知世俗而不世俗,明世故而不世故

导读：　知世俗而不世俗,明世故而不世故(共5篇)尔雅东方文学史答案绪论（一）1 古希腊人把东方政治概括为下列哪个概念：（）C东方专制主义2 中国的文化是一种：（）B 实用理性文化3 中国文化中，中国人把自己定义为下列哪一个字：（）A 中4 “东方”一词来源于？D 希腊5 希腊文化是一种？A 求知理性文化6 将东方政治概况为“东方专制主义”的是亚里...

尔雅东方文学史答案
知世俗而不世俗,明世故而不世故 第一篇

绪论（一）

1.古希腊人把东方政治概括为下列哪个概念：（）

C东方专制主义

2.中国的文化是一种：（）

B 实用理性文化

3.中国文化中，中国人把自己定义为下列哪一个字：（）

A 中

4.“东方”一词来源于？

D 希腊

5.希腊文化是一种？

A 求知理性文化

6.将东方政治概况为“东方专制主义”的是亚里士多德的哪本书？

C 政治学

7.东方文化的传统生产方式是？

D 亚细亚生产方式

8.东方相对独立的三大文化体系不包括下列哪个选项？

D 日本文化体系

9.下列国家不属于以中国为中心的东亚文化圈的是？

C 印度

10.“东方”首先是一个国际地理的规定，是以西经20°和东经多少度为界？

C 120°

11.希腊文化的源头在东方。对

12.东方这个词是中国人发明的。错（希腊）

13.要评判一种文化，首先要定性然后再定位？错（先定位再定性）

14.“东方主义”是20世纪在美国的东方人提出的概念？对

15.总体看来，并不存在同一的东方文化体系。错

16.西方-欧洲的社会历史文化具有前后一致性。对

17.在中国传统概念中，四方都是不开化的地方，只有“中”才是文明的。对

绪论（二）

1．18世纪末以后，西方人认为东方人种最大的毛病是：（）

B 政治专制导致的愚民

2．西方“三权分立”中的三权指的是：（）

D 立法权，行政权和司法权

3．希望聘请中国皇帝到德国去治理的人是？

A 莱布尼茨

4．希腊的政治制度是？

C 奴隶制民主政治

5．关于“革命”说法不正确的是？【知世俗而不世俗,明世故而不世故】

D 西方革命一般也是改朝换代？

6．英国古典经济学家琼斯认为，东方专制主义的基础是什么？

D 国王是土地的唯一所有者

7．“亚细亚生产方式”是在下列那本书中提出来的？

D 《政治经济学批判》

8．提出“东方专制主义理论家”的是哪位欧洲理论家？

C让。波丁

9．在西方，最早主义到东方专制制度的是谁？

B 亚里士多德

10．欧洲的好战性在一定程度上导致了现在欧洲的国家林立的局面。对

11．西方社会从古至今一直是否定东方专制主义的。错（否定肯定皆有）

12．西方普遍认为中国是一个没有宗教信仰的国家？对

13．17世纪时西方人认为东方专制主义导致了愚民？错（18世纪）

14．哲学家莱布尼茨西方让中国的皇帝去统治西方国家。对

15．法国启蒙主义者伏尔泰和狄德罗对东方专制主义十分赞赏。对

16．法国哲学家孟德斯鸠激烈而全面地批判了东方专制主义。错

绪论（三）

1.亚细亚生产方式最基本的特点是：（）

D 亚细亚生产方式的社会是一种农业社会

2.今天，共产党提倡的口号是：（）

A 和谐

3．“亚细亚生产方式”这个概念是谁提出并经常使用的：

C 卡尔.马克思

4．《东方专制主义》的作者是？

B 魏特夫

5．下列不属于马克思将之“亚细亚生产方式”并列的是？

A 西方生产方式

6．日本小说《闯入者》中一共几个人一起闯进了主人公家

C 九个

7．马克思在对比东西方生产方式的不同时，所谓的“古典古代”指的是？

C 古希腊罗马文明

8．在“亚细亚生产方式”中，农业是与下列哪种生产方式结合在一起的？

D 家庭手工业

9．东方最高政权和神权之间的关系是？

D 政权和神权统一于一人

10．古希腊最高政权和神权之间的关系是？

B神权大于政权

11．人文教育最终的目的是学习，活跃思想是为学习服务的。错

12．“亚细亚生产方式”最先是由恩格斯提出的？错

13．斯大林曾经和希特勒签订苏德互不进攻的条约？对

14．根据马克思的观点，在西方古典古代，公有土地不得买卖，不能存在私人土地所有制。错

15．根据英国古典主义经济学的观点，灌溉农业额是东方专制主义的重要条件。对

16．根据马克思的观点，在亚细亚生产方式中，土地是公有的。对

绪论（四）

1“家”和“国”的关系是：（）

A 异形同构

2下列不属于典型亚细亚生产方式的国家的是：（）

B 俄罗斯

3前苏联著名无产阶级作家，提出造共产主义的神的学者是：（）

D 高尔基

4西方“三权分立”中不包括？

B 言论权

5下列关于中国古代社会说法不正确的是？

D 社会结构一直在变化

6下列哪个人物不处于十月革命期间？

C 赫鲁晓夫

7在传统东方社会文化中，个人与群体是什么样子的关系？

D 个人生活依附于群体

8下列描述不符合所谓的“东方精神”的是？

D 个人主义

9在传统东方社会，伦理道德和法律是什么关系？

C 伦理道德高于法律

10在古典古代和亚细亚生产方式中，手工业的地位怎样？

C 前者的手工业是独立发展的，后者的不是

11商人是最容易统治的群体。错

12中国的权力是一种一元化的权力。对

13中国具有“官本位”的思想，现在已经完全消失了？错

14马克思认为印度几千年来社会结构几乎没有变化？对

15东方文化的背景中含有个人主义和个性自由的启蒙意识。错

16知足常乐、保守内向是东方传统精神中最大的消极性特征。对

17与古典古典相比，东方村落里几乎不存在马克思所说的“自由民”。对

绪论（五）

1关于东西方思维方式的说法，正确的是：（）

A 东方是一种综合性思维方式，西方是一种分析性思维方

2从下列哪个角度看民族心理是最可靠的：（）

D 文学作品

3下列关于东西方文化的特点，说法正确的是：（）

C 东方是一种权力文化，西方是一种宗教文化

4一般而言认为西方人总体是？

A 分析性思维方式

5《东西方民族心理比较研究》的作者是？

B 中村元

6传统东方文化中弘扬的是？

C 集体主义

7我们今天所谓的“东方学”大概是什么时候建立起来的？

C 19世纪

8“东方学”这门学科的基础工作是什么？

C考古发掘

9东方文学独立成一门学科大概是在哪一时期？

C 20世纪

10下列描述符合19世纪“东方学”学科发展的是？

D 识读东方古文字

11历史上的印度一直是一个统一的国家。错

12马克思.韦伯认为东方的宗教是禁欲主义宗教。错

13马克思·韦伯认为西方宗教诗禁欲主义宗教？对

14印度从来没有统一成一个完整的国家？错

15．20世纪的东方学发展往往集中在古典文学领域。对

16东方各国社会由于在近代受到西方的冲击和刺激，其统一性表现得更为明显。对 17近代至现代的东方社会具有高层次上的统一性。错

绪论（六）

1中国最大规模的现代小说史的作者是：（）

D 刘义（其实是杨义，题目错误）

2《文心雕龙》的作者是：（）

A 刘勰

3下列说法正确的是：（）【知世俗而不世俗,明世故而不世故】

C 现有的文学史多了，就更容易写了，就更不容易写好了

让你受益终身的九句话
知世俗而不世俗,明世故而不世故 第二篇

让你受益终身的九句话 1、不要奢望别人给你经济上的任何帮助，钱对任何人都是不够用的。（学会给与）

2、朋友帮你是善事，是道义；朋友不帮你也无可厚非，不该心怀怨尤，人家不欠你的！（学会理解）

3、要知道没有人必须在你需要的时候帮你，只有你自己，所以让自己独立、坚强、快乐、幸福，才是你需要做的，毕竟只有自己必须和你生死与共，休戚相关。明白？（学会坚强）

4、不要看贫富交朋友，他有亿万家财跟你一毛钱关系都没有，别把自己弄成哈巴狗。他也许一无所有，却可以把唯一的馒头分给你。（学会分辨）

5、不要为了经济富有的朋友，疏远？？了精神富有的朋友，慢慢你会明白，经济上富裕的朋友可以带你吃喝玩乐，也可以带给你复杂纷乱的世俗烦恼，精神富有的朋友也许只能带你去田野里，去溪流畔，没有美酒佳肴，没有香槟、咖啡、没有舞池，可是他能陪你一起奔跑、一起笑的像傻子。（学会自重）

6、可以相信世上真的有美好坚贞的爱情，但是它只属于牛郎织女、梁山伯祝英台、还有外国的罗密欧和茱丽叶。因为他们都没有活很久。而我们是要活很久的。（学会珍惜）

7、不管你因为什么结婚，只要你有了孩子，你就要爱这个家，不管它多么简陋多么寒冷，你都有义务让它温馨起来，因为你是父母！（学会承担）

8、我们的青春眨眼间就没有了，皱纹一条一条的爬到眼角，我们阻止不了岁月破坏我们的容颜，可是我们可以让心在岁月中慢慢磨砺，如蚌中的沙，慢慢的光润起来，等到我们发苍齿摇、步履蹒跚的时候，还可以让珍珠的光泽晕红最后的行程，不是吗？（学会成长）

9、不要执着，人生有很多不如意，世界不会迎合你，地球不是为你转的，所以不要执着于拥有，连我们都只是红尘的过客，生是赤条条的来，死又能带走什么呢？（学会放下）

清静心中无对错，

是非之中认己过。

别人错了也是对，

自己对的也是错。

智慧未开莫信己，

唯恐错解真实义。

自省自律修自心，

自尊自爱自解脱！择善人而交，得益一生；择善书而读，才智双全；择善言而听，明心亮眼；择善行而从，修身养神。对人对事，只有从善如流，才能善对如流。世事茫茫如水流，知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染，做个内心丰富，平静，善良的人。

择善人而交，得益一生；择善书而读，才智双全；择善言而听，明心亮眼；择善行而从，修身养神。对人对事，只有从善如流，才能善对如流。世事茫茫如水流，知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染，做个内心丰富，平静，善良的人。

知世故而不世故
知世俗而不世俗,明世故而不世故 第三篇

知世故而不世故

曾经的自己，很鄙视世故的人，觉得他们总是带着有色眼镜来做人，做事。我超喜欢这句诗：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

我喜欢与平民相交。例如写字楼的保洁阿姨，大门口的保安兄弟。遇到路边卖西瓜的大爷，也有事没事攀谈几句。一方面是不世故，我认为人生来平等；另一方面是不做作，我想说什么想做什么，不必约束自己。

再后来，我发现我的人际关系和工作机会都差人很多。

小时候跟家人去餐厅吃饭，礼貌的孩子被当作爸爸的孩子，我被熟视无睹；毕业时同学陪我去面试，面试官拿着我的简历录用了同学；工作后跟随几个同事去五星级酒店开会，只有我被当作怀疑对象拦了下来。

我不世故。可是别人世故。这个世界带着世故的眼光在看我。

一个同事对我说：你是一个思想单纯的人。不过你会变得越来越圆滑，因为现实会不断打磨你。我回复她说：以前就有人说过，以后也还会有人说，我就是我。不会发生改变。

后来，我还是改变了。我还是我，我不世故。可是我也渐渐学会与世故的人相处。正因为我的不通人情世故，不会查验观色，才需要这样的朋友帮我来补上短板，他们让我在公众场合不尴尬。

再后来，我的朋友圈中除了平民朋友外，还多了一类有才气、有料的朋友。跟他们在一起，每天都在学习，在进步。

现在的自己，不管是生活里，工作中，还是经营微小说，我发现自己慢慢得到了大家的尊重——我一点都不后悔这个尊重来的太晚，每个人都有自己的生活方式。

我慢慢懂得了世俗的世故，虽然还是这么的不擅长交际。

2015年上海市普通高中学业水平考试历史试卷(含答案)
知世俗而不世俗,明世故而不世故 第四篇

2015年上海市普通高中学业水平考试

历史试题

考生注意：

1、试卷满分分，考试时间90分钟。

2、本考试分设试卷和答题纸。试卷包括两部分，第一部分为选择题，第二部分为非选择题。

3、答题前，务必在答题纸上填写姓名、报名号、考场号和座位号，并将核对后的条形码贴在指定位置上。作答必须涂或写在答题纸上，在试卷上作答一律不得分。第一部分的作答必须涂在答题纸上相应的区域，第二部分的作答必须写在答题纸上与试卷题号对应的位置。

一、选择题（共50分，每小题2分。每小题只有一个正确答案）

1、下图中反映古代两河流域文明成果的是

2、在雅典城邦具有参加公民大会资格的是

A、全体居民 B、成年女性 C、成年男性公民 D、外邦人和奴隶

3、罗马帝国分崩离析，却留下了

A、佛教 B、印度教 C、基督教 D、伊斯兰教

4、右图反映的政治制度是

A、元首制 B、等级君主制 C、君主专制 D、君主立宪制

5、中华文明的起源如满天星斗，星罗棋布。其核心地区是

A、中原地区 B、西北地区 C、东北地区 D、西南地区

6、制定礼乐制度，倡导德治的是

A、黄帝 B、夏启 C、商汤 D、周公

7、历史上废除贵族特权，实行军功授爵制，奖励农耕的改革是

A、梭伦改革 B、商鞅改革 C、孝文帝改革 D、查理·马特改革

8、在三国鼎立示意图中②代表

A、鲜卑 B、魏 C、蜀 D、吴

9、上右图喻指的政治现象出现在

A、秦朝 B、唐朝 C、宋朝 D、元朝

A、澎湖巡检司 B、宣政院 C、中书省 D、枢密院

11、明王朝在统治初期设立了法外行事的机构以加强专制统治。该机构时

A、政事堂 B、内阁 C、厂卫 D、军机处

12、“人文主义”、“古典文化”、“世俗化”是某书中的核心概念。该书研究的主题是

A、文艺复兴 B、宗教改革 C、启蒙运动 D、空想社会主义

13、确立“议会至上”原则的法律文献是

A、《权利法案》 B、《独立宣言》 C、《人权宣言》 D、《合众国宪法》

14、19世纪中叶，英国工业中占主导地位的生产组织形式是

A、手工工场 B、现代工厂 C、垄断资本 D、跨国公司

15、一百五十多年来，没有一个学说像它这样彻底改变人类社会发展的历史进程。创立这一学说的是

A、圣西门 B、傅立叶 C、欧文 D、马克思

16、“春愁难遣强看山,往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭,去年今日割台湾。”该诗创作于哪一个不平等条

约签订之后？

A、《南京条约》 B、《天津条约》 C、《马关条约》 D、《辛丑条约》

17、下列哪一人物的文章曾在右侧刊物上发表

A、李鸿章 B、梁启超 C、孙中山 D、陈独秀

18、鞠躬礼和脱帽礼取代了跪拜等旧礼节。这一礼俗变化发生在

A、19世纪中期 B、19世纪末期 C、20世纪初期 D、20世纪末期

19、100年前兴起的新文化运动高举的旗帜是

A、中学为体，西学为用 B、物竞天择，适者生存

C、民族、民权、民生 D、民主与科学

20、第二次世界大战期间，协助其他反法西斯同盟国作战的中国军队是

A、北伐军 B、中国远征军 C、中国人民解放军 D、中国人民志愿军

21、结束中国半殖民地半封建社会历史的伟大事件是

A、辛亥革命 B、五四运动

C、抗日战争胜利 D、中华人民共和国成立

22、1983年，中国粮食和棉花生产获得了创纪录的丰收，取得这一成就的主要原因是

A、土地改革的开展 B、农业合作化的推进

C、人民公社的建立 D、家庭联产承包责任制的实行

23、中国提出“求同存异，和平共处”的外交理念是在

A、万隆会议召开时 B、恢复联合国合法席位时

C、尼克松访华时 D、中日建交时

24、在下列示意图中“？”处应填上

A、杜鲁门主义 B、马歇尔计划

25、下列图标中，代表欧盟的是

C、北大西洋公约组织 D、华沙条约组织

二、非选择题（共70分）

（一）丝路遗珍

两千多年来，通过陆路或海路，丝绸之路上文化交流的步伐从未停息，留下了珍贵的史料，以直接史料和间接史料为标准对下列史料进行分类（填写字母）。（6分）

（二）发明改变世界

古往今来，科技发明改变了人类生活面貌，也影响着世界。将左侧的“发明”与右侧的“改变”一一对应（填写字母）。（6分）

火药：_______活字印刷术：__________指南针：___________

蒸汽机：_______汽车：________互联网：________

（三）现代化的浪潮

1860年代，肇始于英国的现代化浪潮渐次向世界扩展，将下列现代化浪潮中的重大历史事件发生地与图中所示的空间位置一一对应（填写字母）。（5分）

①亚历山大二世改革②南北战争③德意志统一④明治维新⑤洋务运动

（四）战争与和平

20世纪上半期，战争的阴霾笼罩着世界，人类为争取和平进行了艰苦卓绝的斗争，战后形成了新的世界格局。根据提示完成下列大事年表。（7分）【知世俗而不世俗,明世故而不世故】

（五）数字中的历史

1700年以来，中、美两国GDP数据的变化（见下表）不仅反映了它们在世界经济中的地位，也呈现出各自不同的发展轨迹。（12分）

资料来源：《世界经济千年史》（1700—1950年的数据来自The World Economy：Historical Statistics、 OECD、2003；2015年预测的数据来自Development is Back，OECD，2002）

（1）从1700年到2015年的三个多世纪，中国和美国在世界经济中的地位各自经历了怎样的变化？（6分）

（2）你认为两国经济地位变化的时代背景是什么？（6分）

（六）何谓“中国”？

史家夏曾佑认为：中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。（12分）

（1）“中国之教”、“中国之政”“中国之境”分别指什么？（6分）

（2）你是如何理解“三者皆中国之所以为中国”的？（6分）

（七）时人眼中的洋务

对于洋务运动，当时的人有不同的看法。（10分）

（1）笔记送材料一和材料二，两人各自关注的是什么？（4分）

（2）为什么陈季同和奎润等对洋务运动的看法大相径庭？（6分）

（八）从分散到整体

有学者认为，一部人类文明史是从分散到整体对的历史。它大致可以分为三个阶段：1500年以前，各文明相对分离；16—19世纪，不同文明之间相遇、碰撞；20世纪以后，各文明相互作用，既高度融合又矛盾冲突。

结合所学历史知识，任选以上一个阶段谈谈你的理解。（12分）

（要求：观点明确，用史实阐述：300～400字）

医古文课后句子翻译
知世俗而不世俗,明世故而不世故 第五篇

• 1．惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。 • 译文：是上天默默安定臣民，要他们和谐地居住在一起，

我不知道上天使下界臣民各安所居的常理究竟有哪—些。”

• 3．钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。

• 译文：他恭敬地处理事务，明察是非，态度温和；他诚

实恭谨，能够推贤礼让；他的品德泽被四方，闻于天地。

• 5．乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。 • 译文：于是，帝尧令羲氏、和氏官员恭敬地遵从上天之

意，按照日月星辰的运行规律制作历法，使民众能依农时劳作收获。

• 1.有二神混生，经天营地，孔乎莫知其所终极，滔乎莫

知其所止息，于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形。烦气为虫，精气为人。

• 【今译]】有阴阳二神一起产生，治理天地，深远呵没

有办法知道它的终极的地方，广大没有办法知道它所止息的处所。于是便自然分为天地，离散为八极，阴、阳二气相互作用便形成了万物。杂乱之气生成动物，精微

之气生成人类。

• 3.夫静漠者，神明之宅也；虚无者，道之所居也。 • [译文]安静淡漠，是使精神清明的住所；虚无寂静，

是道德安居之处。

• 4.五藏能属于心而乖，则孛攵志胜而行不僻矣；孛攵志

胜而行之不僻，则精神盛而气不散矣。

• [译文] 五脏能够隶属于心而不乖戾，那么昏乱之志

自能克去，而不会有邪僻之行了，那么精神就会旺盛而精气就不会散失了。

• 1. 扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为

人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。

• 译文：扁鹊是渤海郡郑地人，姓秦，名越人。年轻时做

过他人旅舍的主管。舍客长桑君来到旅舍，唯独扁鹊认为他奇特不凡，长久地恭敬地接待他。

• 4. 窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过

小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。

• 译文：我听说您崇高义行的时日很久了，可是不曾到您

跟前来拜会。您到我的小国，有幸地帮助我，使处在偏远之国的寡人荣幸之至。有了您，我的儿子就能救活，没有您，我的儿子就将被抛弃去充填沟壑，长逝而不能回生。

• 5. 使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身

可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。 • 译文：假如能像圣人那样预知疾病的隐微征兆，能使良

医得以及早防治，病就能痊愈，生命能存活。人们所忧虑的是担心疾病多，而医生所忧虑的是担心治法少。

 2．若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮

其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。

 „译文‟假若疾病聚结在体内，是针刺和药物效力不能

达到的病位，必须手术剖开割除的，就给病人饮服麻沸散，一会儿病人就像醉死一般，没有什么知觉，于是就剖开割除。

 3．然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，

得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”

 „译文‟然而华佗本来是个读书人，如今凭借医术创立

事业，心中常常自我懊悔。后来曹操亲自处理国事，得了重病，让华佗专为他诊治。华佗说：“这种病大概难以治愈，需要长期进行治疗，才能延长寿命。”

 1.昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，

教有所阙．何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，於我何有?

 译文：从前孟子的母亲三次迁居以便培养孟子，曾子的

父亲杀猪以便取信儿子，难道我居住没有选好邻居，教育有失误吗？为什么你如此的鲁莽愚钝呢！正身勤学，自然是你自己的收获，对我来说有什么呢？

 臣闻韶卫不并奏，雅郑不兼御，故郤子入周，祸延王叔，

虞丘称贤，樊姬掩口。君子小人，礼不同器，況臣穅<麦黄 >，糅之雕胡! 庸夫锦衣，不称其服也。

 译文：我听说过高雅的邵乐和低速的卫乐不能同时演

奏，雅乐和郑声也不能一起演奏。所以晋臣郤子到周朝野心勃勃，杀身之祸便殃及到周臣王叔；楚国虞丘子被称为良相，楚庄夫人樊姬掩口嘲笑。君子和小人，按照礼制是不能同才使用的，何况我是糠麸一样粗鄙的人，怎麽能参杂到精米一样的高明人士之中！平庸之辈穿上官服，是不合适那显贵服装的

臣闻上有明圣之主，下有输实之臣；上有在宽之政，下有委情之人。唯陛下留神垂恕，更旌镶俊。索隐於傅岩，收钓於渭滨，无令泥滓久浊清流

译文：我听说过上有圣明的君主，下就有竭尽忠诚的臣子；上有宽容的政令，下就有倾注全心的人。希望陛下注意施予宽恕，再选拔多才俊杰之士，就像殷高宗到傅岩寻求到隐居的工人，周文王在渭水之滨访求到垂钓的隐士姜子牙，不要让像我一样的泥滓长期的把清水弄混浊

 臣以尩弊，迷於道趣，因疾抽簪，散发林阜，人纲不闲，

鸟兽为群。陛下披榛采兰，并收蒿艾。是以皋陶振褐，不仁者远。

 译文：我因为患病，沉迷于学术旨趣研究，由于疾病

而屡荐不仕，散发于山林之中，对人伦纲纪不熟悉，与飞鸟走兽相依伴。陛下您选拔人才，一并收取了我这样的不才之人。因此皋陶到朝廷任刑狱官，不仁之人就远离了。

城阳太守梁柳，谧从姑子也，当之官，人劝谧饯之。谧曰：“柳为布衣时过吾，吾送迎不出门，食不过盐菜，贫者不以酒肉为礼。今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂

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