形容藏族音乐的好段

导读：　形容藏族音乐的好段(共7篇)100首最好听的藏族歌曲100首最好听经典的藏族歌曲大全2012-06-04 17:16:10 作者: 来源: 深窗综合 | 发表评论翼分享有很多好听的藏族歌曲，听着这些歌曲感觉就是在高原上行走，感受着那种雄浑的气息，那么这里收集了100首最好听经典的藏族歌曲大全。1 走进西藏 西藏民歌2 天上西...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《形容藏族音乐的好段》，供大家学习参考。

100首最好听的藏族歌曲
形容藏族音乐的好段 第一篇

100首最好听经典的藏族歌曲大全

2012-06-04 17:16:10 作者: 来源: 深窗综合 | 发表评论

翼分享

有很多好听的藏族歌曲，听着这些歌曲感觉就是在高原上行走，感受着那种雄浑的气息，那么这里收集了100首最好听经典的藏族歌曲大全。

1 走进西藏 西藏民歌

2 天上西藏 齐旦布

3 梦回西藏 齐旦布

4 神奇的西藏 巴桑

5 我要去西藏 乌兰托娅

6 走进西藏 高胜美

7 西藏天边 弦子

8 走进西藏 李娜

9 梦回西藏 容中尔甲

10 天上西藏 米线

11 走出西藏 李娜

12 西藏的孩子 德乾旺姆

13 美妙的西藏 关牧村

14 走进西藏(孔繁森) 李娜

15 美丽姑娘卓玛拉 齐旦布

16 逛新城 西藏民歌

17 献给阿妈的歌 齐旦布

18 青藏高原 西藏民歌

19 父亲的草原母亲的河 齐旦布

20 月光落地的声音 齐旦布

21 天路 齐旦布

22 青藏人 齐旦布

23 故乡的牧羊人 齐旦布

24 高原情 齐旦布

25 金瓶似的小山 西藏民歌

26 酒歌 西藏民歌

27 冰雪天堂 齐旦布

28 伊玛夹吉松 西藏民歌

29 Meditation DJ Banana

30 走进西藏 黑鸭子合唱组

31 西藏之恋 米线

32 走进西藏 甘雅丹

33 西藏之恋 刀妹

34 走进西藏 谭维维

35 西藏之恋 小颖

36 我要去西藏 华人群星

37 天上的西藏 于海燕

38 南飞的大雁 西藏 付佳明

39 毛主席的光辉 西藏民歌

40 翻身农奴把歌唱 西藏民歌

41 唱支山歌给党听 西藏民歌

42 美丽的拉萨河 西藏民歌

43 阿妈拉 齐旦布

44 天空 齐旦布

45 共产党来了苦变甜 西藏民歌

46 珞巴展翅飞翔 西藏民歌

47 潮起潮落 格非

48 日落 Jason Hou

49 风谷 万菲

50 The Hope DJ Kakacha

51 Kailesh Will Yorke

52 Solar Mountain 薛峰

53 World Around David Uelsmann

54 是非 万菲

55 万菲 10 是非

56 唤 侯珺硕

57 雪山情 24Bit DTS

58 乡音 24Bit DTS

59 白雪 24Bit DTS

60 青海湖 24Bit DTS

61 倾听雪的声音 24Bit DTS

62 吉祥的新年 24Bit DTS

63 你和我 24Bit DTS

64 心中的祝福 24Bit DTS

65 格桑雅珠 24Bit DTS

66 孤单的生活 24Bit DTS

67 碧玉的江孜 24Bit DTS

68 我们在此相聚 24Bit DTS

69 幸福泉 24Bit DTS

70 阿银嘎(山水情) 24Bit DTS

71 香巴拉并不遥远 24Bit DTS

72 索朗巴尔月 24Bit DTS

73 路 24Bit DTS

74 你的谎言 24Bit DTS

75 林芝美 24Bit DTS

76 焚香 24Bit DTS

77 春愿 24Bit DTS

78 深情的弟弟 24Bit DTS

79 阿苦康巴 24Bit DTS

80 冰河 藏族歌手

81 森林里的珞巴人 藏族歌手

82 风马旗 藏族歌手

83 往虹霞瀑布的路上 藏族歌手

84 江上船歌 藏族歌手

85 人间 秘境 藏族歌手

86 原始森林 藏族歌手

87 电音69+西藏+天摇地动 摇头电子遥续舞曲 88 天路(汉语版) 巴桑

89 天路(藏语版) 巴桑

90 青藏高原(藏语版) 巴桑

91 藏高原 (伴奏音乐) 巴桑 92 天湖纳木错 巴桑

93 寻找一条相聚的路 巴桑 94 我爱家乡类乌齐 巴桑

95 草原上的格桑啦 巴桑

96 圣地拉萨 巴桑

97 藏族人家 巴桑

98 祝愿人间得幸福 巴桑

99 仰望喜玛拉雅 巴桑

100 珞钯的心声

相关阅读：100首经典英文歌曲排行榜

藏族文化与藏族音乐
形容藏族音乐的好段 第二篇

初探藏族音乐文化的传承与发展

在我国广博的地域上有一个伟大而传奇的民族，他们勤劳、智慧、富有创造力，其许多文化被世人称之为经典，尤其是音乐文化已成为当代社会的音乐主流，遍布了城乡闹区、大街小巷，这就是生活在高原上的藏族人民，他们辛勤劳作、自强不息，用智慧和双手创造出了许多富有自己民族特点的艺术文化，经世代相传以及各民族间的文化交流与融合，逐步形成了今天我们所欣赏到的、藏族人民所特有的音乐文化结晶。

藏族传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、宫廷音乐三大类，不论是其内容还是形式都极其丰富，民族韵味深远留长，系统性学习并了解藏族音乐的任务较为艰巨，因而笔者将目光投注于藏族民间音乐上，其一是藏族民间音乐是藏族音乐之母，是最为代表性的藏族音乐类型，且因其在悠久的历史长河里得以锤炼，积累了深厚的文化底蕴，我们可以从中体会到相应的藏族文化内涵。其二是因为藏族民间音乐都源于广大藏族人民，同他们的生活息息相关，由他们所创造并口耳相传，且最为普罗大众所接受。藏族民间音乐由此是所有藏族音乐中最富有生活气息，也最能代表民俗风情的一种。藏族民间音乐正是在这样历经千百年的发展过程中，形成了民族性、区域性、时代性、宗教性和文化性等鲜明特征。沿着藏族音乐的发展足迹，可以将发展历史时期划分为五个阶段：原始社会的萌芽、吐蕃时代的发展、元朝统一的鼎盛、五世达赖的繁荣，新时代的流行，本文主要从各个时期的藏族民间音乐对应的音乐特点着手，进而浅析其文化特征，感悟藏族民间音乐作品背后的文化内涵。

（一） 原始社会的萌芽

伴随着各种神奇的传说，藏族悠久的历史起源让藏族音乐由此蒙上了神秘面纱，关于藏族的繁衍生息究竟可以追溯到多久，至今无法考证，但基于此我们可以了解到藏族传统音乐正是在这样深厚的历史根基中流传下来，因而藏族传统音乐文化的原始性可以保存。

在我们的社会认知中，歌谣往往早于民族文字的出现，其因是歌谣比文字更易被人们传唱和记忆，藏族的文化亦如是，远在藏族文字出现之前，藏族人民已

经通过歌曲，舞蹈，绘画等文化艺术形式来记录他们的生活，来传达他们的情感。王钦若、杨亿在他们编纂的《册府元龟》中便曾提及藏族人民扎实的音乐根基：吐蕃人“好歌舞，鼓簧，吹长笛”。由此见得，藏族人民原始音乐的载体大多是歌舞，歌来述说，舞来演绎。

原始社会时期歌曲的主题较狭隘，大多是表达生活劳作的古朴民歌。那时的民歌尚处于口头即兴表达的创作阶段，藏族人民在劳动的时候切合着身体的姿态，捕捉到简单的韵律，从而哼唱自己当时的心情。【形容藏族音乐的好段】

此外，原始时期的歌曲还带有一些宗教色彩。原始社会的宗教并非是如今系统化的宗教，只是人类出于对大自然的畏惧、敬意以及崇拜从而衍生出的一种信念，从而形成一个自发性的原始宗教——笨教，在笨教的仪式上，巫师会以“巫舞”来进行驱邪除灾祈愿，这种舞蹈融合了音乐、巫词、舞蹈，成为藏族原始音乐文化中重要的组成。

综上可以看出原始时代的音乐艺术与劳动、巫术和人的集体生活结合得很紧密，因为考古能力和史料记载有限，目前所传承下来的仍是少数，还有许多原始的音律尘封在历史的深处，等待我们去开启。且正是长久的原始时代的积淀，藏族音乐才能不断被挖掘，成为滋养后世传统音乐文化发展的土壤。

（二）吐蕃时代的发展

大约公元六世纪时，藏族社会已经从原始社会进阶到阶级社会。到了七世纪初，藏族历史上第一个奴隶制王朝——吐蕃王朝诞生，民族新政权的建立，经济的整合，藏族各个支流需要培育共同的文化基石，此时藏文的创立使得藏族文化进入到一个新的发展阶段，也为藏族传统音乐注入新的生命力。其中成长最为突出的是藏族民歌，由原先的即兴创作开始转变为偏文学性创作，歌词的内容还有表现手法都有了新的起色，许多民歌加入了比喻、比兴的文学修辞，具有藏族民族特色的创作手法开始逐步形成。

同时，吐蕃王朝同盛唐宫廷的交流使得藏族传统音乐焕发出活力。在吐蕃社会的全面发展时期，中原地区的唐王朝将文成公主嫁与松赞干布，文成公主入藏为藏族地区带去了同样深远悠久的中原文化，其中也一并包括了中原音乐，当时极盛时期的唐王朝，宫廷音乐恢弘大气，民间音乐曲艺和鸣，与藏族传统音乐结合，这时期的藏族音乐在多姿多彩的汉族文化灌溉下蓬勃发展。

吐蕃时代的末期，一部充满着传奇色彩的史诗诞生了——《格萨尔王传》这部巨作的全部内容都是以说唱形式来表现的，韵文歌唱为主，散文叙述为辅，且传承了藏族古民歌“鲁体”的形式来歌唱，是藏族人民集体智慧的结晶，在当时乃至后世流传。这部作品不仅影响着藏族地区，之后随着佛教的东渐还传唱至蒙古地区，并经由蒙古民间音乐人的再创造，演变成为今天蒙古人民所喜爱的《格斯尔传》。今天，除了西藏地区还有蒙古，研究者发现青海、新疆、四川等地还有其他少数民族聚居地也有流传过这部史诗的痕迹，藏族民间音乐的发展、壮大，交融正是从吐蕃时期便打下了根基。

在吐蕃时代，无论是与盛唐音乐文化的结合，还是与其他民族音乐的冲撞，整个时期的藏族音乐在文化交融的背景下展现了全面融合发展的趋势。且音乐已不再只是人们情感传达的媒介，更重要的功能是成为社会历史的载体之一，反应了藏族人民的生活现实，音乐还为我们展现了吐蕃王朝遥远壮阔的王朝盛世，从而长远铭记。

（三）元朝统一的鼎盛

公元十三世纪中叶，元朝统一了包括藏族在内的各个民族，此时中国的版图在历史上最为辽阔。元朝中央朝廷在藏族地区设立了喇嘛教萨迦派的地方封建政权，由此，藏族社会进入到一个相对稳定的局面，而政治、社会的稳定为文化的繁荣奠定基础，也是在这一时期，藏族民间音乐获得了盛况空前的发展。

在统一的地方政权范围内，政治中心所流传的文化影响往往能覆盖整个地区，萨迦是当时的政权所在地，因而萨迦所传唱的音乐作品可以大幅度的散射从而影响到整个藏族地区。这个时期的代表作品是《萨迦格言》，这是一部哲理性的格言体诗集，诗歌即是诗与歌的融合统一，体现出强烈的音乐性。作品将传唱至今的民歌收集成册，记录了封建社会藏族人民的伦理观念，同时包含了长久以来西藏社会的社会风气，文化传统等，是藏族传统音乐的遗世珍宝。

藏戏的产生和发展是藏族音乐的一个里程碑。藏戏的表现形式最初是利用跳神仪式传递故事情节，之后藏族古典“谐青”（仪式舞蹈）、“卓谐”（鼓舞音乐）和其他民间舞蹈的融入让藏戏更为完善。故事的内容上也增添了许多民间神话还有史诗故事，最终形成了一套完整的系统性的艺术表演形式。藏戏的音乐性主要体现在各种藏戏唱腔上（达几十多种），例如“穷仁”（长调）、“当通”

（短调）、“当老”（反调）、“觉鲁”（悲调）等。唱腔多变和组合增强了藏戏音乐的表现力，此外鼓乐器的伴奏也功不可没。根据表演中唱腔、剧情的需求，演出节奏和角色情绪的转变，鼓师配合敲打出各种韵律的拍子，并相互应和组合，形成复杂的套子，藏戏的趣味性和艺术性都得到升华，成为藏族地区民间音乐的典型代表。

以上可以看出，这个时期藏戏已经逐步形成一种以歌舞形式为主的别具一格的表演形式，而这正是藏族民间音乐与戏剧艺术结合的闪光之处。

（四）五世达赖的繁荣

五世达赖时期藏族民间音乐的发展主要体现在各种新形式的歌舞的诞生。 “囊玛”是一种融合西藏各地传统歌舞从而形成的一种诗、歌、舞为一体的综合艺术。“囊玛”的配乐种类较少但从类别上风格迥异，但协同伴奏时却意外地让人沉迷，且在其中似乎能隐约辨析出中原地区昆曲和江南丝竹的音调，渗透着汉族音乐的元素，得到更为心旷神怡的听觉享受。

“堆谐”也是藏族民间音乐的精髓之一，由“谐郭”（前奏）、“降谐”（慢歌）、“觉谐”（快歌）、“谐休”（尾奏）组成，规范性很强，节奏感易于掌握，深受藏族人民的喜爱。这个时期还有其他形式的民间音乐涌现，“果谐”、“戛姆谐”、“莱谐”、“热巴”等，且各地民歌的种类更为繁多，因而当时藏族人民的文化生活精彩纷呈。【形容藏族音乐的好段】

到五世达赖时期，藏族民间的各种音乐形式大致都已自成体系，无论是生活气息浓烈的民歌，抑或是贴有宗教烙印的祀乐，都汇入一条传统民间音乐的河流，将藏族古朴的民风，悠久的历史，壮美的自然都一并注入到民族文化之洋。

（五）流行时代的创新

自1965年西藏自治区成立，藏族音乐逐步开始越过群山峡谷，走出青藏高原，乘着流行音乐的风潮，将藏族民间音乐传唱至祖国的大江南北。发展至今，大致也可以划分为4个阶段：

60年代，一批优秀的藏族音乐家（例如才旦卓玛）将藏族音乐展现在世人眼前，欢快的旋律和鲜明的民族特色为广大听众所接受，自此，藏族音乐开始登上中国音乐舞台，也开始进入到大众视野，借由音乐让更多的人去了解藏族。

80年代的音乐作品相对中规中矩，传达的主题大多是对共产党的热爱，对

毛主席的歌颂。但同时期的音乐作品也将人们社会生活的变化唱进歌中，人们对新生活的向往也由此传达，为藏族音乐进入一个全新的发展时期埋下了伏笔。

时至90年代，藏族音乐开始全面崛起，达到了顶峰。到了21世纪，神秘莫测的藏文化吸引着万千游客入藏，藏族民间音乐具有的文化底蕴也成为藏文化的代表之一。

进入新时期的藏族音乐，在坚持藏族传统文化的前提下，巧妙地结合传统音乐的民族性和流行音乐的时代性，通过灵活多变的表演形式进行加工，展现了藏族民间音乐独树一帜的音乐性和艺术性。再者，新时期的流行音乐风潮培养了大批热爱音乐、热爱歌唱的藏族青年，他们在保持自己独特音乐风格的同时通过数字化媒介传播接受度更高的藏族民间音乐，且藏族地区涌现了风格各异的音乐创作队伍和音乐工作室，他们迅速集结且成绩突出，让藏族音乐在新的时代背景下散发着与众不同的光芒。

结语：

我们期待着，作为中华民族璀璨珍宝之一的藏族民间音乐，可以在时间的打磨中熠熠闪光，在时代的风潮中焕发新生，并以更活力的姿态展现它的民族魅力。

藏族音乐简介
形容藏族音乐的好段 第三篇

早在12、13世纪前后，即出 现了论述藏族民族音乐的专著，如萨迦班达智·贡格坚 赞的《论西藏音乐》等。寺庙中至今保存并使用藏族的 古老图形乐谱──央移谱。藏族传统音乐特色鲜明，品 种多样，包括民间音乐、宗教音乐、宫廷音乐3大类。民 间音乐可分为民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐、 器乐等5类。卫藏、康、安多3大方言区的民间音乐在风 格上有明显的差别，乐种亦不尽相同。宗教音乐包括诵 经音乐、宗教仪式乐舞羌姆、寺院器乐；宫廷乐舞嘎尔 只传于拉萨布达拉宫及日喀则扎什仑布寺。民间音乐在 传统音乐中居主要地位。央移谱 民歌 包括山歌（牧歌）、劳动歌、爱情歌、风俗 歌、颂经调等。 山歌特色

卫藏地区称“拉噜”、康地区称“噜”、安 多地区称“勒”，是在山野间自由演唱的歌曲。山歌音 域宽广，节拍、节奏自由，旋律起伏较大，悠长高亢，极富高原特色。安多地区的山歌当地亦称为酒曲。牧歌流行 于牧区，与山歌音乐特点相近。山歌、牧歌有多种曲调， 结构多为上下句体，常用羽、徵、商、宫五声（或六声） 调式。甘孜山歌《阿中》是具有代表性的一首。

劳动之歌

藏语称“勒谐”，种类甚多，几乎在各种 劳动中都有特定的歌曲。有的节奏鲜明，与劳动动作紧 密配合，如打青稞、挖土、打墙等；有的节奏较为自由， 如放牧、犁地、挤奶等。劳动歌有独唱、齐唱及一领众 和等形式。

爱情之歌

包括情歌 情茶歌等 情歌安多地区称“拉 伊”，卫藏地区称“嘎噜”。情歌音乐有的较深情，有 的较开阔自由，接近山歌风格。情茶歌藏语称“克加”， 流传于云南中甸等地，是在青年男女们聚会、饮茶以表 达爱情时唱的歌，包括招呼歌、进门歌、对歌、感谢歌、 告别歌等。

风俗之歌

包括酒歌、猜情对歌、婚礼歌、箭歌、告 别歌等。

①酒歌。藏语称“羌谐”，流传于藏区各地，在节庆 聚会敬酒时唱。安多地区的“则柔”，甘南地区的“格 儿”，都属酒歌一类。各地酒歌的演唱形式不同，有的 边舞边唱，有的只唱不舞。音乐开朗热情，多为宫调式。如下例：

②猜情对歌。卫藏地区称“次加”、康地区称“叶 莫”或“戈莫”，安多地区称“谐莫”等，是藏族青年相 聚娱乐或作占卦游戏时所唱的歌，流传广泛。四川藏族 区青年游戏时常以戒指作为卜卦的信物，因此亦称“箍 箍卦”。猜情对歌的音乐轻松活泼，常用五拍子与四拍 子的混合拍，以宫、羽、徵调式为常见。 ③婚礼歌。各地的婚礼歌及演唱形式不同，大致包 括接亲歌、离家歌、途中歌、迎亲歌等。其中有的旋律 悠长，有的欢快带有舞曲性质。

④箭歌。藏语称“达谐”，主要流行于西藏林芝地 区，亦称“工布箭歌”，春夏之际，在林卡耍坝子时演 唱，是射手们夸耀弓箭及射箭技术所唱的歌。唱时伴以 舞蹈动作。音乐中常用附点音、三连音和切分音，清新 明快。

⑤告别歌。流行于四川丹巴等地，在送别贵客、亲 友时由中、老年妇女演唱。歌曲诚挚动人，多用包含变 宫音与清羽音的七声羽调式。 颂经调 亦称六字真言歌。藏语称“玛乃”，是信 佛群众在寺院朝拜神佛时唱的，各地有不同曲调。 此外，儿歌的旋律简洁明快，节奏跳跃活泼。苦歌， 藏语称“觉噜”，音乐速度徐缓，旋律哀伤凄婉。札木 聂（六弦琴）弹唱，主要流行于西藏日喀则、林芝，以 及甘肃甘南等地。音乐较清新活泼，略带舞曲特色，多 用羽调式。其他还有催眠歌、问答歌、诙谐歌等。

歌舞音乐

藏族民间歌舞形式多样，特色鲜明。歌 舞曲的唱词内容广泛，如歌颂日月星辰、山河大地，赞 美妇女的容貌服饰，思念亲人，祝福相会，祝颂吉祥如 意以及宗教信仰等内容。从50年代起，群众又编唱了许 多反映新生活的歌词。 果谐

一种古老的歌舞形式，意为圆圈歌舞，流传 广泛，萨迦地区称“索”，工布地区称“波”或“波强”， 藏北牧区、康地区、安多地区称“卓”或“果卓”（俗 称锅庄）。果谐多在节日喜庆、劳动之余和宗教仪式上 演唱，参加者相互拉手扶肩，边唱边舞，不用乐器伴奏。西藏地区果谐的音乐朴素、热情，结构简练，一般由慢 歌段和快板段两部分组成，后者是前者旋律的简化和紧 缩，以脚顿地为节，作为乐曲的前奏、间奏及结尾。以 拍为主，但在前奏、间奏、结尾中常出现变化节拍。多 数乐曲以五声调式为基础，个别乐曲为六声、七声音阶； 常用宫、羽、徵调式。康地区流传的卓，有的在慢歌段 前加散板领唱，扩大成三部结构；慢歌段中多运用三连 音、五连音、切分音、附点音及装饰音，音乐浑厚深沉， 快歌段旋律简练，节奏鲜明，音乐矫健而富于动力。四 川的嘉戎藏族地区流行的锅庄，分大锅庄、小锅庄两种， 常用七声羽、角调式。除自然音外，旋律中常出现变奏 或清羽音，音乐风格独特。

堆谐

为西藏西部地方的歌舞。堆是高地的意思，指雅鲁藏布江流域由日喀则以西至阿里整个地区。堆谐在 拉萨地区极为盛行，最初只用札木聂伴奏，后发展为小 型乐队伴奏。堆谐的结构由前奏、慢歌段、间奏、快歌 段、结尾组成，慢歌段音乐优美开朗，快歌段采用紧拉 慢唱的手法，使音乐欢快紧凑。堆谐的前奏、间奏与结 尾的曲调基本固定，但慢、快歌段的旋律各不相同。多 用宫调式，亦有羽、商调式，曲中常出现宫、羽调式交 替，结尾处由主调向下属调转调成为堆谐特有的终止式。

下例是堆谐曲调的片断：弦子 藏语称“页”、“伊”或“康谐”，流行于 康、卫藏地区。由于歌舞时男子用牛角胡或二胡在队前 领舞伴奏，故称弦子。弦子发源于四川巴塘，巴塘弦子 以曲调优美，曲目丰富，舞姿舒展而著称。弦子的音乐 极富歌唱性，结构简练，多为羽调式，徵、商调式次之， 乐曲中常出现调式交替。歌曲以6个音节为一句，以4句 为一首；多数曲调可自由填唱新词。 囊玛

主要流行在拉萨地区。囊玛的音乐基本上由 中速的引子、慢板的歌曲及快板的舞曲 3部分组成。歌 曲部分的音乐典雅优美，演唱时伴以简单舞蹈动作；舞 曲部分热情活泼，舞蹈轻快舒展，表演者只舞不唱。引 子的曲调基本固定；舞蹈部分各曲大同小异，多数为商 调式，个别乐曲结束于羽、宫调式；歌曲部分的曲调各 不相同，有些歌曲中有近关系转调；伴奏形式与堆谐相 同。 谐钦【形容藏族音乐的好段】

流传于西藏拉萨、山南、日喀则、阿里等地 区的古老仪式歌舞形式，多在隆重节日或仪式时演唱。谐钦一般由带有标题的歌舞曲多首组成，首尾乐曲分别 称为“谐果”（引子）及“扎西”（吉祥），每首歌舞 曲由慢板及快板，或由慢板、中板、快板组成，音乐古 朴热情。歌词内容有人类起源、历史传说、赞颂祝福等。

热巴谐

流行于康巴地区的流浪艺人表演的歌舞。包括鼓铃舞、杂耍、歌舞剧、木棒舞、鹿舞、刀舞、热 巴弦子等多种表演形式。热巴弦子音乐与民间流行的弦 子相同，鼓铃舞音乐包括散板的男声领唱及慢板齐唱，音 乐热情优美，富于魅力。 此外，还有流行于西藏地区的卓谐（鼓舞），流行 于云南中甸地区的雄冲、卓见，流行于甘南地区的多底 舞、嘎巴舞等。

说唱音乐

藏族说唱音乐有仲谐、折嘎、 嘛玛尼 等数种，多由民间艺人和僧人演唱。 仲谐

意为讲故事的歌，有说有唱，流传甚广，内容 多为长篇民间故事或叙事诗，如《格萨尔王传》、《藏 岭·尼麦贡觉》等。唱腔数量甚多，大多具有朗诵性特 点，结构多为上下句组成的乐段及其变化重复。

折嘎

是贫苦流浪艺人乞讨时，或游方僧人化缘时 表演的一种说唱音乐。多用牛角胡琴伴奏，自拉自唱。有的艺人只用木棒做道具，一面说唱，一面表演动作。唱 词有的讲述故事，有的即兴编词，多为颂赞主人的吉利 话。音乐简单朴素，具说唱特点。

嘛玛尼

是一种古老的说唱形式。演唱者多为尼 姑或民间艺人，他们张挂起描绘佛经故事的轴画，向群众说唱画中故事。

藏戏介绍

藏戏包括西藏藏戏（阿吉拉姆）、 安多藏戏（南木特）、德格藏戏、昌都藏戏等 4个剧种， 各剧种的唱腔、音乐、表演、服饰等具有不同特色。西 藏藏戏及安多藏戏流传较广，影响较大。西藏藏戏历史 悠久，其起源可追溯到8世纪赤松德赞时期，在桑 寺落 成典礼上，艺人们将藏族民间舞与佛经故事结合成为

一 种哑剧式的跳神仪式。过去藏戏在广场演出，伴奏只用 鼓与镲，以人声为演员帮腔。中华人民共和国成立以来， 藏戏被搬上舞台，并对唱腔、乐队等进行了改革，丰富 了藏戏音乐的表现力。 西藏藏戏的传统结构共分3部分，第1部分“顿”，为 开场白；第2部分“堆”，是正戏；第3部分“扎西”，是 祝福吉祥如意的结尾歌舞。藏戏传统唱腔均为节奏自由 的散板，分为“达仁”（长调）、“达通”（短调）、“挡 鲁”（反调）、“觉鲁”（悲调）、“谐木朗达”（民歌 型唱腔）5种，另有民歌、舞曲若干。其中，长调、短调 在各个剧目中因人定曲，唱腔以人物命名，各有区别，不 能任意换用。唱腔多达数十种，有些旋律大同小异。反 调、悲调和民歌型唱腔等是通用唱腔，任何剧目和人物 均可使用。唱词多为7～9字为一句，每两句为1段。“雄 玛朗达”的头尾是唱段，中间是朗诵性韵白，唱词字数 较自由，根据需要掌握。

西藏藏戏音乐与谐钦（大型歌舞）及后藏民歌有密 切联系。藏戏唱腔中极有特色的“真固”唱法（一种装 饰性花腔）源于酒歌和后藏民歌。藏戏的人声帮腔，主 要是重复唱腔乐句的结尾部分。藏戏唱腔的音域一般在 八度以内，女声以真声演唱，音区多在 ～ 之间；男 声采用真假声结合的唱法，音区较高，常在 ～ 之间； 男女声演唱都侧重运用脑后音的唱法，行腔高亢嘹亮。

藏族乐器

藏族民族乐器种类繁多，弹拨乐器有札木聂、 扬琴；弓弦乐器有牛角胡、贴琴、根卡、胡琴、热玛琴 等；吹管乐器有竖笛、骨笛、大号、号、唢呐、铜笛、 海螺、口弦、竹笛、泥笛等；打击乐器有大鼓、热巴鼓、 达玛鼓、巴郎鼓、锣、镲、串铃等。其中的札木聂、牛 角胡、大号、竖笛最富有特色。札木聂即六弦琴，据传 已有600～700年历史，是民间歌舞堆谐、囊玛和札木聂 弹唱的主要伴奏乐器。牛角胡，藏语称“比汪”或“比 庸”，与二胡形制相似，但琴筒用牛角制成，主要为弦 子及折嘎伴奏。由于琴弓较短，演奏时凡旋律中的长音， 均奏成八分音符的同音反复，并在弱拍上加用大二度或 小三度的倚音或复倚音，形成弦子音乐的主要特色。竖 笛、骨笛流传于牧区。竖笛用木制，骨笛用鹰腿骨或羊 腿骨制成，音区高，音量小，声音尖细，常用以吹奏牧 歌曲调。大号，藏语称“同钦”，铜制，管身无孔，长 约3米，下端有大 叭口，能吹出基音及五度泛音，音量 宏大，多用于寺院仪式活动及藏戏音乐中。

发展情况

中华人民共和国成立以来，特别是在1958年西藏进 行民主改革以后,藏族音乐文化有了很大发展 各地区已 先后成立群众艺术馆及专业文艺演出单位，如西藏自治 区歌舞团、西藏藏剧团、青海省民族歌舞团及各省（区） 所属州（专区）、县一级的文工团、队等，在创作、演出、 收集整理民族、民间音乐等方面进行了大量工作。著名 藏戏艺人有扎西顿珠（已故）、阿玛次仁等；《格萨尔 王传》说唱艺人有仲克扎巴玉梅等；民间歌手有阿麦惹 （已故）、穷布珍（已故）、安妮等。歌唱家才旦卓玛，作曲家白登朗吉、格桑达吉，指挥家俄珠多吉等，是

描写优美景色的好段
形容藏族音乐的好段 第四篇

1、乡下到处都是绿油油的田野，到处都是高大的树木，到处都是五颜六色的小花，到处都是绿色的小草。小路边，偶尔有蝴蝶在一簇簇野花中翩翩起舞。泥土散发着清香，我深深地吸了一口气，空气中有一股淡淡的清香味，闻起来舒服极了。

2、无边的湖泊上蒙着着一层薄薄的云雾，给湖泊平添了一股神秘的色彩。描写优美景色的好段。忽然，一阵风吹了过来，湖泊又呈现了另一种景象，泛起的微波辉映着太阳，波光闪闪，就像一条条由珍珠形成的绸带。

3、桂林，是一幅美丽的山水画，4、凭栏远眺，只见滚滚黄河像一条摇头摆尾的黄龙，咆哮着汹涌而下。就在它奔腾入海的瞬间，原本湛蓝平静的海面，立时卷起层层波涛，波峰浪谷间，黄蓝叠加、泾渭分明，这简直就是一幅浓墨重彩的水墨画!在我被大自然的神椽之笔所陶醉的同时，也深深被黄龙扑海的雄壮气势所震撼，然而，更令我叹为观止的，却是脚下这片神奇而年轻的大湿地!

5、汽车一路驶过，山间云雾缭绕，公路弯弯曲曲，像一条条巨龙在山间盘旋。我们的车开得也越来越高，就像在天空奔跑一样，伸手就能摸到天，仿佛人间仙境。我还看见了五彩缤纷的树，有红的、黄的、绿的、橘黄的，美丽极了!

6、走进公园，眼前出现了一个大池塘。池塘里长着许多茂盛的荷花。春天，荷叶是嫩绿嫩绿的，十分新鲜；夏天，荷叶变得碧绿碧绿，粉红的荷花竞相开放。远远望去，好像一位位穿着粉红色霞衣的仙子坐在荷叶上，十分美丽，令人心醉。

7、秋天一到，树叶慢慢黄了，花草逐渐凋零，唯有院子里的菊花迎着春风竞相开放，菊花姹紫嫣红、流光溢彩。红得像一团火，黄得像一堆金，白得像银丝。在花丛中有一些含苞待放的花蕾，花瓣一层赶着一层，向外涌去。一朵朵菊花想用象牙雕刻成的球，在阳光的照耀下，傲然挺立，美极了。

8、春天，田野到处生机盎然，小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。花儿绽开了笑脸，五颜六色的，红的像火，粉的像霞，白的像雪。到处是花香满地，走过去，花香扑鼻，我好像忘却了所有的烦恼，心里一阵舒畅。

9、九寨沟有许多大小不一的海子:有犀牛海、老虎海、箭竹海、熊猫海、火花海、五彩池??每个海子的水都清澈见底。在青山绿水的映衬下湛蓝美丽。其中数五彩池最美丽，在阳光的照射下五光十色，波光闪闪，非常美丽迷人。

10、秋天，高粱像一个醉酒的大汉，风一来，醉醺醺的，东倒西倒，涌起了无边无际的金色麦浪。金黄的稻穗儿搭肩咬耳拥挤在一起；绽开的棉桃儿，像簇簇雪团的银海。

11、如果说瞿塘峡像一道闸门，那么巫峡简直像江上一条迂回曲折的画廊。船随山势左一弯，右一转，每一曲，每一折，都向你展开一幅绝好的风景画。两岸山峰连绵不断，山势奇绝，巫山十二峰各有各的姿态，人们给它们以很高的评价和美的命名，使我们的江山增加了诗意。

12、夏天，艳阳高照，没有一丝风，蒸笼一般，闷得人透不过气来。可是，田野里的荷花池却开得生机勃勃，在池里，不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。鱼儿在池里嬉戏着，你追我赶，真开心啊!

13、小溪的两岸是绿茸茸、软绵绵的鹅毛似的草地，和夹杂在草地里五彩缤纷的野花。从远处簇拥来一大片的油菜花和映山红，它们色彩明艳，红如火、白如雪、黄同金，美极了。微风拂过，花儿们随着微风，跳起了轻盈的舞蹈。花香四溢、花瓣飘舞，惹来了一群又一群蝴蝶。那时，真叫人看得眼花缭乱，分不清哪个是花，哪个是蝴蝶。

14、春天，竹林一片翠绿。竹子抽出了新枝，慢慢的，竹枝上长了芽，越来越绿，越来越大。随手摘一片嫩叶，放在口边，轻轻一吹，边发出了动听的声音。像哨子一样。每年春天，竹林便发出了动听的哨声。

15、一片连绵的山脉印入眼帘，山峦被迷雾笼罩着，显得神秘而秀美。又一个小憩，眼中的风景有了大的变化。再看那座山，雾已渐渐退去，一座形似山字的山体，清晰且真实的呈现在了眼前，此时感觉我们与自然间的距离更近了，不得不叹服自然界的鬼斧神差之造化，一切浑然天成，一切都是大自然呈现出的真实美。

16、壮丽的风景，恰似三月的春光，令人心旷神怡，美由心生，而定格在凄美基调上的壮丽风景，韵致奇崛，()让人刻骨铭心。今年元月下旬开始，南方遭受罕见的冻雨、大雪袭击，千里冰封，万里素裹。在冰天雪地的闽赣边界的崇山峻岭中，我切身领略了由凄美的壮丽而产生的震撼。

17、接着又来了一大片云，像是一群正在奔跑的绵羊，可是才一转眼的工夫，羊群不见了，只剩下几片云停在天上。几分钟后，云开始调皮起来了，雪白的云团像海浪一样在空中翻滚着、碰撞着、推拥着、挤压着。虽然没有海的蔚蓝，没有涛的声音，但它有海的浩瀚，海的气势。

18、那样的黄昏的美丽在一片光线中亮起来，远远地看，宛如是一张巨大的画幅展开，波光在其上荡漾，一群鲜活的明亮色彩发着光。

19、沿着太湖之滨一直向西延伸直至常州，一路开来我们的车子就像蛇一样在太湖上游动，刚开进小灵山南麓地域时，一座大佛矗立在山的中间，远远望去就像一座硕大纪念碑，雄伟壮观，那张和蔼的面容和一指向天的手势，似乎正掌控着这方天地人间。

20、秋天，竹林一片菊黄。竹叶统统往下掉，那场景，太美了!竹林开满了菊花，整个竹林全是黄的。竹林里有一颗大樟树，大樟树的枝干上吊着一根藤，特别坚固，我们扯着藤，荡过来荡过去，很好玩。

21、渐渐地，那原本被夜幕笼罩的天空出现了微明。一颗颗启明星逐渐变得苍白无力，在浅浅的日光的照射下，胆怯的它们终于退却了。随着启明星的消失，害羞的太阳射出了几道耀眼的金光。我聚精会神地看着。只见那火红火红的太阳缓缓的从东方升起，将金色的光辉洒向四面八方。

22、走到大佛前面的广场中间，很多人围着一个宽大的柱子，静静等待着圣子出浴，广播响起普世情怀的佛教音乐，讲述着佛教人物和相关故事，四支喷泉凶猛地洒向柱顶，顶面像绽开了花朵一样，圣子开始从金色柱体内缓缓出浴，一身金光闪闪的圣子在阳光的照耀下，在泉水弥漫的雾气下，就像神灵一样开始诞生了，在这种仙境中我们开始了解和感受佛教博大精深的文化，圣子带着他那一指向天的姿势转动着身体，向人们传播着善意和美好祝愿。

23、早晨，在阳光的照耀下，大沙河就像我们一样都睡醒了，小草也醒了、花儿也醒了、大沙河的景都醒了，喇叭花在那儿吹着小喇叭，小草在那儿兴高采烈地跳舞，老人在那里散步，小朋友在快乐的玩耍，早上的大沙河可真是美丽迷人啊!

24、祖国的山美水也美。中华五岳泰山、衡山、华山、恒山、嵩山以及黄山、庐山、峨嵋山、武夷山有的陡峭险峻，巍峨奇秀，有的风光旖旎，充满诗情画意。喜马拉雅山，气势磅礴，是世界上最雄伟的山脉，珠穆朗玛峰是世界最高峰。长江自西向东绵延6300多公里，是我国第一大河流；黄河九曲十八弯，汹涌澎湃，奔腾不息，是中华民族的母亲河。

25、夏天，骄阳似火，到处都热辣辣的，从车上向远望去，乡间的小路弯弯曲曲的，犹如一条细细的长长的绳子。小路的左边是碧绿的田野，田野里长着绿绿的小苗，小苗连成一片，一眼望不到边，大片大片的田野像铺上了一层绿绿的地毯。在小路的右边有一片小树林，一些小鸟在树上唱歌，树上也有许多知了在叫，它们仿佛在说:?热死了，热死了。?在小树林的前面有一条清澈的小河，几条鱼在水中自由自在的游来游去。真是一片美丽的田园风光。

26、今天，我和爸爸妈妈一起游玩西湖，走到曲院风荷里面，只见满院耸立着许多参天大树，笔直笔直的。院里有条长廊，弯弯曲曲的，像一条蛇似的。旁边还有许多假山，有的像老牛，有的像兔子，有的像大象坐在长廊里，我一边休息，一边欣赏西湖美丽的景色。西湖清澈见底、碧波荡漾，好多鱼儿在水中快活地游来游去。远处雾蒙蒙的山峦、绰约的楼阁好像害羞的小姑娘，亦梦亦幻，似梦境，似仙境，使人感觉真的来到了人间天堂。

27、后院的景色更加迷人，在远处的柳树枝上铺满了雪，像长出了银白色是枝丫。再看那银白色的地毯上几个小孩子在嬉戏、玩耍、堆雪人、打雪仗。整个小区充满了宁静而祥和的气息。

28、抬头望处，已到巫山。上面阳光垂照下来，下面浓雾滚涌上去，云蒸霞蔚，颇为壮观。刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在巫峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。人们告诉我，这就是巫山十二峰的第一峰。

29、宽大的停车坪上整整齐齐地停着一排黄色的校车，像一个个身着黄金铠甲的勇士，随时待命送我们回家。停车坪前面是一条林荫小道，这里每一棵青翠的树木都是校园空气的净化器。没两棵树的中间都有一个小花坛，嫩绿的小草簇拥着一种不知名的红艳艳的花，每天清晨总是微笑着迎接我们的到来。这，就是一幅美丽的自然风景。

30、冬天，田野里换上了一身雪白的衣服，雪花从一望无际的天空中轻轻地飘落下来，纷纷扬扬、飘飘洒洒??一朵朵、一片片，白得似银，洁得如玉，像天上的仙女洒下的玉叶、银花。在东西侧，一棵高大的松树，被大自然的美容师--冬天变成了圣诞树，多么美丽啊!

31、泰山那继而天空的云朵，赤紫交辉，瞬息万变，有的象万马奔驰，有的象神牛角斗，有的象凤凰展翅，有的象孔雀开屏但见满天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。云霞雾霭相映，岚光宝气闪烁。浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩起了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡着的宫灯，冉冉升起在天际。

32、九寨沟因为山峰海拔高，垂直落差太大，山顶岩石风化严重，寸草不生，中间过渡带苔原草皮覆盖，到了山腰以下，松林茂盛，千年生息，形成了一山有四季，十里不同天的高原气候。那些散布在山间沟底的藏族居者，房屋色彩鲜明，建筑古香古色，房前旗杆上悬挂着五彩的经幡，山风吹来，招展轻吟，让千山万水增加了无数的宗教韵味，使人越发觉得九寨沟的神奇与神秘。

33、到了黄花溪，首先映入眼帘的是一片碧玉似的湖水，水里一群群红色和金色的鲤鱼正在欢快的嬉戏玩耍。湖边的两个瀑布，水帘飞泻而下，伴随着一阵阵哗哗的水声，激起一片片白色的浪花。

描写壮丽景色的段落
形容藏族音乐的好段 第五篇

1、九寨沟因为山峰海拔高，垂直落差太大，山顶岩石风化严重，寸草不生，中间过渡带苔原草皮覆盖，到了山腰以下，松林茂盛，千年生息，形成了“一山有四季，十里不同天”的高原气候。那些散布在山间沟底的藏族居者，房屋色彩鲜明，建筑古香古色，房前旗杆上悬挂着五彩的经幡，山风吹来，招展轻吟，2、抬头望处，已到巫山。上面阳光垂照下来，下面浓雾滚涌上去，云蒸霞蔚，颇为壮观。描写壮丽景色的段落。刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在巫峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。人们告诉我，这就是巫山十二峰的第一峰。

3、接着又来了一大片云，像是一群正在奔跑的绵羊，可是才一转眼的工夫，羊群不见了，只剩下几片云停在天上。几分钟后，云开始调皮起来了，雪白的云团像海浪一样在空中翻滚着、碰撞着、推拥着、挤压着。虽然没有海的蔚蓝，没有涛的声音，但它有海的浩瀚，海的气势。

4、沿着太湖之滨一直向西延伸直至常州，一路开来我们的车子就像蛇一样在太湖上游动，刚开进小灵山南麓地域时，一座大佛矗立在山的中间，远远望去就像一座硕大纪念碑，雄伟壮观，那张和蔼的面容和一指向天的手势，似乎正掌控着这方天地人间。

5、泰山那继而天空的云朵，赤紫交辉，瞬息万变，有的象万马奔驰，有的象神牛角斗，有的象凤凰展翅，有的象孔雀开屏……但见满天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。描写壮丽景色的段落。云霞雾霭相映，岚光宝气闪烁。浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩起了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡着的宫灯，冉冉升起在天际。

6、祖国的山美水也美。中华五岳泰山、衡山、华山、恒山、嵩山以及黄山、庐山、峨嵋山、武夷山……有的陡峭险峻，巍峨奇秀，有的风光旖旎，充满诗情画意。喜马拉雅山，气势磅礴，是世界上最雄伟的山脉，珠穆朗玛峰是世界最高峰。长江自西向东绵延6300多公里，是我国第一大河流；黄河九曲十八弯，汹涌澎湃，奔腾不息，是中华民族的母亲河。

7、如果说瞿塘峡像一道闸门，那么巫峡简直像江上一条迂回曲折的画廊。船随山势左一弯，右一转，每一曲，每一折，都向你展开一幅绝好的风景画。两岸山峰连绵不断，山势奇绝，巫山十二峰各有各的姿态，人们给它们以很高的评价和美的命名，使我们的江山增加了诗意。

8、桂林，是一幅美丽的山水画，银子岩就是这幅山水画中最壮观的溶洞。一放假，我就和爸爸妈妈飞到桂林，去欣赏这世界溶洞奇观--银子岩。走进幽深曲折、神秘莫测的洞内，我的想象也随着这雄奇幽美的景象尽情地发挥。看!洞口的乳石如同一只五颜六色的孔雀，正抖动着华丽的羽毛，在欢迎我们的到来呢!走过宛若仙境一般的瑶池，我们来到了奇妙的音乐世界。音乐世界是由成千上万根顶天立地的石柱组成的，轻轻敲打每一根石柱会发出不同的、美妙的声音。越往前走景色越是让人称奇，在游人此起彼伏的哇!哇!的惊叫声中，我也大饱眼福。好一句黄山归来不看岳，九寨归来不看水，银子洞外无洞天啊，银子岩不愧为洞中之冠。

9、凭栏远眺，只见滚滚黄河像一条摇头摆尾的黄龙，咆哮着汹涌而下。就在它奔腾入海的瞬间，原本湛蓝平静的海面，立时卷起层层波涛，波峰浪谷间，黄蓝叠加、泾渭分明，这简直就是一幅浓墨重彩的水墨画!在我被大自然的神椽之笔所陶醉的同时，也深深被黄龙扑海的雄壮气势所震撼，然而，更令我叹为观止的，却是脚下这片神奇而年轻的大湿地!

10、今天，我和爸爸妈妈一起游玩西湖，走到曲院风荷里面，只见满院耸立着许多参天大树，笔直笔直的。()院里有条长廊，弯弯曲曲的，像一条蛇似的。旁边还有许多假山，有的像老牛，有的像兔子，有的像大象……坐在长廊里，我一边休息，一边欣赏西湖美丽的景色。西湖清澈见底、碧波荡漾，好多鱼儿在水中快活地游来游去。远处雾蒙蒙的山峦、绰约的楼阁好像害羞的小姑娘，亦梦亦幻，似梦境，似仙境，使人感觉真的来到了人间天堂。

11、走到大佛前面的广场中间，很多人围着一个宽大的柱子，静静等待着“圣子出浴”，广播响起普世情怀的佛教音乐，讲述着佛教人物和相关故事，四支喷泉凶猛地洒向柱顶，顶面像绽开了花朵一样，圣子开始从金色柱体内缓缓出浴，一身金光闪闪的圣子在阳光的照耀下，在泉水弥漫的雾气下，就像神灵一样开始诞生了，在这种仙境中我们开始了解和感受佛教博大精深的文化，圣子带着他那一指向天的姿势转动着身体，向人们传播着善意和美好祝愿。

12、一片连绵的山脉印入眼帘，山峦被迷雾笼罩着，显得神秘而秀美。又一个小憩，眼中的风景有了大的变化。再看那座山，雾已渐渐退去，一座形似“山”字的山体，清晰且真实的呈现在了眼前，此时感觉我们与自然间的距离更近了，不得不叹服自然界的鬼斧神差之造化，一切浑然天成，一切都是大自然呈现出的真实美。

13、壮丽的风景，恰似三月的春光，令人心旷神怡，美由心生，而定格在凄美基调上的壮丽风景，韵致奇崛，让人刻骨铭心。今年元月下旬开始，南方遭受罕见的冻雨、大雪袭击，千里冰封，万里素裹。在冰天雪地的闽赣边界的崇山峻岭中，我切身领略了由凄美的壮丽而产生的震撼。

14、那样的黄昏的美丽在一片光线中亮起来，远远地看，宛如是一张巨大的画幅展开，波光在其上荡漾，一群鲜活的明亮色彩发着光，

关于环境描写的好段
形容藏族音乐的好段 第六篇

1、早晨，太阳从东方升起来了，柔和的光线照耀在水面上，波光粼粼，远远望去，小溪就像一条金光闪闪的彩带环绕在小城的周围，给小山城增添了无限的生机。

2、紫藤有十几条树干能成的，每一根像我的小胳膊一样粗细，它们相互缠绕在一起。在楼上往下看像一条条大青龙，枝干都攀爬到三四米高的架子上；紫藤的叶子，是椭圆形的，密密的叶子面上还有许多白色的小细条纹，给紫藤的叶子增添了几分姿色。

3、秋天，是一片金黄色的稻谷，微风吹过，4、花坛的西面是操场，北面是一座大楼，楼前有一堵松树和杨树组成的?绿墙?，大楼由教学楼(四层)办公楼(五层)组成。楼门柱上写着:?爱党爱国爱集体，勤奋学习守纪律；尊师敬道有礼貌，学习雷锋争三好。?这是党对我们的要求，也是我校的校训。

5、看，前面不远处，有一个小湖，它的湖面像一面镜子一样平静，湖边的各种变换不断的灯光和随风摇摆的树木倒影在湖里，涟漪不断；湖里时不时的有青蛙划过水面，翻起一阵阵水花。听，蛙声和蛐蛐声汇成了一首美妙动听的乐曲啊!

6、一进校门，展现在眼前的是一座长方形的大花坛。花坛里月季扶桑绣球米兰等竞相开放，争奇斗艳。红的像火焰，白的像雪花，黄的赛黄金，粉的胜彩霞。关于环境描写的好段。花坛中央还有一棵南洋杉，翠绿葱郁，亭亭玉立。三个自制的?喷泉?均匀地喷洒着水珠，远远望去，如烟似雾，透过阳光，可以看见一道七色彩虹，真是好看极了。

7、春雨也有妩媚的一面。春雨落下时就像天女散花那样洒落人间的每一个角落。独自一人聆听着动人的春雨发出叮咚声，那是多么美的声音呀!犹如钢琴家弹奏的动人的乐曲，梦想与现实融为一体，清闲自在，仿佛走进了梦中的世界，让你感慨万分。春雨就是这样，变化万千，时而顽皮，时而可爱，时而动人，时而优美。她多像个害羞的小姑娘!

8、走过门前的一段倾坡路，下面便是我们活动的操场了。一排排的跑道全都是红色的橡胶跑道，让人跑在上面格外轻松，跑得自然快多了。跑道中间有一个篮球场。两个耸立的篮球架，像两个正在保护着学生们安危的士兵一样。

9、在草地边有个凉亭，旁边的黄桷树开始落叶了，枯黄的树叶随着秋风从树上落下时像翩翩起舞的黄蝴蝶，落在草丛中，好像在为小草遮风挡雨。在黄桷树的旁边，有一棵小叶榕树，还是那么绿，仿佛一点都不怕冷。

10、河里的水清澈见底，连河底的沙石都看得一清二楚的，鱼儿们欢快地游来游去，它们尽情地体验着快乐的滋味。在鱼群中，偶尔还有几只小虾混在其中，我猜:它们是赶来凑趣的。只见它们舞动着它们那细长的钳子式的爪子，不甘落后地游来游去。

11、岁月悠悠，门前这条小街已结束了它孤寂冷落的历史。如今，它像一个充满生机小伙子，想蹦，想跳，浑身充溢着活力。

12、田野里的庄稼长得更欢了，稻谷伸伸手，弯弯腰，鲜花绽开了美丽的笑容，丝瓜在跟着雨的音乐，跳起了舞蹈，左摇右摆，甘蔗在伸展着自己的懒腰??大地的一切生物好像都有了生气，动了起来。

13、夏天，校园里池塘的荷花绽开了粉红色的脸蛋，特别招引小动物和人们。小蝌蚪在荷花姐姐旁讲故事呢!小青蛙也过来凑热闹:呱，呱，呱唱着动听的歌曲。夏天很美呀!

14、近处，一片片浓郁的树木，虽然现在是冬天，但它们丝毫没有落叶的意思，所以即使在冬天它们也很浓郁。五颜六色的房屋顶一排一排的，有规律的从高到低的排列着，你瞧，多么的整齐!

15、远处一片朦胧，只能隐隐约约的看见对面山丘，在对岸的一个工厂，工厂上有红红的小灯，竖着两个烟囱，不时飘出白色的云，我仿佛看到高速运转的轴轮?

16、每到盛夏，数不尽的野花开得漫山遍野，简直成了一个花的世界。这些绚烂多彩万紫千红的鲜花，()点缀着我们家乡的土地。

17、秋夜凉如水。在城里盖上毛毯就行了，在乡下应该从橱子里把被子拿出来了。被子散发出一种陈旧的略带霉味的光阴味道。把自己裹在这怀旧般温暖的被窝里，静静地听窗户底下蛐蛐的浅吟低唱，那感觉真是美妙。

18、远远望去，?山舞银蛇，原驰蜡象?。小区里好象变成了一个粉装玉砌，充满了诗情画意的童话世界。柏油马路旁的房屋上盖满了厚厚的积雪，屋檐间挂着闪闪发光的水晶柱，而那些常青树上，挂满了沉甸甸的雪球儿，真是?忽如一夜春风来，千树万树梨花开?呀!

19、每当下过雨，树林里应付地长出许多蘑菇，这些蘑菇如雨后春笋一般，长得好快。鲜蘑是非常可口的美味，我们喜欢吃它。

20、田野里的蝈蝈也在唱，唱给那些夜空下静穆的庄稼听。间或有凉凉的夜风吹过，掠过树和庄稼，飒飒作响。蝈蝈停止了歌唱，打了个寒噤；庄稼也停止了倾听，打了个寒噤。它们都不约而同地预感到最后的时刻即将来临。

21、雪停了，墨黑的天空上仿佛缀着几颗饱满的珍珠，有时候闪过一丝柔和的光彩，朦朦胧胧的，承载着人间多少美好的回忆和向往。它们好像钻石，好像??对了，好像萤火虫，星星点点，闪烁着迷离的光，似乎把白云都映得亮起来了。

22、顺着两旁的通道走着，左右两侧载满了合欢苏铁，以及琵琶等树木，使得生意盎然，令人心情为之一爽。在通道尽头，有一片竹林，微风乍起，竹叶飒飒作响，仿佛在和每一个经过它的人问好。

23、瞧，春天的影子随处可见:还不那么十分暖和的阳光照射在小河薄薄的冰面上，小河上的那些薄冰开始融化了，它们化成了一滴滴水珠，掺在小河里的水里一起缓缓地向前流着流着。

24、当真正进入这座山时，我们才感受到了这座山的诗情画意。地上的白雪与青黑色的树干构成了一幅优雅的水墨画。在枯草丛中偶尔还能发现星星点点的绿色，说明这里也曾绿意盎然。偶尔还能看见农家的老黄牛悠闲的摇着尾巴，发出?哞哞?的叫着，看来冬日的大山并不像外表看起来那么没有冷峻。

25、抬头仰望，天空瓦蓝瓦蓝的，洁净得好像刚洗过的蓝宝石；啊!空气真是好清新呀，真不愧是秋高气爽；金秋的阳光温馨恬静，秋风和熙轻柔，蓝天白云飘逸悠扬，多么美丽的一幅秋景。

描写音乐的好词好句
形容藏族音乐的好段 第七篇

1、最美妙的音乐能令我们陶醉其中而无法自拨，最激烈的音乐能令我们的身体不由自主的跟着手舞足蹈起来。

2、玉润珠圆  正始之音  郑卫之音   周郎顾曲

3、音乐，是一种快乐；音乐，是一种享受；音乐，是我们童年的好朋友；音乐，也是我的人生。

4、弹丝品竹  亡国之音  下里巴人   阳关三迭   一倡三叹   异曲同工   抑扬顿挫   引吭悲歌

5、有人说:“任何一种音乐他所要给予我们的仅仅只有两个字——‘回归’”回归到最真实，最简单的状态。所以，没有电子乐器的伴奏，没有庞大音响的烘托，只一架扬琴，外加古韵的修饰，及单纯的表达，便可以演绎出最动听的旋律，展现唯美的风韵。描写音乐的好词好句。

6、音乐是一种语言的结晶，它比语言更进一步，7、无论睁着眼睛或是闭着，当你完全沉浸在音乐的世界里的时候，你的眼睛是什么都看不见的，没有颜色，没有光亮，什么都没有。

8、巴人下里  白雪阳春  东野巴人   顿挫抑扬   凤箫鸾管   歌声绕梁   顾曲周郎   击筑悲歌

9、灯光亮了，舞台立即由阴暗转为刷白。首先是大提琴登场，是大海的声音吗?是的，随着灯光的忽亮忽暗，那旋律也变得急促了，所有的乐器都加快了脚步，时间似乎静止了，人们的心也随之揪紧。描写音乐的好词好句。听吧，大海在涛天的震吼，海水不断地咆哮，乌云吞没了最后一丝光明。

10、音乐，是人类时代进步的象征，每个时代都有反映这个时代的音乐，音乐永远都是人们追宠的对象。()我也非常的喜欢听音乐，在不同的心情里挑选着不同的音乐。

11、当歌唱到“天真在这条路上跌跌撞撞，她被莽草割伤”时，音乐达到了高潮，还是同样的旋律，可是我心中的情感却象鸽群升起，杂乱无比，但每一个都满载着同情与憎恨。歌词中“她”指战争中的国家，经过战争野兽般的蹂躏后，支离破碎；与世无争的乐土消失了，而孩子们本该象童话般的幸福童年被迫终结，蒙上一层挥之不去的阴影；亲人在倒下，同胞在遇难，一颗颗如金子般善良的心被战争无情地虐杀了……这时，音乐已深化为悲壮的篇章，化作一颗悲痛的心，然而，心却在战争的重锤下辉飞烟灭。

12、如果我们能静下心来听音乐，那将是一种享受，我们的心灵也会随着优美的旋律翩翩起舞。

13、急管繁弦  金石丝竹  慷慨悲歌   铿镪顿挫   靡靡之音   品竹弹丝   曲高和寡   丝竹管弦

14、音乐，有抒发快乐情绪的，也有抒发悲伤情绪的，快乐时听欢快的歌曲会令人更舒畅，就是不快乐时听也会被快乐的乐曲所感染。而悲伤的音乐则更加能表达出人们的思想感受。

15、在学习上，常常因为作业太多，感到疲劳，加上考试，也会带来压力。有时，因为烦躁，忍不住破口大骂，控制不了自己的情绪，一听音乐，就会让人的心又慢慢地平静下来。音乐就是让我们恢复心情最好的药品。

16、音乐是一位好老师。它会将你的心灵从喧嚣和冗杂之中带出，带到一片静土，使你那烦躁的心平静下来。音乐是你开心时的朋友，音乐也是你失意时的伙伴。

17、泰戈尔说过一句话:“不要试图填满生命的空白，因为音乐就在那空白的深处。”音乐，是一种充满神秘色彩的旋律，它能带来悲伤与忧愁，也能带来快乐与希望。而那一次的“音乐之旅”，可真让我受益无穷呀!

18、引吭高唱  引吭高歌  引吭高声   引商刻羽   余响绕梁   余音缭绕   余音袅袅   余音绕梁

19、音乐，可以体现出“乐以教和”的作用；音乐，也可以为我们解除生活中的疲劳；音乐，也是我们的朋友，我们的生活远远离不开它。

20、谁说流行音乐没有灵魂，没有情感?当我第一次听到周杰伦的<止战之伤>和<最后的战役>时，我完全被那凄惨的旋律征服了。当然最能进入到人的心灵深处，用飞扬的旋律以及人性化的东西刺痛心扉的还是那首<止战之伤>。

21、有人说，如果一个人喜欢一首歌，是因为歌里有她的故事，有她想要铭记却又怕遗忘的记忆。音乐就是这样让人回味无穷，音乐，记下了我心中的倔强的伤和微微的笑，我的眼泪、我的幸福、我的沉默、我的梦想、我的思念、一切的一切，它好像都明白。

24、听音乐能今人的心灵得到升华，疲劳时听音乐能缓解人们疲惫的身躯，放松心灵。

相关热词搜索：藏族音乐网 形容摔倒的好段