ｃｈóｕ） 系燕父子以组（组合） ．．

C.盛以锦囊（ｓｈèｎɡ） 原庄宗之所以得天下（推究） ．．

D.与尔三矢（ｓｈǐ） 抑本其成败之迹（或者） ．．

1.D

应读“ｃｈéｎɡ”。

2.下列加点的“其”字用法不同于其他三项的一项是（ ）

A.尔其无忘乃父之志 B.其后用兵，则遣从事以一少年牢告庙

C.抑本其成败之迹 D.以故其后名之曰“褒禅”

2.A

解析：A项为加强祈使语气的副词，其余为代词。

3.下列句子没有活用现象的一项是（ ）

A.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 B.一夫夜呼，乱者四应

C.岂得之难而失之易欤 D.函梁君臣之首

3.C

解析：A项中“兴”“亡”为使动用法；B项中“夜”为名词作状语，“乱”为形容词作动词；D项中“函”为名词作动词。

4.下列文言句式不同类的一项是（ ）

A.身死国灭，为天下笑 B.吾长见笑于大方之家 解析：A项，“应”应读“ｙìｎɡ”；告，祭告。B项，组，绳索。C项，“盛”

C.智勇多困于所溺 D.及其衰也，数十伶人困之

4.D

解析：A、B、C三项均为被动句。

5.下列句子省略成分不同于其他三项的一项是（ ）

A.请其矢，盛以锦囊，负而前驱 B.有志矣，不随以止也

5.C

解析：A、B、D三项均为省宾语“之”，C项省介词“于”。

6.对下列各项中加点词语的解说，错误的一项是（ ）

A.岂独伶人也哉（旧时指戏曲演员） ．．

B.伶官传序（是一种文体，有赠序、书序等，本文是书序） ．

C.则遣从事以一少牢告庙（祭祀用的牲畜，猪、牛、羊各一头） ．．

D.祸患常积于忽微（一寸的十万分之一叫“忽”，百万分之一叫“微”） ．．

6.C

解析：C项，羊、猪各一头叫“少牢”，牛、羊、猪各一头叫“太牢”。

7．下列句中“所以”的用法与其他三项不相同的一项是（ ）

A.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 ．．．．

B.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 ．．

C.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。 ．．

D.师者，所以传道受业解惑也。 ．．

7.D

之意，表凭借。

C.入于太庙，还矢先王 D.旦日，客从外来，与坐谈 解析：A、B、C三项中“所以”表示原因，D项中“所以”为“用来„„的”

8．下列句子的翻译，不正确的一项是（ ）

A．方其系燕父子以组——当他用绳子把燕王父子捆绑起来

B．一夫夜呼，乱者四应——一个人夜里呼喊作乱，乱了的人便从四面八方群起响应。

C．至于誓天断发，泣下沾襟——以至于彼此对天发誓，痛哭流涕，沾湿了衣襟

D．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身——忧虑辛劳可以使国家兴盛，安逸舒适可以使自己毁灭。

8．B【曾经是知心朋友突然因小人而闹翻，用词语形容】

解析：“乱了的人”应为“作乱的人”。

阅读课后相关链接的文言文，回答以下问题

9．下列加点的字解释有误的一项是（ ）

A.庄宗皆许以为刺史 许：答应。 ．

B.周匝谒于马前 谒：拜见。 ．

C.然当为我屈意行之 行：走路。 ．

D.愿乞二州以报此两人 愿：希望。 ．

9、C：C项，行：实行。

10.下列句子在文中的意思不正确的一项是（ ）

A.其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。

他在胡柳作战，宠幸的伶人周匝被梁国人俘虏。

B.庄宗既好俳优，又知音，能度曲。

庄宗不仅喜欢伶人，而且又有伶人是自己的知心朋友，能够自己谱曲。

C.陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。

能和陛下共同取得天下的都是些英雄豪杰忠诚勇敢的志士。

D.公言虽正，然当为我屈意行之。

你说的话虽然是正确的，然而应当迁就我去做这件事。

10、B

B项“知音”为通晓音乐之意，与今天的“知音”含义不同。

11.下列叙述不符合原文意思的一项是„（

A.庄宗失败的原因是不听郭崇韬等人的劝告，一意孤行。

B.庄宗为自己所溺爱的东西所灭。

C.庄宗被伶人所灭。

D.庄宗不能理解和接受郭崇韬等人的进谏。

11、D

D项，庄宗理解，但并未接受。

）

答案

1.D

应读“ｃｈéｎɡ”。

2.A

解析：A项为加强祈使语气的副词，其余为代词。

3.C

解析：A项中“兴”“亡”为使动用法；B项中“夜”为名词作状语，“乱”为形容词作动词；D项中“函”为名词作动词。

4.D

解析：A、B、C三项均为被动句。

5.C

解析：A、B、D三项均为省宾语“之”，C项省介词“于”。

6.C

解析：C项，羊、猪各一头叫“少牢”，牛、羊、猪各一头叫“太牢”。

7.D

解析：A、B、C三项中“所以”表示原因，D项中“所以”为“用来„„的”之意，表凭借。

8．B

解析：“乱了的人”应为“作乱的人”。 解析：A项，“应”应读“ｙìｎɡ”；告，祭告。B项，组，绳索。C项，“盛”

初三语文诗词理解默写及答案
曾经是知心朋友突然因小人而闹翻，用词语形容 第二篇

古诗文重点篇目理解性默写

1、《论语十则》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：，；在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用，来表示；阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：，。

2、《鱼我所欲也》一文体现中心论点的句子是：。“非独贤者有是心”中的“是心”指：“，”。

3、《生于忧患，死于安乐》中说明人才经过艰苦磨练的作用是：，；孟子认为“国恒亡”的依据是：，；文章的中心论点是：，。

4、《曹刿论战》中，曹刿请见鲁庄公的原因是：，；表现曹刿“取信于民”的战略思想的句子是：，，；曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：，；本文中出现的一个成语是：。

5、邹忌从妻、妾、客的回答中受到启发的句子：，；，；，威王采取纳谏措施后收到效果的句子：令初下，；数月之后，；期年之后，，。

6、《出师表》中写出先汉兴隆和后汉倾颓的原因的句子是：，；，；诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：；诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：，；当任命一个人来挽救局面，人们常引用本文中的一句名言：，；表明作者志趣的句子是：，；诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：，；指出出师战略目标的句子是：，，，，，；作者向后主提出的三条建议是：①；②，，，；③，。

7、《桃花源记》中，描写桃花林景色优美的语句是：，，；描写老人和小孩神情的句子是：，；表现桃花源自然环境优美的语句是：，，；表现桃花源社会环境安定的语句是：，；成语“无人问津”出自本文，其原句是：。

8、《三峡》：中突出三峡山势的雄伟竣拔的句子是， ，描写夏天水势凶猛的句子是，。以船行之快来突出夏季水瀑涨后江水湍急的句子是，，，；表现江水清澈的句子是，。举世瞩目的三峡工程成功实现“蓄水315米”，高峡出平湖的壮观景象展现在世人面前，郦道元描述的昔日“渔者歌曰”的“，”的凄异景象一去不复返了。其间虎啸猿啼，不难让我们想起李白的《早发白帝城》中的诗句，。

9、《马说》一文主旨是：；描写千里马终身遭遇的句子是：，；写出千里马被埋没的根本原因的句子是：；千里马被埋没的直接原因是：，，；千里被埋没的具体表现是：，，；怀才不遇的人常慨叹的两句话是：，。

10、《陋室铭》中，点明全文主旨的句子是：，；写居室环境的句子是：，；写与人交往的语句是：，；以古代名贤自况的句子是：，。

11、《小石潭记》中作者是怎样发现小石潭的：，，；描写潭上景物的语句是：，，；既是描写环境又是描写心境的语句是“，”。

12、《岳阳楼记》中表达作者旷达胸襟的句子是：，；表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：，；表现迁客骚人以己而悲的两个四字句是：，；文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：，；表现作者政治抱负的句子是：，；叙述滕子京政绩的句子是：，；文中“进亦忧”“退亦忧”中的“进”与“退”分别指：。

13、《醉翁亭记》中的主旨是与民同乐，在第一段就微露主旨的句子是：，；写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：，；山间朝暮之景是：，；描绘四季之景的句子是：（春），（夏），（秋），（冬）。

14、《爱莲说》中，点明主旨、最能概括莲高贵品质、表明作者独爱莲的句子是：，；与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：，；写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：，。

15、《记承天寺夜游》中描写月光的句子是：，；《记承天寺夜游》中最能表达作者流露出的超然物外、旷达乐观态度的诗句是，，。

16、《送东阳马生序》统领全文的词是；最能表现作者幼时抄书之苦的是，，，；作者趋百里之外求学的原因是，；作者为什么对“同舍生”的优越条件毫无羡慕之意：，。

17、《关雎》表达了一个男子对一位女子的思慕、爱恋之情，其中被我们常用来形容美貌女子的诗句是。小伙子一般都喜欢美丽而又贤慧的姑娘，《关雎》一诗中的“，”这两句就是佐证。

18、《蒹葭》在今天常被我们引用来形容所爱恋的人在远方的诗句是《蒹葭》中的，且被谱上了曲演唱，成为了歌曲的一部分。诗中能印证”上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的寻找追求的诗句是：，，，。

19、《观沧海》中最能体现作者博大胸怀的句子是，；

20、《饮酒》中，表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：，；其中最为著名的诗句是：，。

21、《送杜少府之任蜀州》中，写送别的地点和友人要去的地方的诗句是：，；劝慰友人不要哀伤的诗句是，；表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句是：，；写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近的诗句是：，。

22、《次北固山下》一诗中，表现时序变迁、新旧交替这一自然规律的诗句是：，；描绘涨潮时水面宽阔、帆船顺风而行的句子是：，；这首诗的主旨句是，。

23、《使至塞上》中，写塞外奇特美丽风光的千古名句是：，。

24、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：在我国传统文化中，人们常以月寄情，此诗中“，”两句，把对友人的怀念之情托付给明月。

25、《行路难》：在理想与现实发生矛盾时，烦忧苦闷之状是，。杨大伟带领全厂职工进行技术改革时遇到了重重困难，他在鼓励职工们坚定信心坚持改革时引用了此诗中的两句诗，这两句诗是，。

26、《望岳》中，包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概的诗句是：，。

27、《春望》中，言明春望所见的诗句是：，；表现诗人对家人的眷念之情的句子是：，；平时能引起人们美感的事物，却触发的深受安史之乱之苦的杜甫的与众不同的审美感悟的诗句是：“，。

28、《茅屋为秋风所破歌》:杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，诗中发出了“，，”的呼喊。

29、《白雪歌送武判官归京》中，写北方边地风狂雪早的句子是：，；以春花喻冬雪的诗句是：，；写送别时依依不舍的心情的诗句是：，；写沙漠冰封，愁云惨淡的景象的诗句是：，。

30、《早春呈水部张十八员外》中的名句是，。

31、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，表达了诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神的诗句是：，。

32、《观刈麦》一诗中深入所写对象的内心，刻画劳动人民在特定环境下矛盾心理的句子是：，。其中的，，描写了农民忍受酷热，辛勤劳动的场景。

33、《钱塘湖春行》中，写出莺燕报春的句子是：，；写野花与春草的诗句是：，。

34、《雁门太守行》中既写景又叙事，成功地渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势的句子，，中写部队的活动，突出将士报效朝廷的决心的句子，。

5、《赤壁》中隐含诗人对历史的独特见解，隐寓作者怀才不遇的情绪的诗句是，。

36、《泊秦淮》中批评统治者国难当头，醉生梦死的句子是，。诗中哪两句渲染了一幅迷茫、冷落的水上夜景图，。

37、《夜雨寄北》借景物描写表达诗人愁苦之情的诗句是，表达诗人奇特的想象美好的憧憬的诗句是，。

38、《无题》诗中，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：，；“，”常用来比喻教师的工作。诗中通过祖籍找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是：，。

39、《相见欢》人生不可能平平淡淡，生活中的挫折与苦难常常折磨着我们的身心，愁绪就像词中所说的那样，，真是“别是一般滋味到心头”。

40、《渔家傲·塞下秋来风景异》中，抒发征夫忧国思乡之情的诗句是：，。范仲淹《渔家傲》中描写塞外孤城落日的名句是，，，这让我们不自觉地想起唐代田园诗人的中的名句，。

41、《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中，着重写今日的感伤的诗句是：，。

42、《登飞来峰》中与“不识庐山真面目，只缘身在死山中”语意相反的诗句是，。

43、《江城子·密州出猎》中，抒写人到中年的主人公，壮志未酬的感叹的诗句是：，，！抒写主人公愿意效法武将魏尚，戍边抗敌的渴望的诗句是：，？抒发主人公杀敌为国，守卫边疆的坦荡胸怀和豪情壮志的诗句是：，，。

44、《水调歌头·明月几时有》中，通过写明月来表达对人生美好祝愿的句子是：，；从“隔千里兮共明月”演化而来的句子是：，；直接写明月的诗句是：，，；富有人生哲理的诗句是：，，；“此事古难全”中的“此事”指：，。

45、《游山西村》中，表现感到困惑时，突然见到希望的诗句是：，。这两句话是这首诗的诗眼，富有哲理。

46、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，抒发词人一生中的事业与抱负，并发无尽感叹的句子是：，，！辛弃疾的《破阵子》中描写豪放壮阔的战斗生活的诗句是，但不难看出，跟的有相似之处，都难免藏有淡淡的悲愤与忧伤在里面。

47、《过零丁洋》中，概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是：，；写出国家和个人的境遇的诗句是：，；概括写出两次抗元，遭受失败后的心情的诗句是：，；表现诗人誓死报国，表现诗人崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的诗句是：，。

48、《天净沙·秋思》中，描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的诗句是：；后用来表现乡村秀美景色的诗句是，卒章显志，道出天涯游子之悲的诗句是：，。

49、《山坡羊·潼关怀古》中揭示出历史是不断发展变化的，任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是：，；说明无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓的诗句是：，；，！

50、《己亥杂诗》中，写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：，；写诗人虽然辞官，但仍关心国家的前途和命运的诗句是：，。

51、抒写友情的诗句：，；借月抒怀的诗句有：，。

52、含雪的诗句有：；；与长江有关的诗句有：。

53、写出实写山、花、水、鸟的诗句有：；；

；。

54、古诗文中有许多表达雄心壮志的名句，如曹操的“，”，顾炎武的，”，陈胜的“”，陆游的“，”；范仲淹的“，”。

55、文天祥被俘后以“，”直抒胸臆，表达其崇高的生死观；苏轼身处逆境，也以“，，”来表达他积极豁达的人生观。

56、宋朝人写诗往往蕴含哲理．引人思考，如王安石的《登飞来峰》中，，朱熹的《观书有感》，，陆游的《游山西村》，，都体现出这一特点。

57、生命是什么?生命就是范仲淹“，”的远大抱负；生命就是文天祥“，”的浩然正气；生命就是龚自珍“，”的献身精神。

58、毕业了，你和你的好友将天各一方，彼此也许有些伤感。但王勃说得好：，；这是对彼此最好的劝慰；虽然别时容易见时难，但是现代社会通讯便捷、快速。分别时，不妨还是用苏轼名句，作为对彼此的衷心祝福吧。

59、对于花落，不同的人有不同的感慨。有人很惜花，面对花的凋谢觉得无能为力；有人则翻出新意，认为，，礼赞落花的自我牺牲精神。落花并非生命的完结，而是生命的延续。

参考答案：

1、学而不思则罔，思而不学则殆；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知，是知也。

2、舍生而取义者也；是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”

3、动心忍性，曾益其所不能；入则无法家拂士，出则无敌国外患；然后知生于忧患，而死于安乐也。

4、肉食者鄙，未能远谋；小大之狱，虽不能察，必以情；视其辙乱，望其旗靡；一鼓作气。

5、形貌昳丽；吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也，门庭若市；时时而间进；虽欲言，无可进者。

6、亲贤臣，远小人；亲小人，远贤臣；不宜妄自菲薄；亲贤臣，远小人；受任于败军之际，奉命于危难之间；苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；陟罚臧否，不宜异同；当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；①开张圣听；②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。

7、中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；黄发垂髫，并怡然自乐；土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌

交通，鸡犬相闻；后遂无问津者。

8、重岩叠嶂，隐天蔽日 ，至于夏水襄陵，沿溯阻绝。有时朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风，不以疾也，素湍绿潭，回清倒影 。 “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

9、其真不知马也；只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间；食马者不知其能千里而食也；食不饱，力不足，才美不外见；策之不能其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意；千里马常有，而伯乐不常有。

10、斯是陋室，惟吾德馨；苔痕上阶绿，草色入帘青；谈笑有鸿儒，往来无白丁；南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

11、隔篁竹，闻水声，如鸣珮环；青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂； “凄神寒骨，悄怆幽邃”。

12、不以物喜，不以己悲；心旷神怡，宠辱偕忘；去国怀乡，忧谗畏讥；浮光跃金，静影沉璧；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；政通人和，百废具兴；居庙堂之高，处江湖之远。

13、山水之乐，得之心而寓之酒也；醉翁之意不在酒，在乎山水之间也；日出而林霏开，云归而岩穴暝；野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。

14、莲，花之君子者也；出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝。

15、庭下如积水空明，水中藻荇交横；何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。

16、嗜学；天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸；益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游； 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

17、窈窕淑女。 “窈窕淑女，君子好逑”

18、在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

19、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

20结庐在人境，而无车马喧；采菊东篱下，悠然见南山。

21、城阙辅三秦，风烟望五津；无为在歧路，儿女共沾巾；与君离别意，同是宦游人；海内存知己，天涯若比邻。

22、海日生残夜，江春入旧年。潮平两岸阔，风正一帆悬；乡书何处达，归雁洛阳边。

23、大漠孤烟直，长河落日圆。

24、 “我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”

25、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

26、会当凌绝顶，一览众山小。

27、国破山河在，城春草木深；烽火连三月，家书抵万金； “感时花溅泪，恨别鸟惊心”。

28、 “安得广厦千方间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”

29、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪；忽如一夜春风来，千树万树梨花开；山回路转不见君，雪上空留马行处；瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

30、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

31、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

32、力尽不知热，但惜夏日长。足蒸暑土气，背灼炎天光。

33、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥；乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

34、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开，报君黄金台上意，提携云龙为君死。

5、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

36、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

37、巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

38、相见时难别亦难，东风无力百花残；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。【曾经是知心朋友突然因小人而闹翻，用词语形容】

39、剪不断，理还乱

40、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭，王维 《使至塞上》大漠孤

烟直，长河落日圆。

41、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

42、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

43、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！ 持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

44但愿人长久，千里共婵娟； 但愿人长久，千里共婵娟； 转朱阁，低绮户，照无眠； 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全； 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

45、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

46、 了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！沙场秋点兵， 苏轼《江城子·密州出猎》

47、：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星； 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍；惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁； 人生自古谁无死，留取丹心照汗【曾经是知心朋友突然因小人而闹翻，用词语形容】

48、枯藤老树昏鸦；古道西风瘦马； 小桥流水人家， 夕阳西下，断肠人在天涯。

49、伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土； 兴，百姓苦；亡，百姓苦！

50、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯； 落红不是无情物，化作春泥更护花。

51、海内存知己，天涯若比邻； 但愿人长久，千里共婵娟。

52、雪上空留马行处；独钓寒江雪； 唯见长江天际流。

53、一览众山小；禅房花木深；春江水暖鸭先知；千山鸟飞绝。

54、 “烈士暮年，壮心不已”， “天下兴亡，匹夫有责”， “王侯将相宁有种乎”， “僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”； “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

55、 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” ； “谁道人生无再少，门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡” 。

56、 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层， 问渠那得清如许，为有源头活水来， 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

57、 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” “落红不是无情物，化作春泥更护花”

58、海内存知已，天涯若比邻；但愿人长久，千里共婵娟

59、无可奈何花落去，面对花的凋谢觉得无能为力；落红不是无情物，化作春泥更护花。

60、①乡书何处达，归雁洛阳边。 ②夕阳西下，断肠人在天涯。 ③此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

61、长烟落日孤城闭长河落日圆

62、⑴月下飞天镜，去生结海楼。 ⑵黑去压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

63、⑴会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

⑵ 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

必修三交际中语言的无用常用谦敬词语分类及用法概述
曾经是知心朋友突然因小人而闹翻，用词语形容 第三篇

常用谦敬词语分类及用法概述

对人尊敬，对己谦恭，这是中华民族由来已久的礼仪。敬称，是用以称呼对方或与对

方有关的人或事物，以表示敬重；谦称，是对人称呼自己或与自己有关的人或事，以表谦恭。

“家大舍小令外人”是对谦敬词语的最好概括，即在别人面前称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”字，如家父（家严）、家母（家慈）、家叔、家兄等；在别人面前称比自己小的家人时则冠以“舍”字，如舍弟、舍妹、舍侄；称别人家中的人则冠以“令”字表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令爱等。

在谦称中，除“家”“舍”二字外，还常用谦词还有“小”（小女，称自己的女儿）、“拙”

（如拙见，称自己的见解）、“鄙”（鄙见，称自己的意见）、“寒（寒舍，称自己的家）、愚、贱、敝等谦辞。

在敬称中，除“令”字外，常见的敬词还有“贵”（贵庚，称别人年龄）、“大”（大作，

称对方的作品）、“高”（高见，称对方的见解）、“拜”（拜托，托人办事）等等

在使用谦敬语时，要注意两点：一是要尊重对方，二是要注意分寸。

高考复习中有对“语言得体”的考查，而谦敬辞的用法是此项考查的一个重要方面。

一、常用谦辞

1、“家”。用于对别人称自己的长辈和年长的亲戚。如“家父”“家尊”“家严”“家君”（称父亲），“家母”“家慈”（称母亲），“家兄”、“家姐”“家姊”（称哥、姐），家叔（称叔叔）、家累（称自己的眷属）等。

2、“舍”。用于对别人称比自己辈分低或年纪小的亲戚。如“舍弟”（弟弟）、“舍妹”（妹妹）、“舍侄”（侄儿）、“舍亲”（亲戚）等。

3、“小”。称自己和与自己有关的人或事物。如“小弟”（男性在朋友或熟人之间自称）、“小儿”“小顽”“小犬”（称自己的儿子）、“小女”（称自己的女儿）、“小人”（地位低的人自称）、“小生”（青年读书人自称，多见于早期白话，今已不用）、“小可”（自称）、“小店”“小肆”（称自己的店铺）、“小照”（称自己的照片）等。

4、“老”。称自己或与自己有关的事物。如“老粗”（称自己没文化）、“老朽”（老年人自称）、“老脸”（老年人指自己的面子）、“老身”（老年妇女自称）等。

5、“敢”。表冒昧地请求别人。如“敢问”（问对方问题）、“敢请”（请求对方做某事）、“敢烦”（麻烦对方做某事）等。

6、“拙”。对别人称自己的东西。如“拙笔”（称自己的文字或书画）、“拙著”“拙作”（称自己的文章）、“拙见”（称自己的见解）、“拙荆”（称自己的妻子）等。

7、“敝”。称自己或与自己有关的事物。如“敝人”（自称）、“敝姓”（称自己的姓）、“敝处”“敝舍”（称自己的房屋、住处）、“敝眷”（称自己的家眷）、“敝校”（称自己的所在学校）等。

8、“鄙”。称自己或与自己有关的事物。如“鄙人”（自称）、“鄙意”（称自己的意见）、“鄙见”（称自己的见解）等。

9、“薄”。称自己的事物。如“薄技”（称自己的技艺）、“薄酒”（待客时的谦词）、“薄礼”（称自己送的礼物）、“薄面”（为人求情时称自己的情面）等。

10、“贱”。称与自己有关的人或事物。如“贱姓”（称自己的姓）、“贱内”“贱息”（对别人称自己的妻子、儿子，多见于早期白话）、“贱事”（称自己的私事）、“贱躯”（称自己的身体）、“贱恙”（称自己的疾病）等。

11、“忝”。表辱没他人，自己有愧。如“忝列”（说自己有愧被列入或处在其中）、“忝在”（说自己有愧处在其中）、“忝任”（说自己有愧地担任）等。

12、其他：寒舍（谦称自己的家）、“犬子”“犬女”（称自己的儿子、女儿）、寒族（称自己的家族）、寒舍（称自己的房屋）、愚意（称自己的意见）等。

13、称呼：王侯——孤、寡人；大臣——臣；一般人——仆、不才、不佞、愚等；女子——妾、奴婢；晚辈——小子。

二、不同情景中的礼貌用语：

初次见面说“久仰” 好久不见说“久违” 请人批评说“指教” 求人原谅说“包涵” 求人帮忙说“劳驾” 麻烦别人说“打扰”

求给方便说“借光” 托人办事说“拜托” 看望别人说“拜访” 请人勿送说“留步” 未及远迎说“失迎” 等候客人说“恭候”

无暇陪客说“失陪” 陪伴朋友说“奉陪” 问人干吗说“贵干”

问人姓氏说“贵姓” 问人年龄说“贵庚” 称人疾病说“贵恙”

欢迎购买说“惠顾” 贵宾来到说“莅临” 请人告诉说“见告”

欢迎询问说“垂询” 谢人爱护说“错爱” 称人爱护说“垂爱 ”

称人赠予说“惠赠” 请人保存题“惠存” 请人收礼说“笑纳”

归还原物说“璧还” 称人之家说“贵府” 称己之家说“寒舍”

赞人见解说“高见” 称已见解说“拙见” 称人父亲说“令尊”

称己的文章为“拙作” 称己父亲说“家父” 称人母亲说“令堂” 称己母亲说“家母” 称人儿子说“令郎” 称己哥为“家兄”

称己儿子说“犬子” 称人女儿说“令爱” 称己女儿说“小女”

向人祝贺说“恭喜” 求人看稿说“斧正” 送人书画称“雅正”

求人解答用“请问” 请人指点用“赐教” 向别人祝贺说“恭喜” 宾客来到用“光临” 让人笑话说“见笑” 请人勿送用“留步”

归还原物叫“奉还” 对方来信叫“惠书” 老人年龄叫“高寿”

对方情意称“雅意” 尊称别人说“阁下” 对人称己说“在下”

面对老人称“前辈” 称呼自己说“小辈” 礼貌不周说“失礼”

三、成语中常用的谦敬词

（一）、敬辞

1、不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。

2、材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。

3、 鼎力相助：敬辞，大力相助（表示请托或感谢时用）。

4、高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。

5、高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。

6、率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。

7、洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。（多用于请人讲话时说的客气话）。

8、虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容非常谦虚。

9、虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。

（二）、谦辞

1、爱莫能助。出自《诗经·大雅》：“维仲山甫举之，爱莫能助。”本指可惜呀，没有谁能帮助你呀。后来转而表示虽然对他人十分同情，却由于能力或条件所限而无法帮助。如，您邀我合资经商，我理当从命，但我财力有限，实在爱莫能助。

2、百身莫赎。即使使用自己一百次生命，也无法抵消或赎回这一过错或遗憾。如，父母相继去世，儿女们心中的遗憾百身莫赎。

班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。

3、报乏琼瑶。出自《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”意思为，想要报答却又缺少有价值的东西。如，您对我恩深似海，可我报乏琼瑶，深感愧疚。

笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。

4、敝帚自珍。本指自己的破扫帚当作宝贝一样爱惜，喻指自己的东西虽然不好，却很珍爱。如，我所写的拙作多有粗疏，然敝帚自珍，还想再行修改，以求长进。

避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。

5、不材之木。本指不能成材的树木，常用作自谦之词，用来指自己才能平庸。如，对您的厚爱，我深表感谢，但我是不材之木，恐怕有负先生的厚望。

不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。

6、不足挂齿。“不足”即不值得，“挂齿”即放在嘴上讲。意思是不值得一提。如，这区区小事，实在不足挂齿。

7、才疏学浅。才识不够深广，学问实在浅薄。如，我实在是才疏学浅，自愧不如呀！

8、诚惶诚恐。原为敬辞，是封建时代奏章中的用语，表示对皇帝既忠诚虔敬，又惶恐不安。后用来谦称自己做事有诸多忧虑，非常谨慎。如，我自从任职以来，诚惶诚恐，生怕有愧于大家。

9、德薄才疏：薄，浅；疏，空虚。品行和才能都很差。

德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。

10、、地主之谊。“地主”指当地的主人，“谊”是“义”的通家上。即“责任、义务”的意思。指招待客人，这是当地的主人应尽的义务与责任。如，欢迎高贵的客人来到我们这里，我一定尽地主之谊。

11、雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）。

12、东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。

13、绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲，从下往上打水。吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。比喻能力微薄，任务重大。

14、恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。

15、姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留）。

16、挂一漏万：挂，列举；漏，遗漏。提到一个，漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。

17、管窥蠡测。出自《汉书·东方朔传·答客难》：“以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？”“管”指竹管，“窥”，即看的意思，“蠡”指用贝壳做得瓢或瓠瓢，“蠡测”是指用瓢来舀测海水，本意是指从竹管中看天，用瓢来测量海水，用来喻指眼界狭小，见识浅短，对事物了解片面，认识浅薄。如，我才疏学浅，在此妄发议论，难免管窥蠡测。

18、狗尾续貂：比喻拿不好的东西接在好的东西的后面，通常只用在自己的作品，表示谦虚。

19、敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力

或不能接受（表示推辞做某事的客气话）。

20、硁硁之见。出自《论语·子路》：“言必行，行必果。硁硁然，小人哉！”意为粗鄙浅薄的见解。用作自谦，形容粗鄙浅薄的意思。如，我的硁硁之见，恐见笑于大方之家。

21、滥竽齐门（滥竽充数）。出自《韩非子·内储说》中滥竽充数的故事，后用作自谦之词。指本无才能却占据其位。如，我才疏学浅，与大家一起共事，真是滥竽齐门。

22、聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。

23、命途多舛。“命”即命运，“途”指经历，“舛”为背离、不一致之意。指命运和经历常与自己的主观愿望背离、不一致。常用作叙述自己遭遇时的谦辞。如，我这些年来时运不济，命途多舛。如，他近年来时运不济，命途多舛。

24、驽马铅刀。“驽马”指劣马，“铅刀”指用铅做的刀，铅的硬度很低，铅刀无法锋利。借以比喻能力微薄，才识平庸。如，我才微学浅，驽马铅刀，恐不能担此重任。

25、抛砖引玉。表面意是自己拿出来展示的只是一块砖，而引起对方拿出展示的却是一块美玉。借以比喻自己用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。如，我先谈一下自己的拙见，就算是抛砖引玉吧。

26、蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。蓬筚：即“蓬门荜户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人

家。

27、区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。

28、犬马之养。出自《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”后人将“犬马之养”用为供养父母的谦辞，指自己供养父母做得不太好。如，我无能，犬马之养不能尽意，实在惭愧。

29、容膝之安。出自陶渊明的《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”本指可以立足的安身之地，常用来谦称自己的居处狭小。如，我退休之后在一小城，虽无豪华居处，但有容膝之安，因此感到满足。

30、尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。谦称自己未尽职责。

31、率尔操觚。“率尔”是不经意、随便的意思，“操”是持、拿的意思，“觚” 是古代写字用的木版（木简）。本意是褒义的夸奖之词，指随手拿起一块木简就可以写出好文辞，形容作者文思敏捷。后来又演变为一个贬损之辞，常指轻率下笔、草率成文。多用此意为自谦。如，我的这篇拙作，率尔操觚，不成体统，望您不吝斧正。

32、忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。

33、望尘莫及：同对方相比，差之甚远。

34、无功受禄：没有功劳而得到报酬。

35、信笔涂鸦：形容字写得很坏。

36、心颜无措。“心颜”指心情与脸色，“无措”指无处放置、不自然。意思是由于惭愧而感到心理上放不下，脸色上不自然。如，您过奖了，我理当尽力而为，您如此厚爱我，真让我心颜无措。

37、贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话。

38、一得之愚：一得，一点心得；愚，愚见，谦辞。谦称自己的一点愚昧的见识。

39、一孔之见：比喻狭隘片面的见解。

40、一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。

41、愚者千虑，必有一得:愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚者一得”。 辛卯年仲秋

关于骂小人的语句
曾经是知心朋友突然因小人而闹翻，用词语形容 第四篇

1、君子周而不比，小人比而不周。

2、我没有想到一个人竟然如此的纯真，而且是很傻很天真哦!

3、君子和而不同，小人同而不和。

4、头尖身细白如银，论秤没有半毫分。眼睛长在屁股上，只认衣衫不认人!

5、怎么说呢，只要你的贱不影响到我们就好。关于骂小人的语句。

6、请不要用你拙劣的演技来侮辱我的智商!

7、毕竟这也不是一个人贱人爱的社会，你还是收敛一点的好。

8、君子坦荡荡，小人长戚戚。

9、如果你什么时候学会了真诚，我想，你身边的人不再会在你转身后发生呕吐。

10、小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。

11、还请你自重一点得好。

12、你真是蚍蜉撼树，谈何易?

13、小人无耻，重利轻死。关于骂小人的语句。不畏人诛，14、有一种人，就爱搬起石头砸自己的脚。

15、君子喻于义，小人喻于利。

16、真想把你送去笼子里面游街，尝尝大白菜和臭鸡蛋的美滋美味。

17、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

18、心口皆是是君子，心口皆非即小人；小人大家还晓得要防他，惟有言称尧舜，心同桀纣，口誓山海而心怀陷阱的人，最是难以测度了。这种口是心非的伪君子，事君必定不忠，事亲一定不孝；()交朋友必定不讲信用，对待部属下人，也一定不讲道义，这种人乃是小人中的小人啊!

19、什么道歉?虚假的安慰!都给我滚远些!!

20、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

21、你长的很爱国很敬业很有骨气，你从来都不会在背后说别人坏话，不会陷害别人，你是全世界最不龌龊的人，你品德高尚，你从不会倒打别人一耙，你诚实善良美丽多姿。原谅我刚才说了违心的话啊。

22、你以为大家都相信你?不过是表面上应付一下，我们都明了你的假仁假意、沐猴而冠、酸文假醋。

23、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

24、唯小人与女子难养也。

25、小人有多种，“市井小人”与“卑鄙小人”是不同的，小人有好的有坏的，市井小人就是民众是好的。有些人会用心计表面上做好事，即暗地里做起伤天害理的事，假装什么事都不知道，内心高兴的很，这种是卑鄙的小人是坏的。

26、你以为自己是太阳呀，别人都得围着你转。你要知道宇宙之中也就一个地球，可能还让你的气焰烤爆了。

对于现实的人生忠告经典语录
曾经是知心朋友突然因小人而闹翻，用词语形容 第五篇

不要有怀才不遇的想法--怀才不遇多半是自己造成的。

跌倒了，一定要爬起来--不爬起来，别人会看不起你，你自己也会失去机会。

不要为失败找借口--应该直面失败，并迅速找出失败的原因。

巧用[致命的吸引力]--男人温柔，女人撒娇。对于现实的人生忠告经典语录。

正视你的弱点，躲避别人的陷井--光明正大，脚踏实地，不痴心妄想，便可避免踏入陷阱。

了解zg人的处世风格--重视人情，表里不一，形式主义

善用[见面三分情]的zg人心理--你尊重对方，对方也会尊重你

多赞美别人--不用花钱，又可使人快乐，何乐而不为

尊重别人的[领土范围]--别因为疏忽而引起不心要的麻烦

勿轻易吐露你的失意--以免被人认为软弱无能

人际关系是:有(舍)才有(得)--主动出击，别忽略(面子问题)--不给面子的行为最易引起是非

你要小心应对的几种人--并不是每个人都是好人

你态度要有所保留的几种人--完全信任，你便会受到伤害

妥善自理和(小人)的关系--不依附小人，也不得罪小人

最好不要挡人财路--与其挡人财路，不如自己另辟财路

以低姿态化解别人的嫉妒--嫉妒是一把烈火，会毁灭一个人

做人做事不必面面俱到--因为总有人会不满意你

认识并运用人性中的自私--不必在意别人的自私，应好好应对这些自私

顺着毛摸，他就听你的--脾气再大，城府再深，主观再强的人也吃不消这招

以积极的作为推动(否极泰来)--保持存在，发挥耐心，累稷能力

以戒慎的心情延缓(盛极而衰)的时间--很多失败都是在盛时种下的。

所有的困苦都是有用意的--这是老天爷在磨练你，为了把重任交给你

毛遂自荐，好处多多--让别人看到你，知道你的存在，知道你的能力

千万别入错行--人情有牵绊，恩怨的纠葛，转行可不是那么容易的呀

别轻易转行--转行的风险很大，若无大决心，大魄力，最好不要轻率为之

不只为了糊口，还要有抱负--你要想:在这个行业中，我要成为什么样的人

不要独享荣耀--独享荣耀，有天就会独吞苦果

精诚所至，金石为开--你的真心成意会在对方的感动中激起你的同情和不忍。

。时到花便开--你只要努力就对了，什幺时候花才盛开那是老天爷的事。

、自尊、自强、自立是你一生必须要学好的功课，它们是根，是你能够坚持生存下来的唯一道理。想要提高生活的质量，必要的心机和谋生的手段是必须的；要想不被狼吃了，就要练就一身打狼的本事，无论你走到哪里，狼是不敢吃你的。对于现实的人生忠告经典语录。

、任何时候相信自己、相信爱、相信这个世界，无论遇到什么样的伤害或见过什么样的丑恶、肮脏、黑暗都要相信自己有能力好好地去爱，好好地去生活。

、世俗的存在是一种硬道理，你只能适应它，你却不能改变它，没有谁可以告诉你它存在的道理，也没有人能告诉你，你可以跟随它、你也可以放弃它，但你不能藐视它。当你适应它的时候，要备份一份本色，保持一份清醒，并学着去原谅这个世界和自己。

、得罪谁，也不能得罪权势；和谁过意不去，也别和钱过意不去。

、不要想到什么就说，也不要想干什么就做，唐突和轻率有一次就已经足够了。

、不要急于把自己的目光投放到旁人的身上，尽可能得让自己的眼睛能在自己的身上多停留一会，毕竟反省自己比解剖别人更容易一些。

、遇事不计较是风度，每次都不计较那就是做给别人看的，不是作假就是作秀。同样，忍让第一次叫气度，第二次是宽容，第三次就变成了软弱。

、感恩不是一件小事，它能净化你的一生。为人要善良，行事要正直，处事要坦荡，前提是:要随行就市。

、冲出内心看世界，有一种淡定叫波澜不惊，心的平静便是一种高贵和尊严。

、[面朝大海，春暖花开。"它是一种境界，是一个诗人用自己的生命所诠释出来的境界，不要轻易得去丢弃它。

、摆脱诱惑，与你的意志无关，它是一门功课，是对生活的一种体验，它包含了思想、精神、智慧、境界、灵魂。最为重要的是不要始终把自己摆在超人的位置上，也不要把自己想得那么脆弱。经受住了，你就完成了这种学业；经受不住，你可以继续去学，这算不上是什么丢人的事情，也不意味着堕落和放纵，因为我们都是普通人。

、嘴的功能如果超过了耳朵的功能，那是你不知好歹的结果；不要用假话延误了自己的一生，也不要用真话毁了自己的一世。

、好人和好人是不同的，坏人和坏人也是不同的，这是由人性决定的。所以这个世界除了死人，没有永远的坏人，也没有永远的好人。有时候，朋友的话要听，敌人的话也要听，因为这个世界上，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。

、宽容并不代表软弱，受人欺负的时候，一定要懂得勇敢是另一种宽容。要知道，没有人会去敬仰一个弱者，强悍会让你变得更加尊严和高贵。

、属于你的不要放手，不属于你的不要去掠夺，人可以适当的[无耻"，但不可以无耻到竟然可以去掠夺，虽然人人都喜欢以成败论英雄。

、忍气吞声偶尔为之不为过，但如果成为一种习惯，那就不是什么命中注定，而是一种无法原谅的过错。

、遭遇欺骗的时候，可以原谅，但不能遗忘；可以不去点破它，但不能无动于衷。

、[害人之心不可有，防人之心不可无。"这是一句老生常谈了，放之四海皆准。不是世界坏，而是因为人心不古。不要去伤害别人，但要防止别人来伤害你。人的贪婪和自私决定了有些人的害人是正常的事，不害人反倒不正常了。

、如果你看透了一种现象，还要去自讨没趣地去折磨自己，那就是你的不知趣和冥顽不化了。人是有高贵、低贱之分的，人人平等只写在条文和口号里的。你若倡导人格的平等，那也只能是你的一厢情愿和自以为是。你不歧视别人，不见得别人就不歧视你，歧不歧视你，只是个时间问题。

、一种人离你很远，在你灿烂的时候，他一定是朋友；一种人离你很近，在你辉煌的时候，那可能是小人。

、人后说你好话的人，那是真好；背后帮你的人，那是真帮。

、听到甜言蜜语的话，可以动心，但不能忘形，不动心那是假的，忘形了就有可能会变成真的。

、在这个世界上没有什么可以永远的，除了死亡，什么都可以试着去信，唯独[永远"这两个字不能信。

、永远不要作践自己，糟蹋自己。不要因为别人的诽谤或遭受了一次打击就把自己的生活搞得一团糟，到时候真正受到伤害的只能是你自己。人生虚虚实实，实实虚虚。该实不实，会一辈子后悔；该虚不虚，会后悔一辈子。这是一种生存的技巧，没有人会教你。

、要想活得好，脸往裤裆里放。在你的眼里可以不屑一顾，但你不能低估了它的含金量。

、不要轻易地去相信:善有善报，恶有恶报。那是一种有关愿望的命题，是命数与巧合，报与不报与善恶无关。

、群众的眼睛是雪亮的，听到或看到这句话能够会心的一笑就可以了，相信群众，那是葛优挣钱的广告词。

、不要试图在同一个人的身上去打开同一个缺口，因为你并不比别人聪明多少。

、说一个人好的时候，要抛开眼前的利益；讲一个人坏的时候，则要把眼前的利益考虑进去。

、爱一个人要有心，恨一个人要用情。

、想要理性地去看待一切，就不要用乞讨的眼光来对待一切，无论任何时候，尊严都是最重要的。

、这也看不惯，那也看不惯，最终的结果是你被这个时代看不惯。左右逢源，八面玲珑并非不可取，在一个变幻莫测的世界里，可以怀疑一切，但不能否定一切。

、[人不为己，天诛地灭。"言之虽有偏激，但你不妨可以听一听，继而再去反省反省，但无需借鉴。自私是人的天性，加以改造是可以的，根绝是万万不可能的，就连2岁多的孩子都知道糖是自己的，是不可能给其他小朋友吃的，这是天性，不用大人教的。

、同流合污不见得就是一件坏事，就值得你那么深恶痛绝，有的时候，运用得好了，就是雪中送炭，锦上添花。

、对待狼要从不同的角度来看它，正所谓:横看成林侧成峰。狼有吃人的一面，但也有表里如一的一面，狼也很想当一个善良的动物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有干干净净地吃掉每一次猎物，而某些自认为是善良的动物却总在酒店饭庄里做一些不是[太善良"的事。

、[生活在别处"请铭记这句话。骗人的不一定是坏人，也可能是生活所迫；而高贵的也不一定是好人，有可能是利益的驱使。人模狗样有可能就是这样来的。

、如果把善良当成[胡椒面"，不分时间、场合、地点地去乱撒，变味的不是别人，而是你自己。

、在适当的场合、适当的时间、适当的地点学会说[不"。任何时候都不说[不"，那是你的不幸和悲哀；任何时候都说[不"，那是别人的不幸和悲哀。

犯了错误就该诚实地认错――狡辩、诿过只会害了自己。

朋友之间要保持距离――这样的友谊才能长久。

改变环境或改变自己――与其改变环境，不如改变自己。

不打没有把握的仗――生命是经不起一次次的浪费的。

把反省自己当成每日的功课――因为你不是完美的，会说错话，也会做错事。

碰到低调时，自己鼓励自己――千万别乞求，也不要期待别人鼓励你。

依靠别人的智能做事――一个人的能力是有限的。

时时都要有危机意识――别以为你的命好运气也好。

主角配角都能演，台上台下都自在――面对人生，要练就能屈能伸的个性。

要学会控制自己的情绪――这是成熟的一个最重要的标志。

做乌龟，不做兔子――有兔子资质的人容易骄傲，而骄傲会成为成功路上的绊脚石。

先做小事，先赚小钱――为做大事赚大钱积累经验。

别让过去的失败捆住你的手脚，否则永远难成大事。

像蟑螂一样活着――人如果有蟑螂的韧性，还有什么日子不能过呢?

靠实力，不靠派系――派系不是永远的，实力才是你能依靠一生的东西。

自己发光，不要等别人把你磨光――谁有空、有心情去认真地[磨"你呢?

逢山开路，遇水架桥――要学会投其所好。

永远跑在下属的前面――权力领导、情义领导都不如才能领导。

[新官上任三把火"有必要――要大声地告诉别人:我来了。

只要5毛钱，不要1块钱――拿一块钱的机会只有一次。

放下架子，路就会越走越宽――架子只会捆住你的手脚。

话别说得太圆满――目的是给意外留有余地，以免下不了台。

尽快成为你所在的那一行的专家――只要努力就会成功。

多赞美别人――不用花钱，就能使人快乐，何乐而不为呢?

尊重别人的领土范围――别因为疏忽引发不必要的麻烦。

不要轻易吐露你的失意――以免被人认为你软弱无能。

人际关系的原则是:有舍才有得――你满足了对方，对方才会满足你。

不要忽略面子问题――不给面子的行为最容易引起是非。

妥善处理与小人的关系――不要依附他，也不要得罪他。

最好不要挡住别人的财路――与其挡人财路，不如自己别辟财路。

用低姿态化解别人的嫉妒――嫉妒是烈火，会烧毁一个人。

做人做事不必面面俱到――总会有人不满意你。

认识并运用人性中的自私――要想办法用别人的自私为自己谋利。

顺着毛摸，他就会听你的――脾气再大、城府再深、个性再强的人也吃不消这招。

以积极的作为推动否极泰来――坚持住，努力向上，积累能力。

以戒备谨慎的心态延缓盛极而衰的时间――很多失败都是在兴盛时埋下的伏笔。

钱追人，人追健康――有了健康，还怕挣不到钱么?

别轻易转行――转行的风险很高，最好不要轻率为之。

适度地抬高身价――在就业市场中，人也是一种商品。

把敬业变成习惯――从长期看是为了自己。

运用累积法壮大资产――不求快，不求多，不中断。

忍一时，争千秋形势比人强时，必须忍。

与其你死我活，不如你活我也活――这就是双赢，是良性竞争。

以[播种"的心态经营人际关系――种子播得越早越坚韧。

做事切勿率性而为――率性而为只会害了自己。

遇到魔鬼型的主管时――接受他的磨练可让你的性格越来越坚韧。

不要当众和主管吵架――那会让你无路可走，只有走人。

向不同行业的人学习新知识――记住，要用请教的态度。

所有的困难都是好事――这是老天爷在磨练你，目的是把重任交给你。

用吃亏就是占便宜的心态做人做事――那样你就可以迅速长大。

不要在失意者面前谈论你的得意――那样伤害你的人际关系。

不要小看守时这件事――守时是对别人的尊重。

用时间来看人――时间是检验大师。

用打听来看人――把获得的信息汇总，就可以了解那个人。

建立一个朋友档案――以免人到用时方恨少。

扩大交友圈――主动出击，不要等别人上门找你。

保持交友的弹性――敌人也可以变成朋友。

要交喜欢[修理"你的朋友――这种朋友是你的人生导师。

小心突然升温的友情――对待这种友情的正确态度是:不推不迎，礼尚往来。

做老二，不做老大――老大没当好，容易变成老三老四。

做人要中规中矩――目的是赢得他人的尊重和信赖。

用[物质利"换取[人情利"――[物质利"是一时的，[人情利"是长远的。

不要独想荣耀――今天独享荣耀，明天可能就可能独吞苦果。

找一位[衣食父母"――那个人可减少你摸索的时间。

找一位对手来跟――跟住他，最终超越他。

用耐心把冷板凳坐热――冷板凳都坐过了，还有什么好怕的呢?

套用别人的成功模式――别人的成功模式可成为一种指引，让你有方向可循。

偷偷地把自己当成老板或主管――逐渐培养自己当老板或主管的能力。

不要满足于眼前的小成就――问问自己:我这辈子就这样了吗?

让自己尽快成为本行的专家――只要功夫深，铁杵磨成针。

论语中的成语
曾经是知心朋友突然因小人而闹翻，用词语形容 第六篇

1、任重道远:任:负担；道:路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。出处:<论语·泰伯>:“士不可以不弘毅，任重而道远。论语中的成语。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”示例:人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担。

2、循循善诱:循循:有次序的样子；诱:引导。指善于引导别人进行学习。出处:<论语·子罕>:“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”示例:徐迟<牡丹>:“她果然成为一个——的教师了。”用法:偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义近义词:谆谆教导、诲人不倦。

3、登堂入室:堂、室:古代宫室，前面是堂，后面是室。论语中的成语。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。出处:<论语·先进>:“由也升堂矣，未入于室也。”示例:清·李渔<闲情偶寄·声容·习技>:“听其翻阅，4、匹夫不可夺志:虽是平民也不可强迫他放弃主张。出处:<论语。子罕>子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

5、以德报怨:不记别人的仇，反而给他好处。出处:<论语·宪问>:“或曰:‘以德报怨何如?'子曰:’何以报德?以直报怨，以德报德。'”示例:毛泽东<中国人民解放军宣言>:“中国共产党——，协同张学良、杨虎城两将军，释放蒋介石。”用法:偏正式；作谓语、宾语、定语；含褒义近义词:以直报怨、以礼相待、以德报德反义词:忘恩负义、无情无义。

6、不亦乐乎:乎:文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。出处:<论语·学而>:“有朋自远方来，不亦乐乎?”示例:哎，那骂得可真也是——。(郭沫若<屈原>第五幕)

7、各得其所:原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。出处:<周易·系辞下>:“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”<论语·子罕>子曰:“吾自卫反鲁，然后乐正，<雅>、<颂>各得其所。”示例:全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要——。(毛泽东<在陕甘宁边区参议会的演说>)

8、仁人志士:原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。出处:<论语·卫灵公>:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”示例:大批——，满腔悲愤，万种辛酸，想有所为而不能为，真是英雄无用武之地。(郭沫若<科学的春天>)

9、天下归心:形容天下老百姓心悦诚服。出处:<论语·尧曰>天下归心:兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。

10、朽木不可雕:这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。出处:<论语·公冶长>宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”

11、既往不咎:原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。出处:<论语·八佾>:“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”示例:——，以后再办起事来，审慎点就是了。(清·吴趼人<痛史>第十三回)

12、不耻下问:不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。出处:<论语·公治长>:“敏而好学，不耻下问。”

13、犯上作乱:犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。出处:<论语·学而>:“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”示例:在封建社会的教条之下束缚久了的人，最怕的是“——，不忠不义”的罪名。(郭沫若<少年时代·反正前后>)

14、言必有中:中:正对上。指一说话就能说到点子上。出处:<论语·先进>:“夫人不言，言必有中。”

15、发愤忘食:努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。出处:<论语·述而>:“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”示例:既这样——起来，也好，就由你去。(清·文康<儿女英雄传>第三十四回)近义词:废寝忘食用法:偏正式；作补语、定语。

16、斐然成章:形容文章富有文采，很值得看。出处:<论语·公冶长>:“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”示例:一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，——。(鲁迅<小说旧闻钞·序言>)近义词:情文并茂、奇文瑰句反义词:废话连篇、词不达意、平铺直叙用法:偏正式；作谓语、定语、分句；用于书面语。

17、暴虎冯河:暴虎:空手搏虎；冯:同凭，冯河，过河不用工具(如船、木筏之类)，赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。出处:<诗经·小雅·小旻(mín)>:“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”<论语·述而>:“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”示例:俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢——?(元·关汉卿<鲁斋郎>第四折)[故事]<论语·述而>记载，“子谓颜渊曰:‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!’子路曰:‘子行三军，则谁与?’子曰:‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”(孔子对颜渊说:“用我，我就去干；不用我，我隐藏起来。能做到这样的，只有我和你。”好胜心强的子路连忙问:“老师，您统率三军将和谁在一起?”孔子说:“赤手空拳打虎，蹚水过河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。”)

18、祸起萧墙:指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙:古代宫室内当门的小墙。出处:<论语·季氏>:“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”示例:不照这么办法，恐——，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。(<民国演义>第八十回)近义词:同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟[比喻兄弟不和。[出处]西汉·司马迁<史记·淮南衡山列传>引民间歌:“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂，兄弟二人不能容。]反义词:敌国外患、兵临城下、大军压境。

19、听其言而观其行:听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。出处:<论语·公冶长>:“今吾于人也，听其言而观其行。”

20、言过其实:实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。出处:<论语·子路>:子曰:“君子耻其言而过其行。”<三国志·蜀书·马良传>:“马谡言过其实，不可大用。”示例:我不能不将他们那旗人的历史对你讲明，你好知道我不是——。(清·吴趼人<二十年目睹之怪现状>第七回)

21、恶衣恶食:恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。出处:<论语·里仁>:“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”示例:君子忧道不忧贫，士志于道，而耻——者，未足与议。(章炳麟<论读经有利而无弊>)

22、手足无措:措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。出处:<论语·子路>:“刑罚不中，则民无所措手足。”示例:正忧疑不定，忽报宋兵到了，惊得——。(清·陈忱<水浒后传>第十二回)

23、惠而不费:惠:给人好处；费:耗费。给人好处，自己却无所损失。出处:<论语·尧曰>:“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?”示例:谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是——的事。(清·李宝嘉<官场现形记>第十五回)

24、言不及义:及:涉及；义:正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。出处:<论语·魏灵公>:“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”示例:<魏书·杨固传>:“臣位卑识昧，言不及义，属圣明广访，敢献瞽言。”<二十年目睹之怪现状>一○四回:“两个年轻小子，天天在一起，没有一个老成人在旁边，他两个便无话不谈，真所谓‘言不及义’，那里有好事情串出来。”梁实秋<雅舍小品·职业>:“至于弈棋，虽曰小道，亦有可观，比饱食终日言不及义要好一些。”刘心武<钟鼓楼·不是结尾>:“该讨论要抓紧讨论，不要言不及义、推托扯皮!既然是该办的事就不要等!就不能慢!”

25、用行舍藏:任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

26、欲速不达:欲:想要。想求快速，反而不能达到目的。出处:<论语·子路>:“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”用法:连动式；作谓语、定语；含贬义。

27、见贤思齐:看到德行高的人，就想学得与他一样。出处:<论语·里仁>:“子曰:‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”示例:知足下追踵古人，见贤思齐。(常璩<华阳国志·南中志>)

28、近悦远来:使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。出处:<论语·子路>:“叶公问政。子曰:‘近者说(悦)，远者来。’”

29、司马牛之叹:比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

30、饱食终日:终日:整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。出处:<论语·阳货>:“饱食终日，无所用心，难矣哉!”示例:人如果——，无所用心，那是最没有出息的。反义词:废寝忘食。

31、过犹不及:过:过分；犹:象；不及:达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。出处:<论语·先进>:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过，商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”示例:朱自清<诵读教学>:“前者歪曲了白话文，后者也歪曲了白话文，所谓——。用法:主谓式；作谓语、宾语、定语；强调言行恰如其分近义词:不为已甚反义词:恰如其分、恰到好处。

32、简在帝心:指能被皇帝所知者。

33、举一反三:反:类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。出处:<论语·述而>:“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”示例:清·吴趼人<二十年目睹之怪现状>第34回:“我是凭着一卷<诗韵>学说话，倒可以有——的效验。”近义词:融会贯通、触类旁通反义词:囫囵吞枣、不求甚解。

34、言必信，行必果:说话算数，行动要坚决。出处:<论语·子路>:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”

35、诲人不倦:教导人特别耐心，从不厌倦。出处:<论语·述而>:“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”示例:圣人说:“——”，你又来问我，我岂有不说的理!(清·曹雪芹<红楼梦>第四十八回)近义词:谆谆教导、不厌其烦、循循善诱。

36、后生可畏:后生:青年人，后辈；畏:敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。出处:<论语·子罕>:“后生可畏，焉知来者之不如今也。”示例:苏曼殊<惨世界>第十回:“你们青春年少，正是——之时，还望努力自重才好。”用法:主谓式；作谓语、宾语、分句；含褒义，称赞年轻人近义词:少年老成反义词:少不更事、乳臭未干。

37、怨天尤人:天:天命，命运；尤:怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。出处:<论语·宪问>:“不怨天，不尤人，下学而上达。”示例:柳青<创业史>第一部第十章:“成天泡在个人情绪里头，唉声叹气，——。”用法:联合式；作主语、谓语、定语；含贬义。

38、循序渐进:循:按照；序:次序；渐:逐渐。指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。出处:<论语·宪问>:“不怨天，不尤人，下学而上达。朱熹注:“此但自言其反已自修，循序渐进耳。”示例:杨玉如<辛亥革命先着记>第三章:“那还要经过相当教育，——，不能一革命什么都平等。”用法:偏正式；作宾语、定语；含褒义近义词:按部就班、由浅入深反义词:一步登天。

39、割鸡焉用牛刀:也做“杀鸡焉用牛刀”。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。出处:<论语·阳货>:子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀!”

40、从井救人:意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。出处:<论语·雍也>:“仁者，虽告之曰:‘井有仁(仁人)焉。’其从之也?”

41、人无远虑，必有近忧:虑:考虑；忧:忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。出处:<论语·卫灵公>:“子曰:‘人无远虑，必有近忧。’”

42、当仁不让:遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。出处:<论语·卫灵公>:“当仁不让于师。”示例:人家骂小弟鱼肉乡愚，这句话仔细想来，在小弟却是——。(<官场现形记>)第十七回用法:偏正式；作谓语、状语、定语；指该做就做近义词:义不容辞、理所当然反义词:推三阻四、临阵脱逃。

43、见义勇为:看到正义的事便勇敢地去做。出处:<论语·为政>:“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

44、理屈词穷:理:道理，理由；屈:短，亏；穷:尽。由于理亏而无话可说。出处:<论语·先进>:“是故恶夫佞者宋·朱熹集注:“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”示例:沙汀<呼嚎>:“正如一般忽然陷于——的专横者一样，他立刻把最后一张牌摆出来了。”用法:联合式；作谓语、定语、状语；含贬义近义词:张口结舌、无言以对、哑口无言反义词:义正言辞、理直气壮、振振有词。

45、学而优则仕:优:有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处:<论语·子张>:“子夏曰:‘仕而优则学，学而优则仕。’”示例:我有力量释放了你，叫你达到——的愿望。(老舍<四世同堂·三十四>)

46、中道而废:中道:中途。半路就停止了。出处:<论语·雍也>中道而废:冉求曰:“非不说子之道，力不足也。”子曰:“力不足者，中道而废，今女画。”西汉·戴圣<礼记·表记>:“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”示例:他绝对自信他不是——的软背脊的人儿。(茅盾<创造>三)

47、以文会友:指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。出处:<论语·颜渊>:“君子以文会友，以友辅人。”

48、道听途说:道:道路；途:路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。出处:<论语·阳货>:“道听而涂(途)说，德之弃也。示例:方之<内奸>:“我要对党对同志负责，即使严赤、杨曙是内奸，我也该对他们负责，不能把——都写上。用法:联合式；作谓语；含贬义近义词:小道消息、捕风捉影、海外奇谈、齐东野语[齐东:齐国的东部；野语:乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。[出处]<孟子·万章上>:“此非君子之言，齐东野人之语也。”]反义词:言之有据、有根有据、言之凿凿。

49、三人行，必有我师:三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

50、工欲善其事，必先利其器:要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出处:<论语·魏灵公>:“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”示例:“——”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。(清·李汝珍<镜花缘>第三十六回)

51、富贵浮云:意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。出处:<论语·述而>:“不义而富且贵，于我如浮云。”示例:自己一生契重名士，以为无不可招致之人，今日竟遇着一个铁君，真是——。(清·刘鹗<老残游记>第六回)

52、无可无不可:表示怎样办都行，没有一定的主见。出处:<论语·微子>:“我则异于是，是无可无不可。”示例:薛姨妈是个——的人，倒还易说。(清·曹雪芹<红楼梦>第五十七回)

53、逝者如斯:用以形容光阴如流水一去不返。出处:<论语·子罕>:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”

54、驷不及舌:驷:古时由四匹马拉的车；舌:指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。出处:<论语·颜渊>:“夫子之说君子也，驷不及舌。”示例:酒自外入，机繇内泄。悔从醒生，——。(明·东鲁古狂生<醉醒石>第十二回)

55、年富力强:年富:未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。出处:<论语·子罕>:“后生可畏。”宋·朱熹注:“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”示例:趁你们——的时候，为人民做出更多的贡献吧!(郭沫若<科学的春天>

56、轻裘肥马:穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处:<论语·雍也>:“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”

57、有教无类:类:类别。不管什么人都可以受到教育。出处:<论语·卫灵公>:“子曰:‘有教无类。’”示例:他的教书有一个特别的地方，就是“——”。(朱自清<经典常谈·诸子第十>)

58、成人之美:成全别人的好事。出处:<论语·颜渊>:“君子成人之美，不成人之恶。”示例:敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“——”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。(鲁迅<华盖集·牺牲谟>)用法:动宾式；作谓语、宾语；含褒义，指赞助别人成事近义词:急公好义、助人为乐反义词:成人之恶、掠人之美。

59、居下讪上:指属员背地里讥笑上级。

60、一以贯之:贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。出处:<论语·里仁>:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子出，门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道，忠恕而已矣。’”示例:刘征泰<苏步青>:据谷超豪等人回忆，凡遇应当参加的讨论会，苏先生向来是风雨无阻，几十年间——。用法:偏正式；作谓语、状语、宾语；含褒义近义词:始终如一、有始有终、善始善终反义词:虎头蛇尾、有始无终。

61、侃侃而谈:侃侃:理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫地说话。出处:<论语·乡党>，“朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖(cùjí，恭敬不安的样子)如也，与与如也。”示例:郑振铎<桂公塘>:“却从来不曾见过像这位蛮子般的那末——，旁若无人的气概。”用法:偏正式；作谓语、定语；含褒义近义词:口若悬河、夸夸其谈、娓娓而谈反义词:闭口无言、吞吞吐吐、张口结舌。

62、己所不欲，勿施于人:欲:希望；勿:不要；施:施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。出处:<论语·颜渊>:“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”示例:同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非——之恕道也。(清·夏敬渠<野叟曝言>第一百四十回)解说:“己所不欲，勿施于人”此语出于<论语·颜渊篇>，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。<论语><颜渊篇>主要讲述孔子对“仁”和“恕”的解释。“己所不欲，勿施于人”是指:自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。<论语>中提到:夫子之道，忠恕而已矣。

63、食不厌精，脍不厌细:厌:满足；脍:细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。出处:<论语·乡党>:“斋必变食，居必迁坐。食○不厌精，脍不厌细。”示例:“割不正不食”这是他老先生的古板规矩，但“——”的条令却有些稀奇。(鲁迅<南腔北调集·由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病>)

64、朝闻夕死:早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处:<论语·里仁>:“朝闻道，夕死可矣。”示例:古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。(南朝宋·刘义庆<世说新语·自新>)

65、述而不作:述:阐述前人学说；作:创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。出处:<论语·述而>:“述而不作，信而好古。”

66、善贾而沽:贾:通“价”。善贾:好价钱；沽:出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。出处:<论语·子罕>:“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾(价)而沽诸?”近义词:待价而沽。

67、华而不实:华:通花，开花；实:果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。出处:<左传·文公五年>:“且华而不实，怨之所聚也。”<论语·子罕>子曰:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”示例:毛泽东<改造我们的学习>:“——，脆而不坚……这就是我们队伍中若干同志的作风。”用法:联合式；作谓语、定语；含贬义近义词:金玉其表、虚有其表、败絮其中反义词:表里如一典故:<左传·文公五年>记载，春秋时，晋国大夫阳处父出使到魏国去，回来路过宁邑，住在一家客店里。店主姓赢，看见阳处父相貌堂堂，举止不凡，十分钦佩，悄悄对妻子说:“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年来，随时留心，都没找到一个合意的。今天我看阳处父这个人不错，我决心跟他去了。”店主得到阳处父的同意，离别妻子，跟着他走了。一路上，阳处父同店主东拉西扯，不知谈些什么。店主一边走，一边听。刚刚走出宁邑县境，店主改变了主意，和阳处父分手了。店主的妻子见丈夫突然折回，心中不明，问道。“你好不容易遇到这么个人，怎么不服他去呢?你不是决心很大吗?家里的事你尽管放心好了。”“我看到他长得一表人才，以为他可以信赖，谁知听了他的言论却感到非常讨厌。我怕跟他一去，没有得到教育，反倒遭受祸害，所以打消了原来的主意。”店主说。这阳处父，在店主的心目中，就是个“华而不实”的人。所以，店主毅然地离开了他。

68、是可忍，孰不可忍:是:这个；孰:那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。出处:<论语·八佾>:“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”示例:小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，——?(杨沫<青春之歌>第二部第二十三章)

69、色厉内荏:色:神色，样子；厉:凶猛；荏:软弱。外表强更，内心虚弱。出处:<论语·阳货>:“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”示例:他跑遍租界的各处，观察了帝国主义爪牙的——的窘态。(叶圣陶<英文教授>)用法:联合式；作谓语、状语；含贬义近义词:外强中干、虚有其表反义词:表里如一、名副其实。

70、见危致命:在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。出处:<论语·子张>:子张曰:“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

71、文质彬彬:彬彬:配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。出处:<论语·雍也>:“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”示例:“陈教授——从容不迫地说:……”(杨沫<青春之歌>第二部第34章:)近义词:温文尔雅、彬彬有礼反义词:野调无腔、出言不逊

72、箪食瓢饮:形容极为清贫的生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。出处:<论语·雍也>:“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”

73、察言观色:观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。出处:<论语·颜渊>:“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”示例:我没有——的能力。用法:联合式；作谓语、定语。

74、慎终追远:终:人死；远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。出处:<论语学而>:“曾子曰:‘慎终追远，民德归厚矣。’”

75、一言以蔽之:蔽:遮，引伸为概括。用一句话来概括。出处:<论语·为政>:“<诗>三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪。’”示例:老师讲的这些话，——，就是让我们端正学习态度，刻苦学习。

76、敬而远之:敬:尊重；远:不接近；之:代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。出处:<论语·雍也>:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”示例:老舍<四世同堂>:“手脚又厉害，都只向他点头哈腰的——。”用法:动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义近义词:敬若神明、若即若离反义词:平易近人、和蔼可亲、形影相随。

77、杀身成仁:表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。出处:<论语·卫灵公>:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”示例:夏衍<秋瑾传>第三幕:“——，是革命党的本色。”用法:连动式；作谓语、宾语；含褒义近义词:视死如归、舍生取义反义词:苟且偷生、贪生怕死。

78、温故知新:温:温习；故:旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。出处:<论语·为政>:“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固<东都赋>:“温故知新已难，而知德者鲜矣。”示例:——是学习上的重要方法。

79、尽善尽美:极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。出处:<论语·八佾>:“子谓<韶>:‘尽美矣，又尽善也。’谓<武>:‘尽美矣，未尽善也。’”示例:比亦有人说足下诚——。(唐·韩愈<与崔群书>)[附注]孔子在美善关系问题上提出的具有深远意义的看法。出自<论语·八佾>:“子谓<韶>尽美矣，又尽善也。谓<武>尽美矣，未尽善也。”这里孔子首次将美与善区别开来，看到了美与善的矛盾性。他认为，美不同于善。因为从善的观点看是完满的东西，从美的观点却可能是不完满的。美具有独立存在的价值。“尽善”并不等于“尽美”。但是孔子又认为，美同善相比，善是更根本的。美虽然能给人以感官的愉快，但美必须符合“仁”的要求，即具有善的内涵，才有社会的意义和价值。因此他主张既要“尽美”，也要“尽善”，美与善要实现完满的统一。孔子这一思想对后世的文与道、华与实、情与理等问题讨论都产生了深远的影响。

80、四体不勤，五谷不分:四体:指人的两手两足；五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。出处:<论语·微子>:“丈人曰:‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子?’”

81、不在其位，不谋其政:不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。出处::<论语·泰伯>:“子曰:不在其位，不谋其政。”示例:职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是“——”，这种事搁在心上已有多年了。(<晚清文学丛钞·中国现在记>第六回)

82、血气方刚:血气:精力；方:正；刚:强劲。形容年青人精力正旺盛。出处:<论语·季氏>:子曰:“君子有三戒:少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”示例:公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，——，未经战阵。(明·冯梦龙<东周列国志>第六十回)

83、能近取譬:譬:打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。出处:<论语·雍也>:“能近取譬，可谓仁之方也已。”示例:独夫为我，即曰贪贼；——，即曰仁义。(章炳麟<菌说>)

84、三复斯言:三复:多次反复；斯言:这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。出处:<论语·先进>:“南容三复白圭。”朱熹注:“<诗经·大雅·抑>之篇曰:‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”示例:愿天下有心人——而早为之所焉可耳。(严复<原强>)

85、人之将死，其言也善:人到临死，他说的话是真心话，是善意的。出处:<论语·泰伯>:“曾子言曰:‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”

86、内省不疚:指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。出处:<论语·颜渊>:“内省不疚，夫何忧何惧?”

87、巧言令色:巧言:花言巧语；令色:讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。出处:<尚书·皋陶谟>:“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬?”<论语·学而>子曰:“巧言令色，鲜矣仁!”示例:“他真是一个——的小人。”(郭沫若<屈原>第四幕)

88、鸣鼓而攻之:比喻宣布罪状，遣责或声讨。出处:<论语·先进>:“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

89、一言兴邦:指一句话可以兴国。出处:<论语·子路>:“一言而可以兴邦，有诸?”示例:唐·刘禹钖<唐故相国李公集纪>:“古所谓一言兴邦者，信哉!”宋·许顗<许彦周诗话>:元礼首议太真、国忠辈，近乎——，宜得此语。

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