完成一篇关于林则徐学习西方思想的读书报告。

导读：　完成一篇关于林则徐学习西方思想的读书报告。(共6篇)读书报告读书报告——《天朝的崩溃——鸦片战争的再研究》学校：太原师范学院 系别：文 学 院...

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读书报告
完成一篇关于林则徐学习西方思想的读书报告。 第一篇

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——《天朝的崩溃——鸦片战争的再研究》

学校：太原师范学院 系别：文 学 院 专业：汉语言文学 班级: 1303 班 姓名: 郭 炫 麟 学号：2013041316

作者简介：茅海建，男，中山大学历史系毕业，历史学学士，1980年2月毕业于华东师范大学历史系中国近现代史专业，1982年10月获得历史学硕士。现任北京大学历史学系教授，现任华东师范大学思勉人文高等研究院院务委员会委员，历史学系教授，博士生导师，人文社会科学学院院长,思勉人文高等研究院院长,教育部长江特聘教授。澳门大学特聘教授。著有《戊戌变法史事考》、《天朝的崩溃——鸦片战争的再研究》等。【完成一篇关于林则徐学习西方思想的读书报告。】

文章概述：《天朝的崩溃——鸦片战争的再研究》是作者系统研究鸦片战争十余年所得的成果。作者详尽考订了与战争相关的一系列重要史实，力图以当时的道德观念、思维方式与行为规范去理解历史，使许多在今人看来是荒谬的现象得以显示其在当时环境中的“合理性”。同时，通过对有关人物及其言行活动分析，观察清王朝在历史转折关头的作为，揭示历史进程中的偶然与必然。鸦片战争在中国近代史上影响重大，有关著述已出版不少。这本书的研究可谓推陈出新，作者一系列独到创见可能在学术界引起争议，相信这种争议将有助于深化中国近代史研究。第一章，清朝的军事力量 ，从武器装备，兵力与编制，士兵与士官三个方面来剖析当时晚清时期的清朝军事力量，并和当时的英法进行对比。第二章，骤然而至的战争 ，以鸦片倾销的角度，通过林则徐这个人物细致描写，详尽叙述前后林则徐禁烟以及他积极抗战的表现，来体现天朝中地主阶级的主战派的立场和反抗。第三章至第六章 ，讲述鸦片战争的全过程，包括战争的骤然降临，东南壁垒的倾塌及贯彻其中“剿抚”政策的回旋等。第七章，平等与不平等 ，最后鸦片战争的结局是以清朝战败，签订南京条约，割地赔款来结束的。第八章为综述性质的回顾总结，以主要人物在鸦片战争前后的命运为视角。 精彩论点:

1、禁烟是一个极其复杂、极困难的问题。纵使没有外国的干涉，禁烟已极其困难。

关于鸦片问题，中国力图禁绝，英方则希望维持现状：我攻彼守。关于通商问题，英方力图获取更大的机会和自由，我方则要维持原状，彼攻我守。就世界大势论，这次战争是不能避免的。

2、国人的每一滴血都应该是珍贵的，变革强国是每个时代的最强音。

3、抵抗的价值有多少 鸦片战争后的中国，不过是一直被蚊子定了一口的熟睡雄狮，它只是感到一阵痛痒后，翻了一下身便又接着睡了过去。

4、当权力与金钱一样上市流通之后，即刻产生威力无比的社会腐蚀剂，当军队将财神像奉为战旗时，腐败已不可逆转。清朝的军队不仅有吃空额、克扣兵饷等陋规，还要把目光转向社会，寻找发财机会。其中，浙江武官出售兵缺、广东绿营开赌收费、福建水师将战船租赁出去进行走私等现象尤为严重。 5、总之，道光年间的中国人，完全不懂国际公法和国际形势，所以他们争所不当争，放弃所不当放弃的。 不平等条约的很大部分原因，一部分是由于我们的无知，一部分由于我们的法制未达到近代文明的水准。 6、停战是违旨的，谈判是违旨的，同意通商也是违旨的，赔款就更是丧权辱国，然而却获得了嘉奖，天底下哪有这样的荒唐事体，又哪有这样的糊涂皇帝？

7、鸦片战争后期，清政府节节败退，道光二十一年，道光皇帝将主和的钦差大臣琦善撤职换成奕山，还派去了一位善于作战的果勇侯杨芳当钦差参赞大臣。杨芳一到广州，马上下令"广收马桶，排列沿河"，还在城隍庙做法事，将符水装入坛中埋在地下，"种种设施，不一而足，其捍患御侮之法可谓良且尽矣"。原来他看到英舰英炮很邪门，认为他们可能用的是妖术，所以他要以邪避邪。于是在广州城遍收女人尿盆，弄到木筏上，让尿盆口集体朝着敌人的大炮方向。中国古代主流思想存在歧视妇女的偏见，那尿桶更是不堪了，英国人并不怕尿桶阵，杨芳当然大败，丢失了炮台。当时有人写诗感叹道：

杨枝无力爱东风，

参赞如何用此功？

粪桶尚言施妙计，

秽声传遍粤城中。

8、在魏源看来，“夷”之长技有三， “一、战舰，二、火器，三、养兵、练兵之法。”所以，要求中国军队在武器装备和训练管理水平上赶上西方。为此，他建议在中国设立兵工厂和造船厂，学习西方制造新式武

器，同时革除营伍积弊，整顿训练中国军队。魏源强调，学习外国长技要“尽得西洋之长技，为中国之长技”，而“不必仰赖于外夷”。他相信通过这样的学习，中国社会必是“风气日开，智慧日出，方见东海之民，犹西海之民”。在御侮问题上，魏源比较重视利用人民力量。

9、从民族里的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族的致命伤。失败以后还不明瞭失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤。

10、用忠臣而摒奸臣，这是中国古典政治学中最常青又最常见的定理之一。忠奸的理论所能得出的直接结论是：中国欲取得战争的胜利，只需罢免琦善及其同党、重用林则徐及其同志即可，不必触动中国的现状。也就是说，只要换几个人就行，无须进行改革。于是，中国此时的任务，不是改革旧体制，而是加强旧体制。

11、在两年多的时间里，中国调动了十多万军队，先后有一名总督（裕谦）、两名提督（关天培、陈化成）、七名总兵（张朝发、祥福、江继芸、郑国鸿、王锡朋、葛云飞、谢朝恩）、二名都统（海龄、长喜）以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计不足百人，这显现了中国与西方之间巨大的落差。

12、英方已经是一支装备和组织非常近代化的国家，装备从后装药的步枪和火炮，蒸汽轮船（明轮）开始装备；是一支按照近代战争要求装备和训练的国防军。而清军是一支中世纪技术水平警察部队，武器以冷兵器为主，兼有部分质量糟糕的前装药的火炮和步枪。

13、双方的工业差距使战争演变成一场屠杀。依靠技术先进、质量上乘的装备，英军可以随时攻击而且可以拿下他们想要的任何一座城池，包括林则徐镇守的广州，他们最大的敌人除了疾病就只有遥远的空间。清军的装备质量低劣几乎无法使用，物资供应和军队集中蠢笨低效，除了吃败仗别无选择。

14、战前英国对中国的剖析非常深刻细致，目的明确就以大炮打开中国的市场大门。清政府在开战前根本为将英国列入危险范畴，缺乏对英作战的军事、外交人才，甚至连战略都不能决策。

15、剿夷派：黄爵滋、清流派士大夫。虚骄、不甘、狂妄、不务实。对夷之手段：民心可用。顽固、颟頇，除少数后来改变立场的人外，成为清代改革最保守的人。空谈误国、清流误国 抚夷派：琦善、穆彰阿、伊里布、耆英。认识到自身的弱点，主张与英美平等往来，但过于示弱。且对自身无信心，不图振作，只顺其自然，不图改革。 总之，剿抚两派都不足以应对这个千年未有之变局，鸦片战争的失败也是顺理成章。中国的落后是全面的落后，从人才之匮乏、观念之落后再次反映出来。

16、国人最痛心的是五口通商。直到清末年，文人忧国者还莫不以五口通商为后来的祸根。五口中，又以福州为最重要，上海则是中、英双方不重视的。割让土地当然为人们所反对，但当英人初提香港时，北京还不知道其在哪里。时人只是一般地从尊严的角度反对割地，不是反对割香港。

17、协定关税和治外法权，是我们近年所认为的不平等条约的核心，可是当时人并不这样看。治外法权，在道光时代人的目光中，不过是让夷人管夷人，他们想那是最方便、最省事的办法。协定关税，他们认为也是方便省事的办法 。伊里布、耆英诸人，知道战前广东官吏的苛捐杂税是引起战争的原因之一，认为关税明白载于条约，可以省除争执。而且关税定为5%，比以前自主关税还高点，所以他们很得意，以为是外交的成功。

18、随着外国资本主义侵略的加深，买办活动的范围也从沿海扩展到内地，从经济领域渗透到政治领域，成为农村封建主义与外国资本主义沟通的桥梁，成为清政府勾结外国侵略势力的牵线人。这种社会势力，后来形成了中国近代社会极其反动的买办阶级。

19、伊里布的这些煞费苦心的小动作。他一方面对皇帝虚与委蛇，一方面和英军讨价还价，甚至不惜放下“天朝大吏”的身份，把敌方当作同朝官僚来讲价钱：“我们办事，必令你们下得去，亦必令你们回得国，复得命。你们办事须教我们下得去，教我们奏得大皇帝，教我们大皇帝下得去。”这就简直等于说：你也不要打了，我也不要打了，我们两个私下里讲个价钱，大家都让点步，也都得点好处，各人回去糊弄自家皇帝好了！

20、前面撒过谎了，后面说实话，就会露出马脚，也就只好一骗到底。奕山等前方将帅就是如此。那么，奕山等人一开始就不撒谎，就说实话，不行吗？不行。专制制度决定了，一个官员只能看着万岁爷的脸色

说话，甚至看着顶头上司的脸色说话。他们想听什么，就说什么。不想听的就不说，瞒着。实在瞒不住，就撒谎。再瞒不住，就再撒谎，恶性循环。

所以，奕山等人不但要撒谎，而且只能朝着一个方向撒，即掩盖敌方武力的强大和气焰的嚣张，而不是相反。按说，打了败仗，为了推卸责任，是应该夸大敌情的。但奕山等人并没有这样做，反倒一再说“逆夷”如何“情词恭顺”，如何“诉冤叫屈”，如何“卑躬屈节”。因为万岁爷就好这一口。而且，不明真相的朝野上下也都好这一口。于是问题就比较明朗了。这就是：大清王朝的君臣为什么都喜欢听这种话呢？答案也只有一个，就是他们吃惯了鸦片，有鸦片瘾。只不过，他们不认为。

读后随笔：大清王朝——中国历史上最后一个封建王朝。从1644年清军入关到1912年宣统帝退位，在仅仅不到三百年的时间里，大清不但上演了的康乾盛世，也历经了清末的一败涂地、国破家亡。如果从汉人的角度出发，南宋和明朝的灭亡是真正意义上的亡国。而从封建中国的角度出发，清朝的覆灭不仅仅是一个王朝的倾塌，更是标志着植根于中国人心中的“天朝上国梦”就此分崩离析。 一直都有这样的想法，历史本身就很有趣。对历史的描述，很可能直接成为一种无声的控诉带给读者深深的震撼。读罢《天朝的崩溃》，这种感觉尤甚。茅海建先生将还原历史情境作为本书的主题，在品析了众多历史事件之后，让我也产生了许多自己的想法。清朝之所以自诩天朝，是因为的确有一些自诩的资本。首先，即便是在鸦片战争时期这个庞大的农业国经济水平仍不低于西方。其次，朝鲜、越南等周边小国都是大清的附属国，常年向天朝进贡。为什么在政治和经济上都不输给英国的天朝崩溃的确是如此迅速？稍加思考，两点优势均站不住脚。清朝的经济总量靠农业支撑，在特定的历史时期内可以说基本达到饱和。而已经完成工业革命的英国，逐渐转变成为了一个工业国。工业的发达，大大推动科学的进步，其国防实力也飞速增强。可以说这是一个蒸蒸日上并逐渐领先世界的国家。再看大清周边的小国，它们基本都臣服于天朝，享受着天朝的文化和恩泽。这样一来，天朝始终存在着幻梦，这个幻梦使天朝逐渐走向灭亡，并使天朝在崩溃的边缘而浑然不知。

这个幻梦也源于一种根深蒂固的自大，儒家文化一直有一种优越感，从而对外来的历史文化不屑一顾。这种自大导致闭塞无知，而自我麻痹、与外断绝的做法又不断地加剧着天朝的自大。这种自大首先体现在军事上。在武器方面，正如文章所说，英国已经实现了武器的机械化生产，而中国却把百年前的技术都忘记了。“开花炮弹”就是一例。明末清初，中国引进了“开花炮弹”，而到清末，“就连统治者本身也都忘记了”。强大的天朝也不再研发新武器，而把重点放在保密上，好似自己的技术始终是世界第一。不敌寡也是国人难以启齿的事实。表面看来清军从数量上具有压倒性优势，但实际不然。且不说与英军配备的武器天差地别，所谓清军实难对得起这个“军”字。清军不是一支纯粹的军队，而是包括了警察、内卫部队、国防军等功能的庞大组织。并且从主要功能上来说，清军并不是对外防御，而是对内防民反的，天朝的统治者们在相当长的一段时间内相信只要民不反就能保住江山。因此，清军驻守十分分散，以至于集结军队抵抗英军都很困难。在战术方面，就连林则徐自以为高明的“攻首尾跃中仓”之法也沦落到毫无用处的纸上谈兵。毕竟，两个军队的对话好似不在一个世纪。 古语云： “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”长久的和平使华夏大地沉浸在一片祥和安定中，却丧失了面对未来战争的远见和危机感。孟子云：“生于忧患，死于安乐”。同时，。在对英国的政治策略上，天朝也是洋相百出。在禁烟方面，清朝从“禁海口”到“禁吸食”再到“禁海口”，从“剿”到“抚”再回到“剿”，是一次次血淋林的事实使天朝不停地改变策略。天朝的自大即使是在失败中也能体现出来。在九龙之战、穿鼻之战后，或许有一些翻译方面的问题，道光帝居然把赔偿损失看作是“昭雪冤抑”，之前的剿英行动被视为“大动干戈”，而英军的兵临城下被视为“虚惊一场”，因而对主战派“龙颜大怒”。出征的天朝大员们也无耻地欺瞒皇帝，为自己开脱，同时保持天朝的面子。如书中言“捏谎粉饰盛行成风”。杨芳、伊里布等人可谓典型。整个朝野欺上瞒下、自欺欺人，“意淫”已成天朝的主旋律。 正是对于“意淫”的强烈反感，林则徐等主战派成为后世追捧的英雄，甚至成为神话。当然，任何国人都不能否定林则徐是民族英雄，他的血性被当作晚清的最后一缕曙光。但不妨暂时撇开民族性不谈，我们从另一个角度考虑问题。1853年，美国的舰队驶入东京湾，几乎在同一时期，邻国日本遭遇了黑船事件。日本被迫开国，签订多项不平等条约，日本几乎没有丝毫抵抗，也没有表现出天朝的傲慢。四艘

黑船虽然为日本带来了屈辱，但也为日本开启了一条强国之路：历时百年的明治维新。林则徐是民族英雄，但更偏向于道德方面，他体现的是国人对于维护国家权益的呐喊。上升到宏观的思想层面，为什么中国不能像日本一样虚心求教、博采众长？ 历史总会不同程度地重演，而历史最大的价值就是为我们提供最刻骨铭心的经验和教训。鸦片战争沉寂多年，但它仍像一个烙印留在每个国人心中。自大与闭塞使中国自成一个世界，而不是世界的一部分，其局限性必导致国家的全面落后。今日之中国正努力实现“中国梦”，包容、开放与远见，将是中国崛起的必经之路。

读书报告
完成一篇关于林则徐学习西方思想的读书报告。 第二篇

《英人在华的残暴行动》读书报告

——数计院 数学类专业 14336162 彭惠凌

“中国人的挑衅行为危及英国人的生命和财产”，但凡是个中国人，听到这种言辞可能都会义愤填膺，正如文末所说：“与此同时在中国，压抑着的、鸦片战争时燃起的仇英火种，爆发成了任何和平和友好的表示都未必能扑灭的愤怒烈火。”从鸦片战争打开中国闭关锁国的大门以来，世界列强逐渐开始欺凌中国，令人感到万分悲痛！

1854年英国掀起了一场“修约”浪潮，勒令中国全面修改《南京条约》，其过分程度到了让中国全境开放通商，鸦片贸易合法化等，1856年美国继而要求修改《望厦条约》，清政府拒绝接受这种无理要求。阴谋未能得逞，英国就制造了一场莫须有的亚罗号事件，顺利为自己挑起侵华战争找了一个漏洞百出的借口。对于亚罗号，且不说那是一条是中国商船，就算是英国商船，船上隐匿着走私分子，广东水师也可以合法地上船逮捕嫌疑人。然而英驻广领事巴夏礼却硬说这艘是英国船，而且中国水师上船后扯下了英国国旗，对他们来说是莫大的耻辱。之后无论叶总督以其怎样谦卑地态度解释并且释放了船员，英方却咄咄逼人直至战争之火燃起，他们终于得逞了。

但是终究是有人识穿英国的计谋，为中国翻案。马克思在他的《英人在华的残暴行动》中如是说：“英国政府报纸和一部分美国报刊就连篇累牍地对中国人进行了大量的斥责，它们大肆攻击中国人违背条约的义务、侮辱英国的国旗、羞辱旅居中国的外国人，如此等等。可是，除了亚罗号划艇事件以外，它们举不出一个明确的罪名，举不出一件事实来证实这些指责。”他们就像东印度公司不敢担当，并且一直在为自己的行为辩护，不知悔改。而且蒙蔽外界，扭曲了许多事实，掩盖历史真相，敢做不敢当的大国也是很可笑的。然而他们会这么做，引燃这么一根导火索也是有足够的理由的，他们需要市场，需要原料，需要牟取暴利，但是中国给了他们很好的市场，然而一次鸦片战争不足以完全得到他们想要的市场，不足以填饱胃口，而且第一次鸦片战争以来英国与中国的接触他们似乎已经知道中国此时外强中干，很是落后。于是千方百计地用这次“亚罗号”事件引发了第二次鸦片战争，甚至烧毁了我们的圆明园，还签订了《北京条约》，是可忍孰不可忍，中国怎么可以肆意让其蹂躏呢！1857年马克思都在替中国声讨了，

他说英人在用非法的鸦片贸易填满自己的国库，把受骗契约华工卖到古巴当奴隶，把自身的许多弊病带到通商口岸，但是这些外界都听不到，因为英国在媒体上掩盖了事实。

我很赞同马克思替中国进行的声讨，英人给中国带来了很大的伤害，而这种伤害随着历史一直流传下来。历史课本上所说的自给自足的自然经济开始解体，沦为半殖民地半封建社会，资本主义和中华民族的矛盾成为主要矛盾，开始了反外国资本主义反封建统治的双重革命任务自然是人尽皆知的。但是更直观的体现应该是鸦片，鸦片在当时对中国社会的影响几乎是摧毁性的。马克思的著作《鸦片战争史》中连英国人马丁都这样写道：“不是吗，‘奴隶贸易’比起‘鸦片贸易’来，都要算是仁慈的。我们没有毁灭非洲人的肉体，因为我们的直接利益要求保持他们的生命；我们没有败坏他们的品格、腐蚀他们的思想，也没有毁灭他们的灵魂。可是鸦片贩子在腐蚀、败坏和毁灭了不幸的罪人的精神存在出后，还杀害他们肉体；每时每刻都有新的牺牲者被献于永不知饱的摩洛赫之前，英国杀人者和中国自杀者竟相向摩洛赫的祭坛上供奉牺牲品。”鸦片让中国人变成了东亚病夫，让那些青年们健康受到了极大的威胁，鸦片在吸食的时候可以缓解疲劳，得到快感，但是它却逐渐在摧毁人体的免疫系统，让人日益消瘦，甚至丧失生命；官员们为了吸食鸦片开始贪污受贿，统治腐败了，成了“瘾君子”；人们花费大量的白银购买鸦片，也是一度造成了财政危机；为了种植鸦片，忽视了粮食的种植，产生了灾荒。难以想象的社会灾难在中国蔓延，家庭妻离子散，国家腐败沦落，整个中国似乎笼罩在黑暗之中，难道不是英国带来的恶果吗？

但是每一次沦落都是有自身原因的，邓小平说过“落后就要挨打”，这是不争的事实，虽然是很愤怒，但如果把责任全部归结于英国显然是有失偏颇的，中国亦有很大不足。英国为什么这么顺利地把中国玩弄于鼓掌之中？因为中国当时太落后了！从第一次鸦片战争之前，使者来到中国准备传授西方先进技术，却被勒令跪拜，似乎让列强们看到了中国的不堪。的确，从后来的签订各种条约，各种割让领土，清政府甚至在这种时候沦为帝国主义的统治工具，让贫穷落后的中国陷入更加被动的境地，民不聊生，证实了西方列强的想法。由此看来，中国的落后在于封建的统治以及与世界的脱轨。然而在林则徐等人开眼看世界，倡导向西方学习后，腐朽的统治阶级却畏惧西方船坚炮利的侵略者，免职流放了林则徐

等人。烂泥扶不上墙就是用来形容此时的清政府的，思想迂腐落后，导致中国远远落后于世界。

清政府从古至今也背负了无数的骂名，其实政府与人民同属于一个民族，共同承担着这个国家的重任，百姓水深火热无疑与政府密切相关，但是自身原因也是不可小视的。鸦片曾经是一种皇宫御用品，是高贵的象征，然而百姓在追逐这种高贵之气，吸食一次便无法自拔，导致鸦片瘾大发。当时的鸦片商人，为什么会助纣为虐呢？利益！也是在图谋自己的利益而忽视了国家的利益！在这种种的欺压之中却很少人敢站起来反抗，这也跟中国人的某些劣根性有关，懦弱，总认为多一事不如少一事。这样的中国是一盘散沙，只是坐等有人来吹散而已罢了。

在这种耻辱的冲击下，洋务派带着自强求富的目标终于孕育而生。但洋务运动最后遗憾地也是意料之中地以失败告结，毕竟当时中国的科技技术，经济技术都已经远远地被抛在后面了。洋务派也只是官员中少数思想比较先进的知识分子组成的，并且看待问题不全面，不是提高军事技术，民用技术就可以拯救中国，在那种封建的统治，体制下，中国又怎么能重新站起来呢？但是，此次洋务运动的失败却提醒了知识分子们该觉醒了，该师夷长技以制夷了，该改良思想了，民族危机当前，应该团结御敌了。这就是马克思结尾所说的愤怒之火已经燃烧在每个人的心中。【完成一篇关于林则徐学习西方思想的读书报告。】

最后，人不能一直活在过去，以史为鉴，吸取教训，才能更好地前进。现今的中国已经截然不同，我们无论是在军事，经济，文化，还是政治各个方面都在世界立有一席之地，已经实现了前人所希望看到的自强求富，翻开了历史的新篇章。

于我们这些正学习近代史的青年们，我们应该有强大的意志力以自强；虚心的采纳各方意见，吸收精华完善自己；最重要的是有一颗热爱集体的心，愿意为集体付出，贡献自己的力量！少年强则中国强，正值青年的我们要好好加油！

电大作业
完成一篇关于林则徐学习西方思想的读书报告。 第三篇

江苏开放大学

实践性环节考核作业

学 号 2014080000222

姓 名 杨杰

课程代码 110056

课程名称 中国政治思想史 评阅教师

第 次任务

共 次任务

江苏开放大学

请同学们完成一篇读书报告。

首先请同学们学习第十二章第一节林则徐的有关内容，完成一篇关于林则徐学习西方思想的读书报告。

题目自拟。

字数不能少于800字。

格式要求：

题目：四号楷体。

正文：小四号宋体。

关于林则徐学习西方思想的读书报告

今天学习有关林则徐的章节，深为林则徐的精神所吸引。

1840年是中国近代史的开端，也就是从这个时候开始，伴随着西方帝国主义国家大举入侵中国，西方资产阶级的民主政治思想和文化开始大批传入中国。经过鸦片战争的打击，大清帝国的进步官员和知识分子们，开始放眼看世界，林则徐等一批官员和知识分子开始关注西方资本主义的政治制度，军事技术等，并著作了一批介绍西方地理、政治军事制度的书籍《海国图志》《瀛环志略》等。这当中包括西方政治制度中的选举制，三权分立制等民主制度，这些都是近代中国民主思想发展的开端。

由于鸦片战争的惨痛教训，清政府开始寻求救亡图存的政策。而鸦片战争中西方帝国主义国家的坚船利炮让清政府触动最大，也就是在这背景下，清政府内的洋务派在全国各地掀起的“师夷之长技以制夷”的学习西方的改良运动。林则徐魏源等人进一步的对西方的民主制度进行了宣传并开始大量翻译外国书籍，包括政治，法律、科技、文史等各方面，开始广泛学习西方的活动。具体如下：

一、林则徐学习西方思想产生背景

当世界资本主义迅速发展的时候,中国还是一个封建社会,处在满族建立的清王朝的统治下。封建专制主义统治下的中国,在乾、嘉以后,衰败日剧,闭关更甚。

清政府的闭关锁国,阻碍了中国造船航海业的发展,阻碍了国内手工业的扩大和商品经济的发展,姐碍了资本主义萌芽的成长。而且闭关政策进一步助长了清朝统治集团置身于世界局势之外安于现状顽周保守的虚骄心理,使清代的政治更加腐败。

这个时期的林则徐,也和闭关时代其他开明进步分子一样,尽管对中外关系和外国情形有所触及,但严密的闭关政策和闭目塞听的风气,使他对外部世界的

认识不可避免的也同样受到严重的局限。但林则徐的可贵之处,就在于他发现自己的知识不足后,没有装腔作势,反而正视现实。勇于放下架子,探求新知。他在中华民族和西方资本主义侵略势力的矛盾斗争的强烈刺激下,适应救亡图存的形式需要,由经世派而成为“开眼派”,并进而成为“学习派”,实现从开眼看现实到开眼看世界再到学习西方的连续飞跃。林则徐之所以和顽固分子不同,而且高于其他开明进步的爱国者,实现思想的连续飞跃,还有其主观因素:

第一,把民族自尊建立在比较科学的基础上。实事求是的作风和勇于批判现实的精神,使他有可能通过睁眼现实,比较正确的认清国情,看到“天朝上国”的腐朽与落后。

第二,把抵抗外国侵略建立在比较科学的基础之上。寻求“制夷之策”和富强之道的迫切愿望,使他有可能通过开眼看世界,对西方的侵略性与先进性有比较全面的了解,从而勇于抛弃夜郎自大的传统观念。

第三,具有敢于“触讳”、追求真理的勇气和精神。

二、林则徐学习西方思想的主要内容

林则徐认识到,要有效抵抗西方侵略,必须学习西方。发出了像西方学习的先声。在中国近代史上,第一次组织翻译班子,不拘一格,选拔熟悉外情的人才,有计划地,大规模地搜集和编译外国书报。

林则徐把西方各国作为一面镜子,已经参照出中国非惟在地理方位上不在世界的中心,特别是在国力方面也并不是万国来朝的中央大国。在中国近代,坦率而明确地承认西方先进和中国落后的是从林则徐开始,这是艰难而珍贵的第一步。一个国家和民族,能够认识自己不容易,反省自己的落后更不容易,特别是在中国对于自己有一种“世界中心”感觉的传统氛围中做到这一点,更是加倍地艰难。林则徐如实承认中国在船炮武器方面“不如夷”了,但却没有因此而悲观气馁、甘居下游。他认识到,当时的军事侵略不是来自比自己落后的民族,而是来自拥有船坚炮利的西方先进国家。甚至在赴戍伊犁的途中,他还念念不忘建立一支“器良、技熟、坦壮、心齐。”的新式水师 。

由于对世界各国的基本情况和国际关系有比较具体了解,他有效地利用了美、法两国与英国在对华贸易方面存在的矛盾,利用了英美两国尤其是英国内部均有人抨击对华鸦片走私的有利形势,维护中国在禁止鸦片走私方面的立法主权。同样,由于对各国法律有所了解,林则徐又有力地根据国际法,坚持要英方交出杀害华民的凶手,按中国法律治罪,维护中国司法主权。林则徐为开展外交斗争,摘译滑达尔所著《各国律例》,这是我国历史上第一次引进国际法并运用于对外交涉的创举。

三、对林则徐的评价及启示

林则徐在广东期间,与英国侵略者作战共七次,中国军队都获得了胜利。战争的实践,充分证明了林则徐整顿海防的成绩是巨大的。林则徐领导广东军民抗击英国俊略,为保卫祖国领土做出了杰出的贡献,在近代中国人民反帝斗争史上留下了最光辉的开篇,特别是他“师夷之长技以制夷”的思想和建设近代海军的主张,虽然在当时都未能得到实现,但对后来中国历史的发展却具有极为深远的影响。

林则徐开创了新风气,带动了一批开明进步分子了解世界。从林则徐组织翻译外国书报以来出现上述著作,广泛地吸收和利用了当时中国人所能接触到的海外知识,为发展中华文化开展了创造性的研究,改变了晚明以来腐儒们“株守旧闻,遽斥西人为异学”的隔阂状况, 突破了明以来外国传教士带来的“西人之旧书”

的局限,成为近代中国中西文化交流的新起点。林则徐为“倡西学之始,开新学之路”的第一人。

我国著名历史学家胡绳同志在“纪念林则徐诞辰二百周年学术研讨会”上说“在那黑暗的时代为中国的独立和进步而斗争的一切先驱者永远值得我们追念。他们的斗争精神仍然可以成为策励我们前进的力量。林则徐就是这些伟大先驱者中的最早一个。”【完成一篇关于林则徐学习西方思想的读书报告。】

时代我们让紧记我们的民族英雄，学习他锐意进取的精神，为民族敢为天下先的精神

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爱国主义读后感
完成一篇关于林则徐学习西方思想的读书报告。 第四篇

[篇一:<红岩>读后感]

<红岩>是一部中国-军事文学名著。它描写了众多革命英雄:成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。

最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写:“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。爱国主义读后感。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，tǐ上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来!读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前写英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了；工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮，总找借口说自己是个女孩。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了:越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。

感谢<红岩>，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人!

[篇二:<黄继光>读后感]

今天，我读了<黄继光>这篇英雄故事。爱国主义读后感。黄继光1930年出生，1952年逝世，牺牲时近22岁，是四川中江人，1951年参加中国人民志愿军，1952年加入中国新民-主主义青年团。

在1952年10月19日上甘岭战役中，敌人占领的597、9高地密集的火力网打得六连战士抬不起头来。前去爆破的三个小组人都牺牲了。眼看着天亮前攻不下阵地，黄继光带领着两名战士去爆破。一个战士牺牲了，另一个战士也负伤了，接近敌人力点的黄继光已身负重伤，身边没有一样武器。危急时刻，黄继光用胸膛堵住了敌人正喷着火舌的qiāng眼。敌人、战士都惊呆了时，我也惊呆了，谁见过这等可歌可泣的事迹呢?人们说死有两种:要么重于泰山，要么轻于鸿毛。黄继光叔叔为正义而死，他死得伟大!我们将永远怀念他!

除了黄继光之外，还有许多革命烈士为了祖国不受侵犯，为了和平，为了我们更幸福，他们抛头颅洒热血。

“自古英雄出炼狱，拓长qiāng定乾坤”!我们今天的美好生活，来自于昨天战士们的流血牺牲，没有他们，就没有今天!每个战士都是英雄!

[篇三:爱国主义读后感]

千百年来，中华民族之所以能在波诡云谲的时代浪潮中扬帆前进，经历历史沧桑而立于世界民族之林，就是因为有这么一种坚如磐石的爱国主义情感和信念作为民族思想支柱，正是它成为祖国发展腾飞的不竭动力。在历史长河中，涌现出了许许多多可歌可泣的爱国英豪，有虎门硝烟的爱国将领林则徐；有舍身炸碉堡的解放军战士董存瑞；有征服体育界一举夺得六枚金牌被誉为“体操王子”的李宁；有“杂交水稻之父”袁隆平，他们都是最可爱的人，是我们学习的榜样。我们应该为拥有这样的先辈而感到光荣、自豪和骄傲。但我们不能安于现状，而是要不断的发扬爱岗敬业的优良传统，励精图治，与时俱进，在充满机遇和挑战的企业大环境里，铸造出与企业共有的一片辉煌。

爱国的体现来自于必胜的决心和恒心。当年郑成功就破釜沉舟，昭告百姓:“如果不收复台湾，就不回来见父老乡亲。”在攻打台湾城的过程中，他遇到了不少困难，但他凭着那种永不放弃、永不退缩的信念，把它一一都克服了。

爱国的行动来自于情感的无私和无畏。为了“反清复明”郑成功不惜“杀父报国”。为了早日把荷兰军队赶出台湾，他顾全大局毅然离开了妻子和儿子。为了让台湾回到祖国的怀抱，他大公无私，拒收荷军总督的贿赂，与荷军斗争到底。

虽然如今的社会是一个和平的社会。但是爱国的情感仍然可以在平时我们每个人的身上体现，也可以通过每件事当中体现。我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习，掌握本领。自信自强，无私无畏。只有这样，长大了才能为祖国的繁荣富强，贡献出自己的力量!

所谓“爱国”，顾名思义，就是热爱自己的国家。中华五千年的历史中，确实有很多的爱国志士，又说中国的开国功臣周恩来总理，从读书时就立下誓言“为中华之崛起而读书”。爱国志士多各朝各代的奸臣、奸雄也不少。像与岳飞同时期的奸臣秦桧，祸国殃民，还害死了岳飞，遭后人唾骂，遗臭万年。还有一代奸雄的国民党首领蒋介石，不帮助 *******一致对付小日本，反而与自家人窝里反。被打败后夹着尾巴逃到台湾，导致了现在的中国无法使领土完整。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句话是南宋时期的民主英雄和爱国诗人文天祥说的。北宋政治家范仲淹也说过:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。可现代人都不屑什么爱国不爱国的，都本着“事不关己，己不为人”的错误观念，认为只要认真赚钱，只要有钱了，自己就能过上好日子了。却不知，如果国家不安定，天天与别国械斗，今天被别国的原子弹打掉了大片地区，明天又要用氢弹去打别国，然后后天又被打……这样反反复复地打来打去，个人能有安宁吗?

什么是爱国主义?列宁说；“爱国主义是指人们对祖国的忠诚和热爱，是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。正是这种崇高的感情使人们为了祖国的繁荣富强奋斗终生，为了捍卫祖国的独立和尊严而奉献出自己最宝贵的生命，历史上这样的仁人志士数不胜数。正因为历史有如此强大的威力，所以某*同志说:“在新的历史条件下继承和发扬爱国主义传统，需要广泛深入的进行爱国主义教育。”

中华民族5000年的文明历史得以延续，是和爱国主义的民族传统紧密联系在一起的。古时有晏子“利于国者爱之，害于国者恶之”的大声疾呼，有屈原“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的悲壮高歌，有诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的一生实践，有陆游“位卑未敢忘优国”的千古佳句。

事实上，爱国主义是以对民族和国家的关注和定位为基础的，它虽然可以由热爱国土、历史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意识洗礼方能获得成熟化的表现形式。无论在东方西方，从18世纪开始，国家的主权和民族的命运都成为最鼓舞人心的事件。美国独立战争在今天被看成西方近代民族意识的一次最大规模的爆发，而在法国大革命时期，各地纷纷宣誓，放弃分歧来保卫国家，在东方，帝国主义列强的入侵惊醒了千年氤氲沉醉的梦境，国破家亡唤起了强烈的爱国情感。可以说悠久文化的历史积淀形成了爱国意识的不竭源泉，但这传统无法与时代同日而语，曲折艰难的生存状态却提供了一种空前清晰的关于国家命运的自觉意识。于是，在中华大地上，人们内忧政治腐败，外患列强瓜分。为救亡图存，前有康有为变法半途夭折，后有辛亥革命建立民国，众多仁人志士赴汤蹈火义无返顾。轰轰烈烈的“五。四”爱国主义运动爆发，为历史掀开了展新的一页。而中国共产党的建立为传统的爱国主义注入了马列主义的精髓，伴随中国人民战胜各种顽敌，从胜利走向新的胜利。

然而，在50年后的今天，爱国主义提倡的价值观与现实大相径庭。爱国主义提倡对祖国和中华民族的深厚感情，提倡“为国家为社会为民族的整体利益，奋不顾身地工作着，毫无保留地贡献出自己的聪明才智”。但是，在市场经济利益观作用下，人门崇尚金钱，追逐名利。正如马克思所说:“你自己不能办到的一切，你的货币却能办到”，人们讲求“实惠”，要求付出与获取成正比，在这样的价值观主导下，个体在情景中的行为选择是以能否获取金钱来衡量，凡是不能获取金钱的行为都是愚蠢的，都是个体所极力回避的行为，所谓“金钱确定人的价值”观念日益盛行。

此刻，闻国歌而兴爱国之思，这不应随时间而渐渐远离，而是应被赋予时代特有的意义。上世纪80年代后，随着冷战的结束，世界呈现出多极化发展趋势，科技的进步和全球性经济发展使爱国主义得到了升华，要求人们突破传统的乡土观、民族观、国家观，以面向全球的思维方式不断发展。试问，如果以个人主义替代国家利益，人类如何推动全球化发展进程?

饱经风霜祖国mǔ亲的孩子们，可忆起北平的紫禁城，湖南的岳阳楼，青海的凄寒，西湖的柔美，长江的浩浩，黄河的滔滔，在不久的将来，这将是我们一展宏图之地；祖国美好的明天，这7个字激起了我们每一个人的热血、热情、热泪，让正义之血为之喷涌，让自由之泪为之洒落，让真理之情为之坚定吧!

[篇四:<历史的选择>读后感]

<历史的选择>是一本提倡爱国主义的书，以纪念建立共-产-党90周年。这本书主要写了从建党初期到现在，所经历的重大事件，所可敬的英雄人物及所让人疑惑、让人敬佩的人民选择。

当我读到“史料馆——军力对比”时，我十分震惊:“三战前国民党武器比共-产-党先进，军队比共-产-党多，国土比共-产-党大。三战后，兵力少了一半，夹着尾巴落荒而逃了。”这怎么可能呢?我多读了几遍后，终于知道了，这都是归功于共-产-党的毛主席呀!毛主席思想上的正确指导、军事上制定的原则、政治上制定的方针指导及经济上解放区深入的土改运动，是共-产-党以弱胜强、发展壮大的关键!你看，毛主席多么厉害、多么高明呀!

当我读到黄继光的英雄事迹时，我深深地被感动。“黄继光霍地抬起身体，右手高高举起手榴弹，就在这一瞬间，一串子弹射进了他的胸膛，他又倒下了。”、“他没有一件武器了，只剩下带着7处qiāng伤的身体。突然，黄继光猛的爬起来，向敌人的火力点扑去，用自己的胸膛堵住了正在喷着火光的机qiāng口……”读着这些催人泪下的一行行字，我想对黄继光说:“黄继光，你是个英雄!你死得壮烈!”

当我读到“东方红”一号人造卫星的资料时，我很疑惑:“为什么祖国第一颗送上太空的人造卫星要叫‘东方红’，又播放<东方红>呢?”。我反复思考，啊!我明白了，这是为了向世界证明:中国日益壮大，这火红的太阳已经冉冉升起!

读完了这本<历史的选择>，我深有感悟。今后，我一定报效祖国，走好自已的一生，要做正确的选择!

[篇五:爱国主义文章读后感]

这九九零年江泽民同志首都青年纪念五四报告讲话。时值五四夕，江泽民同志藉纪念五四机，提出发扬爱国主义传统、国知识分子使命等问题，并强调党充分发挥知识分子积极性创造性，国当代青年寄予殷切希望。

讲话主分四部分，第——新历史条继承发扬爱国主义传统。江泽民同志提出，爱国主义国历史鼓舞人民旗帜人民共同精神支柱，但爱国主义社不同阶段有不同含义具体容。想，今天，国经济建设已经得定成果今天，华民族世界已经有重地位今天，爱国主义定有不同求。如江泽民同志所说“们所提倡爱国主义，绝不狭隘民族主义”。这句话深刻点出“爱国主义”求，深。作国人，们爱国，但，味抵制优秀事物思想，们只有害而无益，所以，们家，都不能仅仅爱国主义停留情感层面，只喊几句口号或心血潮仇视其发达国家，这些不真爱国；理智爱国，不狭隘爱国，们更应该学习发扬。

讲话第二部分——知识分子现代化建设使命，第三部分——国知识分子成长确道路，第四部分——进步做好党知识分子工作，其强调知识分子重使命作、青年身肩重任国家人民殷切期望。国社主义现代化建设项宏伟、艰巨任务。知识分子作工人阶级队伍主从事脑力劳动部分，社主义建设发挥着不替代作，承担着重社责任。于国情探索，科学技术发展，社主义精神文明建设、法制建设民主建设，都使国人民知识分子提出空广泛迫切求。历史，国知识分子尤其青年以们尚气节、过人知识、锐意进精神敢于冲破陈腐落观念胆识，史册留千古佳话，而五四运动，这切集体现。现今国，青年知识分子已经占近半数，即挑起国家建设重担，程度关系国家途命运。

读这三部分，于自己——当代学生员有更定位求。们学，国家培养们，不仅仅让们找份好工作，生活得更舒适，不培养无书生装点门面；们，支撑起未国家脊梁人，所以，们定学习好专业知识，做学有所成；更提自己思想水平，解国情，自己所学投入社主义建设事业，做学有所，报效祖国。

[篇六:<小英雄雨来>读后感]

我读了<小英雄雨来>这篇课文。课文写了12岁的雨来掩护革命干部和鬼子英勇斗争的故事，歌颂了雨来热爱祖国、机智勇敢的品质。

雨来上夜校，他学的第一句话就是“我们是中国人，我们爱自己的祖国。”受到了爱国主义教育。

鬼子来“扫荡”了，雨来自己在家中读书，交通员李大叔忽然跑了过来，藏到缸下地洞里，鬼子没有找到李大叔，便把雨来绑了起来。鬼子拿糖让雨来吃，雨来没有吃，鬼子又问雨来，但雨来仍然说没看见，鬼子又扭雨来的耳朵，向两边拉，鬼子又抽出一只手来，在雨来的脸上打了两巴掌，又把他脸上的肉揪起一块，咬着牙牛雨来脸上青一块，紫一块……但雨来始终说没看见，气得鬼子说:“拉出去，qiāng毙!”芦花村里的人听到qiāng声，便哭了起来。忽然，河面上露出了雨来的小脑袋。雨来没有死，原来qiāng响以前，雨来就趁鬼子不防备，一头扎进河里去了，鬼子慌忙向水里打qiāng，可是我们的小英雄雨来已从水底游到远处了。

党员学习心得体会
完成一篇关于林则徐学习西方思想的读书报告。 第五篇

[篇一:做一名合格共产党员学习心得体会]

以前我认为作为普通党员只要能踏实工作，认真学习，做好自我监督，自我约束，听从党的指挥就可以了，但是在这次的先进性教育活动中，通过阅读教育读本，收看优秀党员先进事迹，使我认识到作为一名合格的共产党员只做好这一些是远远不够的。每名党员是党组织的一个细胞，一名党员就是一面旗帜，党的先进性就是要靠党员的先进性来体现。按照支部要求，我坚持学习，认真阅读了相关理论，做好相关学习笔记，下面，赢得心灵，以人格塑造人格，谱写了一曲曲感天动地的教育之歌。

我想，作为教师，从赵世术老师身上我们应该更深刻地领悟一些人生哲学:

人，总要在一种精神和信念的支撑下活着，既然选择了从教，我们的心中就应该永远装着别人的孩子；我们不一定让自己上升到高尚的境界，但我们绝不能堕入庸俗的尘埃。赵世术老师的生平事迹是“爱与奉献”的真实写照。面对一群纯真的孩子，平凡的我们可以做些什么呢?曾经在书上看到过这样一段文字“其实生活中很多时候都处于一念之间，面对孩子调皮捣蛋、惹是生非，你选择粗暴也就粗暴了，你选择冷漠也就冷漠了，你选择微笑也就微笑了，你选择智慧也就智慧了。冷漠久了，你就成了一个冷漠教师；粗暴久了，你就是一个粗暴教师；微笑久了，你就是一个爱心教师；智慧久了，你就是一个智慧教师。”既然自认为没有赵老师那样崇高的奉献精神，但我可以从这段话学起，做起，做一个微笑、智慧的教师。一切就在每一瞬的一念之间，每天你都选择面对孩子微笑，你就是爱的教师；每天你选择不拘于昨天，你就是创造型的教师；每天你选择把全部时间投入教育事业，你就是事业的大师；每天你都选择以生命做教育，你就会是教育的大师。也许我不会成为一个事业大师、教育的大师，但是我想我能成为一个微笑的、爱的教师，一个不拘于昨天，创造型的教师。

赵老师的事迹深深的感动了我，我觉得他的事迹更感动着每个看过此片的千千万万个中国人。相信每个看了人民儿女的人都会有一种真实的清洁感，就像一次精神上的沐浴，而同时走路的脚更踏实一分，就像是心里上的一次充电。这也许正是真正感动的力量。

作为一名中国共产党员，我应该像影片里的党员赵老师一样，在自己的岗位上从小事做起，点点滴滴地做着每件细小的贡献。愿我们每一个共产党员都能在优秀共产党员先进事迹的感召下，立足自身的岗位，以最有效、最感人的实际行动，展现共产党员的风范。只要人人都献出一份爱、人人都献出一份力，就一定能够让世界更美好。<人民的好儿女>这是人民对优秀共产党员最好的评价。我深深受到了优秀共产党员先进事迹的感召，决心立足自身的岗位，以最有效、最真实的实际行动，展现共产党员的风范，在生活中体现作为一名党员的先进性。

[篇三:党员政治学习心得体会]

努力实践‘三个代表’重要思想，切实做到“为民、务实、清廉”，是切实搞好本次两个<条例>专题政治学习活动的指导思想和目的。通过近一段时间来对两个<条例>原文逐字逐句的认真学习，使我们再一次受到了深刻的教育。

作为一名党员领导干部，要提高拒腐防变能力，必须做到三个自觉。首先，自觉改造自己，逐步树立正确的世界观、人生观、价值观，在世界观方面，要有坚定的社会主义理想信念，明确三个基本定位；在人生观方面，要有坚定的人生目标和追求，安全度过“功成”与“身退”两个危险期，不要自毁人生；在价值观方面，要正确体现人的社会价值，牢记“取一文则官不值一文”的道理。其次，自觉警醒自己，在权、钱、色方面不伸手，不纵欲，不侥幸，时时把自己置身于监督之中，想到“手莫伸，伸手必被提，党与人民在监督，万目睽睽难逃脱”。勿忘司马迁的“有而不知足，失其所以有”。善于处理与家庭、后代的关系，记住林则徐祠的对联“子孙若如有，留钱做什么?贤而多财则损其志；子孙不如我，留钱做什么?愚而多财增其过”。第三，自觉充实自己，有正确的追求，健康的心态和实在的寄托。善于学习，不让头脑空虚；善于“倒骑毛驴看人生”，想想“人家骑马我骑驴，细细思量我不如，回头看见推车汉，比上不足下有余”，时时保持平衡的心态，在名誉、职位、报酬、个人利益等方面知足常乐。善于尽力服务社会服务他人。

立党为公，执政为民，廉洁从政不仅是一个重大的理论问题，更是一个现实问题”。要立党为公，执政为民，就不仅要有愿望和热情，更要有过硬的本领。我们必须把自己担负的任务使命联系起来，以强烈的使命感、责任感，积极进取，求真务实，奋发有为，在具体岗位上切实提高执政为民的本领。

认真学习，努力实践“三个代表”重要思想，贯彻落实“为民、务实、清廉”。这不仅是个人行为，个人需要，更是社会责任；不仅关系到个人的成长进步，更关系到党、国家建设事业的兴衰成败。因此我们必须努力学好党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，以“三个代表”重要思想武装头脑，努力提高领导和创新能力，并以此为依据进行科学决策，认真做好本职工作，才不会偏离执政为民的轨道。当前最根本的就是要扎扎实实做好工作，以实际行为去实践“三个代表”的重要思想，才能切实做到“为民、务实、清廉”。把维护群众利益作为提高科学决策能力的根本目的。作为一名党员干部，作出任何决策，都要把实现和维护群众利益作为根本出发点和落脚点。必须时刻牢记，我们的权力是人民赋予的，我们的每一项决策都与人民群众的利益息息相关。决策的范围越来越宽，面临的情况就越来越复杂，这就要求我们必须树立高度的责任意识，防止盲目决策。要以改革促进发展，要坚持科学的发展观，统筹兼顾，妥善处理各方面的利益。要抓大局、抓大事、抓主要矛盾，把群众关注的热点、难点、重点内容牢记心中，努力保证我们的决策符合群众的根本利益，多办利民之事，做名副其实的人民利益代表者。要做到这一点，就必须密切联系群众，深入到群众中去，向能者求教，向智者问策，使决策充分体现民-意，充分集中民智，决策中要依靠群众，调动群众广泛参与，虚心听取群众意见，决策后要回到群众中去，广泛听取群众意见，对群众不满意的要及时进行改进，对群众反对的要坚决予以纠正。

为民就必须为群众解决实际问题。群众是最讲实际的，他们往往从身边最细小的事来审视我们的工作，体验我们的政策，观察我们的干部，这就要求我们必须有务实的精神，必须要有切合实际的意识，加大办实事的力度，提高办实事的能力。尤其要切实解决好那些群众迫切需要解决的急事，增强解决实际问题的主动性。国家领导人指出:“领导干部必须深入基层，深入群众，到困难的地方去，到群众意见多的地方去，到工作推不开的地方去，同那里的干部和群众一道，努力排忧解难，打开工作局面”。作为领导干部，一定要主动把群众最难办的事挂在心上，抓在手里，以非凡的力气，极大的毅力予以解决。要敢于到困难最大、矛盾最集中、群众意见最多的地方去，与人民群众打成一片，听取群众的意见和建议，共同研究解决困难的办法。

立足自身，增强解决实际问题的创造性，就要重视人民群众的监督，充分发挥人民群众的监督作用。在我国，人民群众是权力的主人，也是权力监督的主体。人民群众对权力是否正确运用，对领导干部是否真正做到权力为民所用，是最关心和最有感受的，也是最有发言权的。反腐-败斗争的实践充分证明，群众的眼睛是雪亮的，一个人是否“为民、务实、清廉”群众是最好的评判者。

通过这次两个条例专题纪律教育活动，认真学习了<江泽民论党风廉政建设和反腐-败斗争>和“两个条例”，受到了深刻的教育，为了贯彻落实“为民、务实、清廉”的要求和中纪委、省纪委三次全会精神，我们必须以邓-小-平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真做好自己的本职工作，努力去实践“三个代表”的重要思想。作为一名企业的一把手，一定要牢记自己的责任感和使命感，从“我”做起，千万不能放松自身的努力和学习，从而淡忘了“公仆”意识，一定要牢固树立起正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观和利益观，筑严筑牢思想政治防线，提高反腐倡廉的自觉性，做到不愿腐-败，不敢腐-败，廉洁奉公。努力使自己成为“三个代表”的忠实实践者，就一定能够切实做到“为民、务实、清廉”，永葆共产党人的浩然正气。

[篇四:党员教师学习心得体会]

2009年10月21日，学校组织召开了学习实践科学发展观的动员大会。通过学校黄振强同志的讲话，我了解到学校学习实践的三个阶段，第一是学习培训，第二是专题调研，第三是解放思想大讨论。主要学习内容是<毛泽东邓小平江泽民论科学发展>、<科学发展观重要论述摘要>等文件。整个活动过程可以通过集中学习等形式来开展学习实践科学发展观活动，努力通过各种途径让全体党员更加了解科学发展观的基本知识，努力提高党员领导干部分析问题和解决问题的能力，在参与学校建设与学生管理活动过程中，做到坚持以人为本，以促进学校各项工作的顺利开展。

拜读党和国家三代领导核心的论科学发展，真切的感受到含精嚼华，口有余香的思想魅力，心境顿开，神清目爽。什么是科学发展，为什么要科学发展，怎样科学发展?在这两本书中得到了完美的诠释，初读疑云重重，再读似有感悟，细读，倍觉明朗。特别是听取了报告，让我清醒的认识到:科学发展观是统领一切工作的核心思想，教育离不开科学发展，学校必须坚持科学发展，教师自身也应当科学发展。结合自己的工作实际，深入领会、认真总结，主要心得如下:

一、坚持以人为本

科学发展观的核心是以人为本。以人为本，就是指以人为价值的核心和社会的本位，把人的生存和发展作为最高的价值目标，一切为了人，一切服务于人。

作为教育工作者，我们主要以学生为中心，全心全意为学生服务，想方设法让学生加强个人思想意识，转变学习观念——“要我学”转变为“我要学”；逐渐培养学生学习自主性，真正懂得“大学读什么”；切实做到教书育人，教会学生“做事先做人”。通过课堂讲授、课堂讨论、课堂活动等方式让学生感受到得到重视，逐步树立自信，勇于展现自己。

作为老师要注重以人为本，以学生为中心，促进学生的全面发展，是教育的根本任务所在，也是教育科学发展的根本目的。注重学生的全面发展，注意保护和培养学生的个性能力的发展，尊重学生身心健康发展的特点及教育的规律，使学生生动活泼的积极主动地发展自己的个性。所以，我会继续努力，为我所教的孩子寻找幸福的感觉，可能是一个微笑，可能是一件关心他的话，可能是一件小事。

微笑就是和气、乐观、开心、快乐。微笑是对学生最直接的语言。老师的一个微笑，对学生来说是一种鼓励，是一种信任。

我们经常会为一些学生的不当行为苦恼或者懊恼。如果，作为老师的我们，能够以微笑对待，可能能将事情顺利、恰当的解决。与此同时，微笑生活，微笑工作更为重要。每天我们要做的事很多，要遇到各式学生和家长也不少。所以要有一个良好的心态，微笑着去面对学生，微笑着去做每一件事情。

健康和微笑是密切相连的。人只有微笑生活，才会拥有健康。所以我们要懂得微笑，要有一个健康的心理。

其实，工作好比是品茶，只有越品才会越有味，越品越精神。微笑着面对工作，事情工作都会顺利起来。所以保持微笑的态度来面对工作，也很重要。挑战自己，完善自己，发展自己。设定好目标，我将向着目标前进，在过程中微笑面对。

二、坚持全面、协调、可持续发展

所谓全面发展，就是要着眼于经济、社会、政治、文化、生态等各个方面的发展；所谓协调发展，就是各方面发展要相互衔接、相互促进、良性互动；所谓可持续发展，就是既要考虑当前发展的需要，满足当代人的基本需求，又要考虑未来发展的需要，为子孙后代着想。

学校从今年开始，着力为培养“学习型”人才而不断奋斗。我，作为教师一份子，理所当然不能懈怠。作为教师，又作为年级长，要以学校发展的大局出发，做好年级长工作和教学工作，与班主任协调好工作职责，与授课班级建立良好的师生关系；既要考虑到工作期间遇到的困难，也要考虑通过哪些方法解决问题；既要考虑当前学生的需要，又要考虑到这些需要是不是符合将来学生的需要。我担任班主任有几十年了，感触比较深的是，不管教学还是德育，都要从学校总体发展方向出发，按照学校的总体规划部署行事，不能过多掺杂个人意愿，保持与学校总体发展均衡，而且全面。

对于学生来说，全面发展是指个人的知识面要宽，不仅仅是学习课本理论知识，也应相应地提高自身的实际动手能力，知道“是什么”，还得学会“怎么做”。除了学习能力之外，还得通过各种渠道提高自己的交际能力、办事能力、组织能力、写作能力等，这些是为了适应社会经济发展的需要而不断完善自己的要求，当然，也是符合学校培养人才的发展要求的。

总而言之，我们在学习实践科学发展观过程中，首先，牢固树立和贯彻落实科学发展观，深刻认识学校的实际发展需要和情况，善于进行理论思维和理论创新，坚持按照客观规律和科学规律办事，始终坚持理论与实践相结合，从基础工作做起，从具体工作入手，分阶段分步骤真正学习和实践科学发展观。可以把科学发展观相关知识带进课堂，增强学生学习意识和认知意识。同时，在学校深入学习科学发展观的三个阶段中，理论联系实际，多主动，多思考，多实践，结合实际情况按照科学发展观的要求搞好教学工作、学生工作，切实贯彻落实科学发展观。

新疆民族团结演讲稿
完成一篇关于林则徐学习西方思想的读书报告。 第六篇

新疆民族团结演讲稿

[篇一]

一个国家、一个民族只有精诚团结，才能自立于世界，才能谋求进步和发展。特别是我们这些作为新世纪的接班人的青少年更应该学会团结，这样才能立足社会。继承和发扬中华民族的传统美德，也是我们作为炎黄子孙义不容辞的责任。团结合作价更高，团结就是力量，在各方面都需要团结。新疆民族团结演讲稿。我们的大家庭更需要团结，以绽放出更加询丽的光彩，我们的国家是一个统一的多民族国家，56个民族的共同奋斗创造了中华民族的辉煌历史和璀璨文明。统一的多民族国家，这是我国的一项基本国情，民族工作是党和国家工作的重要组成部分。新中国成立以后，党中央和自治区各级党委、政府高度重视民族宗教工作，贯彻以马克思主义民族观为指导的民族宗教政策和民族区域自治制度，坚持以民族团结促进社会稳定和经济发展，

1982年，自治区党委和政府隆重召开新疆首次民族团结先进集体和先进个人表彰大会，发出了认真贯彻党的民族政策，把加强民族团结教育作为社会主义精神文明建设的重要内容的倡议，将每年5月定为全区的民族团结教育月。民族地区的稳定事关祖国边防巩固，社会长治久安；少数民族的发展事关建设有中国特色社会主义事业的成败。没有少数民族的发展，就不可能有中华民族的振兴。新疆民族团结演讲稿。社会主义初级阶段民族工作的根本任务，就是加快少数民族和民族地区经济的发展。中华民族是个大家庭，各族人民亲如兄弟姐妹。民族地区的进步和发展不但需要各族群众自力更生、艰苦奋斗、开拓进取，也需要经济发达地区的帮助和社会各方面献计出力。各民族互相合作、互相支持，就能共同发展、共同繁荣。增强民族团结、维护祖国统一，是我国各族人民的共同责任；加强大学生民族团结教育，是实现各民族团结和睦的基础。民族团结教育活动在学校更应该引起高度的重视。在开展民族团结教育时，按照教育部和国家民委以及学校的统一要求，主要采取课外活动的形式，采用团、队、班会，民族歌舞、民族团结故事会等方式，并积极配合学校的民族知识讲座，寓民族团结教育和文化娱乐、素质教育为一体，收到了良好的效果。

民族团结与进步，是社会主义民族关系的主旋律，也是社会主义精神文明建设的重要内容。在教学之余，也引导同学们一定要坚持马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，深入开展爱国主义教育和民族平等、民族团结教育，牢固树立“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”的思想，引导同学们经过自己的努力，一定可以使维护民族团结成为良好的社会风尚，使每一个公民都能自觉地履行维护祖国统一和民族团结的神圣义务，同时也把它当作自己的一项应尽的义务人类是生活在团结合作的生活中，人类无疑是幸福的，但人类的合作有虚伪的合作。不仅人类学会合作，就连小小的蚂蚁，在发现食物后，都会共同合作。把食物搬“回家”它们小小的体形，居然能把超过自己的许多倍的东西搬运。体现了团结合作的精神。生活中，我们要学会合作，了解合作的重要性。让合作伴随我们。今天的中国需要合作明天的中国更需合作，让我们共同建设美好的祖国。在新疆这片祖国西部的热土上，各族人民正团结一心，共同营造着团结、稳定、繁荣的美好家园!

[篇二]

在新疆这个辽阔而宽广的土地上，有着我们祖国还未开发的能源宝藏，他是诱人的，更是让人向往。为了我国的能源事业，全国各地的骄子背井离乡，背负着祖国的希望共同创造这片美好的家园。

人种的复杂，民族的多样化，对于我们这个人才集聚的地方，只有团结才有创造未来，相互合作才能实现我们最美好的愿望，所以做好民族之间的团结是非常重要的。

在科技高速发展的现代社会，知识就是开启未来之门的钥匙，作为我当地民族风俗文化的制约，维族同志技术和科技知识稍作薄弱，所以提高民族同志的技术基础和文化基础，对于我们工作和民族之间的和谐有着非常重要的作用。在文化上共同学习，在技术上共同研讨，互相胁持，互相学习，定能取得优异优秀成绩。

俗话说“天时不如地利，地利不如人和”，只有上下同心团结向上，才是最无穷的力量，才能真正的创造未来。只有团结的力量，才能创造那美好的未来，只有合作才能创造得出最美好的和谐。

一曲优美动听的<新疆好>，唱出了两千万天山儿女的心声。在党的民族政策光辉照耀下，新疆大地安定祥和，到处奏响民族团结的凯歌。“团结月”凝铸兄弟情

新疆生活着维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古等47个民族，在历代抵御外敌入侵、反对分裂祖国的斗争中，各族人民结下了兄弟般的深厚情谊。

新中国成立以后，党中央和自治区各级党委、政府高度重视民族宗教工作，贯彻以马克思主义民族观为指导的民族宗教政策和民族区域自治制度，坚持以民族团结促进社会稳定和经济发展，建立“平等、团结、互助、进步”的新型民族关系。在加强民族团结、搞好民族工作的实践中，自治区党委和政府总结出一套成功经验，那就是加强对各族干部群众进行民族团结教育，开展群众性的民族团结创建活动，使民族团结的思想家喻户晓，深入人心。

1982年，自治区党委和政府隆重召开新疆首次民族团结先进集体和先进个人表彰大会，发出了认真贯彻党的民族政策，把加强民族团结教育作为社会主义精神文明建设的重要内容的倡议，将每年5月定为全区的民族团结教育月。从此，民族团结进步创建活动在天山南北广泛开展起来。

历史一再证明，反对分裂，维护民族团结和祖国统一，是我国各族人民爱国主义优良传统的重要组成部分。但是，我们应当清醒地看到，国际上的敌对势力，一直蓄意挑拨我国各兄弟民族之间的亲密关系，企图分裂、肢解我们统一的社会主义祖国。极少数民族分裂主义分子，也极力鼓吹民族独立，脱离社会主义祖国这个大家庭。他们分裂阴谋虽然理所当然地受到了全国各族人民的反对，不可能得逞，但他们的破坏活动也决不会停止。在当前世界上许多地方民族冲突加剧，民族战乱不断的情况下，我们每个人都要从中华民族的大局出发，从全国各族人民的根本利益出发，从维护我国多民族统一的传统出发，自觉维护民族团结，反对民族分裂，坚决同破坏祖国统一的言行作斗争。我们一定要认识到，由于我国各民族已经形成为一个统一的整体，因而民族发生分裂，必然引起社会动荡，甚至导致战争发生，这样对国家、对民族、对每个人都会带来损失乃至灾难。相反，民族团结，国家统一，环境安定，各族人民可以安心地从事社会主义现代化建设，也有利于各民族之间的相互学习，相互支持，共同发展。民族团结就发展，民族分裂就倒退，这也是我国几千年历史发展所得出的结论。

[篇三]

新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分。我们爱祖国，我们爱新疆。我们青少年是祖国的未来，我们从小就树立起维护祖国统一和民族团结的神圣使命。我们是炎黄子孙，我们是一家人，我们<谁也离不开谁>。……

在祖国的大西北，有一个美丽地方——新疆，这里土地肥沃，物产丰富，是一个多民族聚居地，各族人民辛勤劳动，和睦相处，共同创造了一个又一个奇迹，为国家培养和输送了许多人才。就在北京奥运会上，有一个拳击选手和一个女子沙滩排球选手获得了奖牌，他们都是新疆的，我们为他们取得成绩骄傲，为他们自豪。

5月的新疆春意盎然，繁花似锦。天山南北金光灿灿，草原绿洲畜壮粮丰，戈壁大漠神韵迷人。到处绽放着喜悦的笑脸，到处飞扬着欢乐的歌声，到处充满着生机盎然。

“我们新疆好地方呀!天山南北好牧场。。。。。。”这悠扬的歌声飘过了天山，飘过了草原，飘过了沙漠戈壁。天山南北到处瓜果飘香;草原上牛羊肥壮，马儿奔跑;宽阔的田野上，金灿灿的麦浪翻滚着;葡萄架上挂满了一串串珍珠;苹果园里红彤彤的苹果挂满枝头;绿油油的瓜地里西瓜的个头一个比一个大;湖泊和池塘里的鱼儿多得赛过了江南。。。。。。

一曲优美动听的<新疆好>，唱出了两千万天山儿女的心声。美丽的新疆，富饶的新疆，你让我们赞美，你让我们歌唱。你是我永远的故乡!在党的民族政策光辉照耀下，新疆大地安定祥和，到处奏响民族团结的凯歌。

新疆生活着维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古等47个民族，在历代抵御外敌入侵、反对分裂祖国的斗争中，各族人民结下了兄弟般的深厚情谊。

然而在2009年7月5日，新疆突然爆发了打砸抢烧恶劣事件，给各族群众生命财产造成重大损失，给当地正常秩序和社会稳定造成严重破坏。同时，破坏了我国经济，政治，各方面快速发展的稳定环境。没有稳定，面对这种恶劣的行径，每一个中国人都有 责任保持坚定正确的立场，进行深刻的反思，积极为维护民族团结，社会稳定，贡献自己的力量。

新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分。我们爱祖国，我们爱新疆。我们青少年是祖国的未来，我们从小就树立起维护祖国统一和民族团结的神圣使命。我们是炎黄子孙，我们是一家人，我们<谁也离不开谁>。

弘扬民族精神，全国人民人人有责，谁都不能丢下这个责任!

"弘扬民族精神，爱我锦绣中华"这句话几乎全国人民都知道，但又多少人能做到呢?我国是世界文明古国之一，从"人文出祖_黄帝，到尧舜禹的克己爱民，孝敬父母等精神一直延续到现在。我们每次在外国人面前说自己是炎黄子孙，不由得感到自豪起来，滔滔不绝的说着祖先们的那些精神，说什么要向他们学习，可是谁又做到了呢?没有，都没有，我们是那些说话不算数的人，但也有些人在弘扬我国的民族精神建设我么的国家，我们可以弘扬民族精神，弘扬民族精神可以不必做的那么大，不用做的要人人都知道你在弘扬名族精神，可以在公交车上，我们可以给那些老弱病残孕让位，过马路时，可以扶那些老人过马路，还可以不乱丢，乱涂，乱扔……那不就没有什么人得病了吗?不就使得环境受到了保护吗?不就使得我国变得更美好吗?

一个祖国的建设不仅仅只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮蛋顶一个诸葛亮”的彦语吗?连三个臭皮蛋的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗?不过随着我国经济的发展，我们青少年的学习得到了很大的提高，我们建设祖国和弘扬名族精神的能力也增强了，所以，我们青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。 一个国家、一个民族只有精诚团结，才能自立于世界，才能谋求进步和发展。特别是我们这些作为新世纪的接班人的青少年更应该学会团结，这样才能立足社会。继承和发扬中华民族的传统美德，也是我们作为炎黄子孙义不容辞的责任。团结合作价更高 ，团结就是力量，在各方面都需要团结。我们的大家庭更需要团结，以绽放出更加询丽的光彩，我们的国家是一个统一的多民族国家，56个民族的共同奋斗创造了中华民族的辉煌历史和璀璨文明。统一的多民族国家，这是我国的一项基本国情，民族工作是党和国家工作的重要组成部分。

“神舟”升空，上九天揽月;“地震”远遁，靠万众一心。过去的几年里，给了我们太多的感动和兴奋。在“地震”肆虐的日子里，中华民族凝聚起无坚不摧的巨大力量，焕发出民族精神的强大生命活力。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”的伟大民族精神进一步发扬光大，它是我们中华民族不屈的脊梁。“多难兴邦”。这一饱含哲理的话语，是中华民族发展历史的写照。鸦片战争以来，西方列强以坚船利炮敲开了中国的大门。腐朽的满清政府签下一个又一个丧权辱国的不平等条约。黄河在哭泣、长长城在哭泣、虎门的炮塔在哭泣。然而，伟大的中华民族没有屈服，三元里、义和团，孙中山、毛泽东，一代又一代，前赴后继，百折不挠。最终，在中国共产党的领导下，我们推翻了“三座大山”，重新屹立于世界民族之林。东方巨龙从千年的沉睡中苏醒过来。在伟大的民族精神激励下，我们创造了一个又一个的奇迹，战胜了一次又一次的挑战，涌现了一批又一批的优秀儿女。抗日战争胜利，两弹一星争先。三峡大坝蓄水，神舟五号飞天。从林则徐到杨靖宇、从邓稼先到杨利伟，民族精神薪火相传，民族的脊梁始终挺拔不屈。

伟大的中国就是一座不垮的大厦，伟大的中华民族就是一个不倒的巨人。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，靠的就是这种威力无比的民族精神，靠的就是各族人民的团结奋斗。我们是炎黄的子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”使我们的天地无限宽广，传承了五千年的民族精神，正等待我们去大力弘扬。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，我们的精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌回答人的补充。

中华民族是56个民族团结的大家庭。2009年已经过去了，回首中华人民共和国60周年的华诞，十月一日，在天安门广场阅兵仪式又再次吸引了全世界的目光。时至今日，我们中国已经走过了60年的风雨和坎坷路程。当全世界的人民都在关注着崛起的中华民族，我们都为自己作为中华民族的一名儿女而感到自豪。国庆庆典的壮观场面让每一个人难以忘怀，在新中国成立六十年大庆的日子里，天安门广场树立起56根民族团结柱，成为节日期间最为亮丽的风景之一。

忙绿的身影，轻松走来，打开时光旭日，看到那时的彩旗，今天是多么美好，今天是多么壮丽，是因为今天从惊涛骇浪中走来，从民族渊源流长走来，无数的今天都是历史的延续，无数的今天都是新的起步，历史不会忘记，风云历历在目，贫穷和屈辱都成啦过去，让我们发扬光大不屈不挠的民族精神，不怕困难在接再励，珍惜今天轻盈笑声，神采奕奕，大家汗水中赢得的微笑，为今日喝彩，为今日干杯，为祖国强大讴歌，为拉明天更加美好抒发我们内心祝愿，祖国万岁，人民欢笑，民族团结，金色大道。

回首往昔，战争纷乱历史沧桑。放眼今朝，盛世太平和谐安康。团结放飞和平，团结点燃梦想。团结众志成城，团结民富国强。团结长抓常新，团结永葆边疆。 国家兴亡匹夫有责。华夏儿女自古以来就自觉背起国家民族安定团结的重担。相信在全国各族人民的共同奋斗下，我们的民族伟大复兴的胜利曙光就在不远处!让团结伴随我们，今天的中国需要团结明天的中国更需合作，让我们共同建设美好的祖国，和谐的新疆。

美丽的新疆，富饶的新疆，你让我们赞美，你让我们歌唱。你是我永远的故乡!

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