喻世明言讲的什么

导读：　喻世明言讲的什么(共5篇)喻世明言 中的优美句子1道心惟微，神理设教。光采元圣，炳耀仁孝。龙图献体，龟书呈貌。天文斯观，民胥以效。（道之精神微妙，以此微妙之理进行教育。远古圣人，讲明了这样的道理，以宣传忠孝仁义。都源于龙马献《河图》，龟灵呈《洛书》。仰观天文，著成文章，天下之人照此行为）2妙极生知，睿哲惟宰。精理为文，秀气...

喻世明言 中的优美句子
喻世明言讲的什么 第一篇

1道心惟微，神理设教。光采元圣，炳耀仁孝。

龙图献体，龟书呈貌。天文斯观，民胥以效。（道之精神微妙，以此微妙之理进行教育。远古圣人，讲明了这样的道理，以宣传忠孝仁义。都源于龙马献《河图》，龟灵呈《洛书》。仰观天文，著成文章，天下之人照此行为）

2妙极生知，睿哲惟宰。精理为文，秀气成采。

鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。

自然之道是精深微妙的，可用这神妙的自然之道来开展教化。前代的圣人彰显了这自然之道，阐明了仁孝的人事伦理。（圣人之所以能够如此，就是因为）圣人观察了龙献的《河图》、龟呈的《洛书》所体现的（自然之道的）形态和面貌，又观察天文，写成文章，让人民来效法。 3三极彝训，道深稽古。致化惟一，分教斯五。

性灵熔匠，文章奥府。渊哉铄乎，群言之祖。

4荣河温洛，是孕图纬。神宝藏用，理隐文贵。

世历二汉，朱紫腾沸。芟夷谲诡，采其雕蔚。

5不有屈原，岂见离骚。惊才风逸，壮志烟高。

山川无极，情理实劳，金相玉式，艳溢锱毫。【喻世明言讲的什么】

6民生而志，咏歌所含。兴发皇世，风流《二南》。

神理共契，政序相参。英华弥缛，万代永耽。

7八音攡文，树辞为体。讴吟坰野，金石云陛。

《韶》响难追，郑声易启。岂惟观乐，于焉识礼。

8赋自诗出，分歧异派。写物图貌，蔚似雕画。

抑滞必扬，言旷无隘。风归丽则，辞翦荑稗。 9容体底颂，勋业垂赞。镂影攡声，文理有烂。 年积愈远，音徽如旦。降及品物，炫辞作玩。

《喻世明言》书评
喻世明言讲的什么 第二篇

读《喻世明言》有感

在没有看过这本书之前，我不喜欢看中国的古典文学，因为我觉得那个太难懂了。可是，自从我学了唐传奇以后，我发现中国的古典文学很有内涵，故事性很强，文采斐然。唐传奇老师让我们去看《三言二拍》他说那里面故事很有教育意义，也可以增强我们的文学常识，了解中国文化的博大精深。他讲了一个关于十五贯钱的故事吸引了我，于是我就借了三言二拍之《喻世明言》。

《喻世明言》，原名《古今小说》，又称《全像古今小说》，是中国明末清初作家冯梦龙编撰的白话小说集，大约出版于1621年左右（明朝泰昌、天启年间）。与其后出版的《警世通言》、《醒世恒言》并称“三言”。作者冯梦龙， 晚明文学家。字 犹龙。苏州人，生于一五七四年（明神宗、万历甲戌二年）。卒于一六四六年（南明唐王隆武丙戌二年）。是明代杰出的俗文学泰斗、我国古代白话小说的集大成者、市民文学的先驱。《喻世明言》各篇小说多取材于现实生活，主题涵盖爱情、婚姻、朋友情义等。大致可分成以下几个部分：一是反映婚姻、家庭与爱情的作品．其中包含反对封建包办婚姻、赞同自由恋爱、鞭挞负心人等积极因素，如《张舜美灯宵得丽女》、《金玉奴棒打薄情郎》等，充分体现了社会下层市民的道德观与作者萌芽状态的民主思想；二是揭露官场黑暗，抒发对社会制度不满，如《沈小霞相会出师表》、《木绵庵郑虎臣报冤》等，对祸国殃民的权奸大恶进行鞭答；三是反映社会动乱及其他社会现实，如《杨思温燕山逢故人》、《杨八老越国奇逢》等，描述战争的残酷，同情百姓所遭受的苦难。此外，尚有写历史人物的《羊角哀舍命全交》、《范巨卿鸡黍死生交》等，歌颂纯真的友谊；写神仙佛道的《陈希夷四辞朝命》、《月明和尚度柳翠》等，反映了作者蔑视功名富贵及虚无主义的倾向。其中《金玉奴棒打薄情郎》谴责了负心男子对爱情的不忠，《蒋兴哥重会珍珠衫》描写了对失身妻子旧情难忘而破镜重圆；而《杨思温燕山逢故人》、《木绵庵郑虎臣报冤》、《杨八老越国奇逢》则触及了异族入侵、权臣误国等现实题材。《喻世明言》还收录和改编了一些历史传奇故事，例如《晏平仲二桃杀三士》描写了春秋时期齐国晏婴的智慧，其南橘北枳、二桃杀三士的故事都是著名的历史典故。

作品里讲了许多富有哲理的故事。开篇讲了一珍珠衫的故事，蒋兴哥为了经营家业就出家南下做生意，可另个商人在蒋兴哥家乡做生意，碰到了蒋兴哥地夫人，于是他就学西门庆那样，找个老婆子帮他勾搭蒋兴哥地夫人。就这样，最后他们勾搭了上，那个商人又要到其他地方做生意，于是蒋兴哥的夫人就把传家之宝珍珠衫送给那商人了，后来他南下做生意碰到了蒋兴哥，他们很合的来，蒋兴哥看到了眼熟的珍珠衫，问了情况。那商人说那事，他还不知道，那夫人的相公就是眼前的人，还让蒋兴哥带信。蒋兴哥在路上看了信，回家就直接休了夫人。后来他夫人又嫁个当官的，而他又娶了一个夫人，可又一天他在他的新夫人甲看到了珍珠衫，他就问了他夫人，那妇人说，她前夫在生意途中出事死了，别人就把他的物品带回来。他于是问那妇人前夫的姓名，原来那人就勾搭他夫人的啊。后来由于他吃官司，碰到了他的前妻，原来他的案子的主考官就是他前妻的现在相公。他们相见时想到以前恩爱时光，都哭了。主考官最后知道了他们以前的事，于是又让他们再续前缘，从此，他们快乐的生活额。所以，从这看出，这书讲的就是因果报应。

《喻世明言》是一本很有价值的书，是值得我们读的，里面有许多富有哲理的故事。可以提升我们的文学修养，教我们一些为人处事的道理。它称为《经典

必读文库》，释义有三：一是经典。古今中外，文学作品汗牛充栋，不胜枚数，本丛书只取其中公认的经典名著；二是必读。为陶冶性情，提高素养，广大青少年和一般读者要看的书太多，它只取其中广大青少年和一般读者愿意读又必须读的经典名著；三是文库。写此书评意在让广大青少年和一般读者能买得起、看得懂；祈盼了广大读者能关心、培育本丛书，让它健康成长，与读者大众一同前进。

喻世明言中夫妻互弃
喻世明言讲的什么 第三篇

探究《喻世明言》中

“夫妻互弃”不同结局的原因

——以“第二十七卷 金玉奴棒打薄情郎”为例

摘要

《喻世明言》，白话短篇小说集，明末冯梦龙纂辑，与《警世通言》、《醒世恒言》一起，合称《三言》。《喻世明言》重在”喻世”，男女夫妻关系的相处历来是人们的热议话题，对于夫妻之间的离婚模式无非两种：夫弃妇、妇弃夫。对于这种两种离婚模式，很多人就会不自觉的问出：每种模式在男女双方结局如何？历来认为，前者男方有优势，后者女方有优势。但是，今天我们借助《喻世明言》以“第二十七卷 金玉奴棒打薄情郎”为例来说明两种模式下女方均处于不利局面。

关键词：冯梦龙；喻世明言；夫妻互弃

目 录

引言 ........................................................ 3

一、“妻弃夫”悲惨模式 ....................................... 4

（一）故事梗概 ··························· 4

(二)人物分析 ···························· 5

1、“前卫而又短视”的朱买臣之妻 ························ 5

2、“立场鲜明又严中有细”的朱买臣 ······················· 5

（三）历史含义 ··························· 5

二、“夫弃妻”大团圆模式 ..................................... 6

（一）故事梗概 ··························· 6

（二）人物分析 ··························· 6【喻世明言讲的什么】

1、“知错能改”的莫稽 ····························· 6

2、“宽容大度”的金玉奴 ···························· 7

（三）历史含义 ··························· 7

三、“夫妻互弃”不同结局的原因 ............................... 8

结语 ........................................................ 8

参考文献 .................................................... 9

致 谢 ...................................................... 10

引言

在《喻世明言》第二十七卷 金玉奴棒打薄情郎中讲了两则故事，一个是朱买臣被妻子抛弃，另一个是莫稽抛弃妻子金玉奴；一个是女弃男，一个是男弃女。最终结局一个是悲剧，一个是喜剧。

这在现代人看来没有什么特别之处，无非是闹离婚，没什么大不了的，但是站在那个男权主义的封建社会，这一现象的历史含义就一下子凸显出来。【喻世明言讲的什么】

简单讲，妻子抛弃丈夫，追求真爱，在男权社会这是很难想象的，用我们今天的话说，这位奇女子是一位女权主义者，值得鼓励。然而站在当时人的立场上想人们对这位奇女子的评价会相当差吧，以至于找不到下家，但是通过文本我们会意外发现，女子很快找到自己的心仪对象结婚了！从某种意义上讲当时的社会风气还算宽松。男主角朱买臣呢？我想在未发迹之前会异常凄惨，媳妇把自己摔了，别说当时人怎么看他，现代人都看不起这样的人。所以朱买臣应该是受了奇耻大辱，这一点有可能也是激励他发奋苦读的重要原因之一，为他日后成名埋下伏笔。当男主角发迹之后，前妻看到之后，想重新和朱买臣续前缘，被朱买臣当面回绝，然而我们的主角朱买臣还是比较和善，念及旧情没有做绝，赏赐后园隙地予她。原本的无心之举最终使她在回后园途中被路人指说，一时感到极为羞耻，最终投河而死。到此为止，我们可以看出这位女主角是一个“势力”女子，喜欢攀附权贵，按照我们的现代观点，女主角完全没有必要自杀，重新过自己的日子即可，然而，女主角却选择自杀，有一种解释就是对自己的短视懊悔不已，如果当初没有抛弃朱买臣，现在自己不就是太守夫人，想到这，自己痛苦不已，对于这种势力之人，一时想不开自杀也是可以理解的。另一种解释是遭到四面八方的指责，普通生活很难维持下去，活着给自己周围亲人带来无尽的耻辱，最终只能用死来解脱这一切，这实在是一个悲惨的结局。男权社会下的女子，本身就是弱势群体，退一万步就算她势力，她就真该死吗？这不得不引起我们的深思！

丈夫抛弃妻子，另寻新欢，这在当今社会比较常见。不过能够像男主角一样悔过自新的的确少之又少。这则故事里面的女主角的表现着实让当下的女孩子们大跌眼镜，对于伤害过自己的男生是绝对不会原谅的，如果有这层理解，那么我们看我们的女主角的心胸之宽广可谓望其项背呀！最终在许德厚及其夫人的帮助下他们破镜重圆，还是个大团圆结局，这样的狗血剧情放在当下会被吐槽满屏。但是我们到此为止

需要深深的思考，造成这一结局的深层原因是什么？男权社会下，再刚烈的女子也是处在劣势地位，对自己的命运也是很难把握，所以只能做必要的妥协。这一现象对当下的女权运动不无启示！

朱买臣的事迹看起来像一出悲剧，结局为妻子含羞投河自杀，而后一个事迹则是大团圆的结局。在这一卷中我发现当女子抛弃丈夫时，丈夫发迹，女子最终的下场很惨，而丈夫抛弃妻子，妻子复仇，最终重修于好。从这两个截然相反的结果中，我们或许可以看出在中国古代对女子弃夫宽容度没有男子弃妇的宽容度大。这就引出我的话题：“夫妻互弃”的不同结局的原因何在？

以下将通过两种模式的分析来详细阐述“夫妻互弃”的不同结局。

一、“妻弃夫”悲惨模式

（一）故事梗概

朱买臣，家贫，以砍柴为生，爱读书，手不释卷，卖柴很有特点，让卖家出价，可以知道他不会挣太多的钱，除此之外，经常被一些小孩子嘲笑戏辱，这让他妻子感觉丢脸，因此和他发生了矛盾。他妻子指出：你要么专心砍柴，要么专心读书，两者只能做一件，朱买臣的回答很有意思，他说：卖柴以糊口，读书以求功名，两者没有矛盾。从这里我们可以看出朱买臣的价值观，他能够平等的看待砍柴谋生和考功名。他还坚信人的命运是天注定，要掌握时机，不能急躁，相信自己在五十岁时会发迹，劝其妻子等上7年。不过其妻子不信这些天命，为了谋求更好的出路决定离开朱买臣，改嫁他人，朱买臣强留不得，只能听任其去。七年之后，朱买臣果然时来运转，被拜授会稽太守，赴任途中看到故妻，就叫她和其后夫前来，当面与其现任丈夫对比，来破当年离他而去时的断言（“好歹强似一分儿”），其妻想与其重修合好，朱买臣用“覆水难收”来回应，念少年结发之情，最终判后园隙地与他们耕种自食。其妻在回后园途中被路人指说，感到极为羞耻，最终投河而死。

(二)人物分析

1、“前卫而又短视”的朱买臣之妻

朱买臣妻子，其实在我看来，朱买臣的妻子有其伟大的一面，在汉朝时候，敢于自主选择婚姻，并不是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，体现出女权主义的色彩，但是这么有个性的一位女子最后因为受到人们的议论就活不下去而投河自杀，这个确实让人难以理解，她也许会因为自己的选择而后悔，但依据他的性格这种选择有些不太合理。不过这位女子有一个最大的缺点就是嫌贫爱富，当朱买臣没发迹之前，嫌弃买臣没钱，经常被小孩嘲笑戏辱，受不了就离开朱买臣去寻找自己的“幸福”，当发现朱买臣发迹之后，就想和朱买臣重续前缘，被拒后，感觉自己的尊严被侮辱，再加上路人的指责，这个要强的女人感觉自己的颜面丢尽，就投河自杀，从她的行为来看，她是那么的自私，抛下她的现任丈夫而去，只能让人唏嘘不已了。因此，我们可以从朱买臣妻子的悲剧在于她的要面子，太自私，最后赔了卿卿性命，不值呀！

2、“立场鲜明又严中有细”的朱买臣

朱买臣，作为读书人，很少有人能放下架子去砍柴卖柴的，但是朱买臣为了体谅妻子的辛苦，努力尽到作为丈夫的责任，他辛苦砍柴挣钱贴补家用。在卖柴中，他为人和善，让对方出价，表面上看朱买臣不善经商，其实他深明薄利多销的商业原则，在生活中，不与小孩子的粗劣行为计较，足可以显现他的聪明才智，对其日后的发迹埋下伏笔。对自己妻子的离去再三挽留，显现出对妻子的挚爱。发迹之后对前妻提出“愿降为婢妾，伏事终身”的意向，朱买臣用“覆水难收”表明自己的立场，这可以看出朱买臣是一个立场鲜明的人。最后念少年结发之情，判后园隙地与她夫妇耕种自食，可见朱买臣还是一个不计前怨，宽容大度的人。

（三）历史含义

通过分析朱买臣的为人和他妻子的为人，我们可以明白夫妻之间应该相互理解，相互鼓励，不能太自私，应该相互帮助，相伴终生，不离不弃。封建社会的等级观念、民众的一边倒舆论和官本位思想是一把无形的匕首，它将会杀人于无形。

朱熹治家格言
喻世明言讲的什么 第四篇

1、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。朱熹治家格言。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

2、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。朱熹治家格言。守分安命，顺时听天。为人若此，3、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。()

4、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

5、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

6、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

武则天名言名句
喻世明言讲的什么 第五篇

1、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。

2、丽容虽丽，犹待镜以端形；明德虽明，终假言而荣行。

3、知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。

4、父子不信，则家道不睦。武则天名言名句。

5、巍巍睿业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃眇躬。铭开武岩侧，图荐洛川中。微诚讵幽感，景命忽昭融。有怀惭紫极，无以谢玄穹。

6、君子虽殒，美名不灭。

7、上下通诚者，则暗相信而不疑；其诚不通者，8、忧患生于所忽，祸宫兴于细微。

9、不困在于早虑，不穷在于早豫。

10、欲安其家，必先安于国。

11、事君事父，资敬之途斯一。

12、终身为善，一言败之，可不慎乎!

13、君子虽殒，美名不灭。

14、非夫纯孝者，则不能立大忠。

15、理官莫如平，临财莫如廉。

16、将视兵如子，则兵事将如父；将视兵如弟，则兵事将如兄。

17、唯公心可以奉国，唯公心可以理家。

18、慎而言，将有和之；慎而身，将有随之。

19、我能制之(桀骜不驯的烈马)，然需三物，一铁鞭，二铁挝，三匕首，铁鞭击之不服，则以挝挝其首，又不服，则以匕首断其喉。

20、人臣之于君也，犹四肢之载元首，耳目之为心使也。

21、忍所私而行大义，可谓公奖。

22、攻守之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾之不可攻也。

23、朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。筵辉丽璧，乐畅和音。仰惟灵鉴，俯察翘襟。

24、夫礼缘人情而立制，因时事而为范。变古者未必是，循旧者不足多也。

25、太阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。扪天遂启极，梦日乃升曦。

26、清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。

27、人之事君也，使无难易，无所惮也；事无劳逸，无所避也。

28、古之善将者，必以其身先之。

29、天无私硬，地无私载。日月无私烛，四时无私为。

30、朋友不信，则交易觉。

31、但使卿辈不滥，何恤人言!

32、君有过失而不谏者，忠臣不忍为也。

33、瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。

34、臣以君为心，君以臣为体。

35、建国之本，必在务农。

36、明者视于无形，聪者听于无声，谋者谋于未兆，()慎者慎于未成。

37、君子虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利毁廉。

38、人足者，非独人之足，国之足也；人匮者，非独人之匮，国之匮也。

39、修身正行不可以不慎，谋虑机权不可以不密。

40、欲成大事者，至亲亦可杀。

41、君臣有道即忠惠，父子有道即慈孝，士庶有道即相亲。

42、言出于己，不可止于人，行发于迩，不可止于远。

43、明朝游上苑，火急报春知；花须连夜发，莫待晓风吹。

44、言易泄者，召祸之媒也；事不慎者，取败之道也。

45、务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富。

46、以色事人，不能久已。

47、智而用私，不若愚而用公。

48、人恃衣食，犹鱼之待水；国之恃人，如人之倚足，鱼无水则不可以生，人无足则不可以步。

49、九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼。

50、理官莫如平，临财莫如廉。

51、赠人以财者，唯申即目之欢；赠人以言者，能致终身之福。

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