佛真有灵啊

导读：　佛真有灵啊(共5篇)本命佛真的灵吗本命佛真的灵吗很多缘友通过接触和介绍都想奉请本命佛，但在未奉请之前每位缘友心中都有一个疑问“本命佛真的灵吗？”。我们想知道这个问题就先要明白佛教的起源。人类自有思想有意识开始，就不停的探索和审视这个世界，于是对这个陌生的世界产生了一些自己的看法，这就是信仰的起始，人类文化通过不断交流、...

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本命佛真的灵吗
佛真有灵啊 第一篇

本命佛真的灵吗

很多缘友通过接触和介绍都想奉请本命佛，但在未奉请之前每位缘友心中都有一个疑问“本命佛真的灵吗？”。

我们想知道这个问题就先要明白佛教的起源。

人类自有思想有意识开始，就不停的探索和审视这个世界，于是对这个陌生的世界产生了一些自己的看法，这就是信仰的起始，人类文化通过不断交流、融合、发展、开创就形成了宗教信仰。考古学家研究任何一个古代文明都有自己的宗教信仰，他们都信仰着冥冥之中的神灵，这是人类无交流历史发展中的共性，所以无论科技如何发展，宗教中的神灵我们都不能完全否定他们的存在，或许他们存在于科学的平行或多维世界，用科学未知的心灵感应给予我们帮助。

相信每位缘主都经历过一些灵异的事情，而听过或了解过的灵异事情更多，科学从未认真解释过这些事件，只是一言以蔽之“这件事是虚构的”，可我们经历过，我们知道确实发生了。例如在民间有谚语说“挤厕所明天就要下雨”，这个从科学角度上讲下雨之前空气大气压强会降低，而人体肠胃的气压还处在原来的水平，气压高的空气会向气压低的地方流动，所以人体都会产生排便感，就会去挤厕所。

所以很多科学未解的灵异事件其中都有着很多未知的理论，本命佛能千年以来为人们普遍奉请与供奉，可见本命佛是很灵的。

在距今三千多年前，通过文化信仰的不断交流和融合，在今尼泊尔境内的迦毗罗卫国的王子乔达摩·悉达多创立了佛教，王子乔达摩·悉达多就是我们熟知的释迦牟尼，佛教重视人类心灵和道德的进步与觉悟，让我们“明眼”，能看到花花世界背后的真理。

佛教门生和信徒修行佛教的目的在于依照释迦牟尼所悟到修行方法，开启“心眼”看待万事万物，发现人生和宇宙万物的真相，最终超越生死、摆脱苦海、无欲无求、进入西方极乐世界。

佛教否定宿命论，人有轮回、亦有因果。佛门相信人有命运，但人通过各种方式可以改变自己的命运，所以佛不鼓励听天由命，应当努力改变自己的命运。您上辈子有什么因，轮回给您相应的果，命运因缘而生，也因缘而改，坏的命运可以多为善缘而变好，好的命运因为造恶也会变坏，所以众生生于世，当大慈大悲，多种善念。

佛门修行就是明世间万物的真理，悟佛门菩提的善念，脱离人生苦海并普度人间众生，成就自己功德。所以大德高僧开光的本命佛可以赋予本命佛更多的灵性，能够让佛更好的给予缘主指引，渡缘主早脱苦海。

“本命佛真的灵吗”主要看本命佛的开光，若是经大德高僧开光并加持，虔诚奉请，本命佛真的灵的。

乐山大佛显灵四次流泪 警示中国什么
佛真有灵啊 第二篇

乐山大佛显灵四次流泪 警示中国什么

2015-01-12 08:38:02 来源：西陆网 编辑：刘爱军

乐山大佛开凿于唐玄宗开元初年(公元713年)，当时不是为开发旅游，而是在岷江、青衣江和大渡河的三江汇流处经常发生沉船事故，当地老百姓为了镇江水而建了这么一尊大佛。

乐山大佛开凿于唐玄宗开元初年(公元713年)，当时不是为开发旅游，而是在岷江、青衣江和大渡河的三江汇流处经常发生沉船事故，当地老百姓为了镇江水而 建了这么一尊大佛。有意思的是，自从建了大佛之后，未发生过一起沉船事故。

文章来源：西陆网

文章转自：/20140422 /1000010000461996.html

乐山大佛高71米，耳长7米，鼻长5。6米，眉长5。6米，眼长3。3米，肩宽28米 ，手指长8。3米，脚背宽8。5米。乐山人民人人敬佛，亲切地称这尊大佛为“大佛老爷子”。乐山最高的建筑物68米，不是乐山市没有经济能力盖更高的楼， 而是有语：矮佛三分，也就近佛三分。

乐山大佛四次神秘显灵

四川乐山大佛

根据相关记载，乐山大佛曾经数次闭眼流泪显灵，而每一次都是和当时的著名历史事件有关。下面大家就跟随我们一起，去看看大佛流泪、闭眼以及显灵的照片以及了解当时发生了什么事情，让乐山大佛如此悲愤以及喜悦：

乐山大佛闭眼流泪事件回顾：分别是1962年、1963年、1976年。

1962年遇上了百年难遇的三年连天的自然灾害，饿死的人数于万计，岷山上漂浮众多尸体，大佛不忍看这人间的悲剧，痛苦的闭上眼睛并默默的流 泪。1963年的时候，灾情不见好转，饿死的人继续增加，大佛无力拯救苍生，再一次的闭眼默默流泪。 1976年，毛、朱、周三领导俱逝，唐山大地震死伤数十万，大佛怨天不公，面露怒色。

大佛闭眼流泪

1963年我国三年自然灾害的时候，大佛流泪的照片，国家动用了4千万对大佛进行清洗，但还是没有能抹去大佛眼角的泪痕！

2000年龙年的时候，我国发生了几件可以载入史册的大事情：中国成功加入WTO、北京奥运会申奥成功，双喜临门，乐山大佛佛头闪佛光，吉祥众生。

2002年5月7日上午9时43分，乐山大佛再现难得一见的“神秘光环”———佛光。乌云还未褪去的乐山大佛上空，突然出现日晕现象，刚刚升起的太阳四周闪现出一个直径约300米、内红外紫的五彩光环，色彩时明时暗。千年难遇万人争睹！ 乐山大佛，又名凌云大佛，地处中国四川省的乐山市，岷江、青衣江和大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。乐山大佛雕凿在岷江、青衣江和大渡河汇流处岩壁 上，依岷江东岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成为弥勒佛坐像，是唐代摩岩造像的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像，是国家5A级旅游景区

乐山大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是我国现存最大的一尊摩崖石刻造像 （摩崖石刻并非是石窟艺术）。大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。大佛两侧断崖和登山道上，有许多石龛造 像，多是盛唐作品。凌云寺右灵宝峰

上，现存一座砖塔，塔高十三层，造型与西安小雁塔相似。寺左江中一孤峰卓立，名乌尤，即秦所凿乐山离堆，上有唐创建乌尤 寺，以及相传汉郭舍人注《尔雅》处。

乐山大佛

乐山大佛景区由凌云山、乌尤山、巨形卧佛景观等组成，面积约8平方公里。景区属峨眉山风景名胜区范围，是国家级风景名胜区，闻名遐迩的风景旅游胜地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之说。

乐山大佛，地处四川省乐山市，岷江、青衣江和大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。大佛依岷江东岸凌云山栖鸾峰临江峭壁凿造而成，时称嘉州凌云寺大弥勒石 像，为古弥勒佛的坐像。乐山大佛是唐代摩崖造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛双手抚膝正襟危坐的姿势，造型庄严，排水设施隐而不 见，设计巧妙。

佛像开凿于唐玄宗开元初年（公元713年），是海通禅师为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力，物力修凿的。海通禅师圆寂以后，工程被迫停止，多年后，先 后由剑南西川节度使章仇兼琼和韦皋续建。直至唐德宗贞元19年（公元803年）完工，历时90年。 被近代诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。 乐山大佛景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山等景观组成，面积约8平方公里。景区属峨眉山风景名胜区范围，是国家5A级风景名胜区，闻名遐迩的风景旅游胜地。 古有“上朝峨眉、下朝凌云”之说。

乐山大佛

乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1021个，耳 长6.7米，鼻和眉长

5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽9米，脚面可围坐百人以上。在大 佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高超过16米的护法天王石刻，与大佛一起形成了一佛二天王的格局。

与天王共存的还有数百龛上千尊石刻造像，宛然汇集成庞大的佛教石刻艺术群。大佛左侧，沿“洞天”下去就是近代开凿的凌云栈道的始端，全长近500米。右侧 是唐代开凿大佛时留下的施工和礼佛通道——九曲栈道。佛像雕刻成之后，曾建有七层楼阁覆盖（一说九层或十三层），时称“大佛阁”、“大像阁”；宋时称“凌 云阁”、“天宁阁”；元代称“宝鸿阁”；明代俗称“佛棚”、清代俗称“佛亭”，最终废毁„„至今，仍旧可以从大佛两侧的山崖上看到多处孔穴和屋檐痕迹，专 家证实，这些正是历代建造或维修楼阁时，安置梁柱和屋檐的地方。

而今，梁柱和屋檐早已不见踪影，而雄伟的大佛仍巍然屹立着。大佛两侧的岩石是红砂岩，乐山的红沙岩是一种质地疏松，容易风化的岩石，比花岗岩软，是很好的 适宜于雕塑的材料。但佛像雕好后，容易受到侵蚀、风化，乐山大佛就是在这种岩石上雕刻而成的。乐山大佛在近一千三百年的漫长岁月中，更是饱受自然风雨侵蚀 和人为的破坏，以致佛身千疮百孔，面目全非。

央视被严令封锁的45件神秘事(图)

在中国历史长河中，发生了太多太多至今仍然无解的神秘事情，而发生的这些神秘事件当中，可以说每一件都是十分的离奇诡异，而且很多事件由于其特殊性而惨遭当局封锁消息，我们普通民众很少能获取真实的第一手资料，只能从某些小道途径上寻找出事件的一些蛛丝马迹。

神秘未解的事情总是驱使这我们去一探究竟，想去揭开那鲜为人知的真相，然而，下面的这些中国神秘事件，你有胆量去探寻、去发现吗?听上去都毛肚悚然，也让许多冒险者有疑似恐惧，那么你现在还有胆子继续往下看吗?让我们来告诉你真正的中国历史真相!!!

1、北京强拆明朝娘娘庙遇密闻

2004年8月，北京修筑鸟巢时强拆明朝娘娘庙遇怪事，造成2死

70伤。后来被迫重新选址

北京强拆娘娘庙

2、安徽巨蟒渡劫事件

1995年;安徽一山林发生巨蟒渡劫事件，就在飞天的瞬间被数股闪电击中。目击者是几位当地农民

3、四川南充百年清朝古尸【佛真有灵啊】

2005年9月20日，18点17分。四川省南充市，S05号山区，东经105.3，北纬30.6。 这是在四川南充地区发现的百年老尸(清朝古尸)，肉身僵而不腐，浑身缠绕“裹僵布”，与尸体同时发现的还有与僵尸传说有关的糯米与符纸(都在棺内)„„

南充发现僵尸后，文物局的人都赶到了现场，但是文物局的人“毫不犹豫”的就烧了尸体。古尸虽非价值连城，但其文物价值和医学价值非凡，国外对古尸惜若珍宝，文物局的人会不知道?就算在我国，古尸也是弥足珍贵的文物，说烧就烧?

拜神佛的四大含义及拜不同菩萨的意义
佛真有灵啊 第三篇

一、拜神佛有四大含义

过去老祖宗们斩荆披蕀，跋山涉水，开拓土地，安置社稷，在饱经风吹雨打，雷轰电击之余，内心里油然生出对大自然的敬畏，便相信天地日月的山川万物者各有各的神祇。后来有了宗教思想，这种神道观念也变的更具体、更实际。中国人的胸襟其实是很宽阔的。总认为，神既然为保护人类而来，当然是越多越好，于是就来者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家虽然没有发展出宗教的形式、宗教的组织，但孔夫子却说过一句“聪明正直谓之神”的话，等于是替神格订了一个标准。

在这种观念下，历代圣君、贤相、大儒、名将，以及有志的忠臣、义士、节妇、孝子，凡是合乎「神格」而又有显应事迹的，生而为英、死后有灵，都有立庙奉祀的机会，以中国土地之广、人口之众、历史之久、文物之盛、神灵的来源又如此之多，在中国有这诸天神佛，庇护天下苍生、领受四方香火，也就自然而然了。

郑博士认为拜佛求的无非就是健康、金钱、事业、婚姻、平安等。只要你心诚，求任何一个佛菩萨都可以。不过现在人们求观世音菩萨的是最多。因为观世音菩萨大慈大悲，救苦救难，有千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的说法。【佛真有灵啊】

具体说拜佛含有四层意义：

1.感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。

2.恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。

3.忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。

4.无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜；进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了；最后达到第三个层次，既没有指挥，也没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁？反正“他”在拜。

所以，拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作、一个动作，非常清楚自然，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，大德拜佛示范轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定。【佛真有灵啊】

拜佛时，前额着地，背部保持平直，身体是柔软的，甚至接触的地面也是柔软的、清凉的。拜下去之后用自己的心体验自己的两只手掌，站起来之后，体验双手、双脚的动作和感觉。感觉自己的体验，体验自己的感觉，感觉每一细微的部分。

如果拜佛的时候，只有动作而没有用心、缺乏惭愧心，那只是磕头如捣蒜的拜佛，对于人格的提升很难有作用。

若是不便来寺院拜佛，也可以在家中佛堂或空旷明亮处，藉由礼拜来忏悔、感恩，或舒缓身心。特别是当您感到心浮气躁时，不妨透过拜佛的动作来安定烦乱的心思吧！

佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。

那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”

二、参拜不同菩萨的意义

1、弥勒菩萨：包容、欢喜

我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，

要能包容；第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是——生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。

2、地藏菩萨：孝顺、恭敬

地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。

3、观世音菩萨：大慈、大悲

观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。

4、文殊菩萨：智慧、善巧

文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说：“慈悲为本，方便为门”；但是又说：“慈悲多祸害，方便出下流”，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。

5、普贤菩萨：应用、实践

普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。

三、拜佛的具体讲究

到庙中拜神可有发觉除了庙中主神外 还有许多香炉例如福德、天地、门神或其他神祗 如果没有留意的便要注意了。俗云：“入庙拜神、入屋叫人” 这是一种尊重及礼貌入庙拜神要供香但并不代表神祗会吸这些香这是一种与神灵打招呼的方式。

首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。郑博士提醒注意:只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三

再给大家讲讲很多人看见佛菩萨身上有光
佛真有灵啊 第四篇

再给大家讲讲很多人看见佛菩萨身上有光，还有很多人看见师父身上有光，实际上光是要借助物质才能显现出来，举个简单的例子：如果这个太阳光照不到大地，你就不能看见真正的太阳在哪里。犹如你拿一个探照灯照天空，如果这个天空被你照不到，你看到的只是一束光环。真正看到的光，是由光散出来之后照到了某一个物质上，一个物体上，才能体现出这个光芒的存在。比如你们现在看见的灯，因为它照在了这个房间里，你们从这个房间里才能感受到这个电灯的存在。佛菩萨的光芒只有照在我们的心中，佛菩萨才会在我们心中体现出来，要让佛菩萨进入你的心中，你才是真正的把佛菩萨的光芒吸收到你的人体物质当中，你有了这个人体物质来吸收这些光芒，你才能把这些光芒反射出来，这就契合了人间的一个科学，就是太阳能，大家想想看，太阳照进了这个太阳能的蓄电板里面，太阳能就会产生电量让你家里的电灯发亮，犹如佛菩萨的光芒照进了我们的心一样，我们吸收的能量是佛菩萨的光芒，而照出来的是经过内心的回荡所产生的那些佛光，这些佛光能照耀你的前途，照耀你的生命。这些光是怎么来的呢？是靠你不停的在吸收着佛光，就像太阳能在下雨的时候，为什么家里也能发电呢？很简单，因为在有太阳的时候，它储存了太多太多的能量，所以当它不能充能量时，太阳能照样可以发光，这就像蓄电池一样。如果一个人不学佛哪里来的能量呢？他怎么能接受到佛菩萨的光芒呢？所以，物质是能显现出光芒的，同样光芒也能让物质显现出来，犹如在黑暗当中你用手电筒的光，能照到很多物质的存在，而没有光的时候，物质就是在你的眼前，你也是看不见的，所以物质也要借助光才能显现出来，虽然我们在人间不断的有灾祸，但如果有佛理佛法的保护，我们就能克服这些灾害，我们修行也是这样的，我们借助佛菩萨的佛光来修行，而佛菩萨又进入了我们的心中来慈悲我们，原理、道理都是一样的，多么深奥的佛理，师父用人间的常理讲解给你们听，而且浅显易懂，这就是白话讲解佛法。人的智慧实际上就是等于光源，但是光源并不代表你有光，光源就是你有这个蓄电池，还有这个电灯泡，但是并不代表你一定能够照亮，你有这个蓄电池，你可以接受光，那么在你的这个光源里面能够把光反射出来，就是你应该得到的东西，明白吗？大慈大悲，慈悲喜舍，才能显现光芒，一个人没有慈心，没有悲悯之心，没有欢喜心，没有舍去一切的心，这个人能得到什么？他所得到的都是暂时的东西，很多人学佛犹如白天，到了晚上就不能学了，为什么？因为他白天可以拿一面镜子照着太阳的光芒，他可以反射照人，到了晚上他拿一面镜子是照不出任何物质的，道理是一样的。师父经常把一天形容为一世，你不能在短短的人生当中，就中间这一个阶段好好的学佛，到了晚年又不学了，就等于你晚上没有光芒了，要从早上念经念到晚上，直到上了床还要念经，那才叫精进。同样，观世音菩萨为了救度众生，也需要众生去理解、去接受。观世音菩萨下来救度我们，也希望我们能够接受他，如果你们不求观世音菩萨，不接受观世音菩萨，那么观世音菩萨怎么样来救度我们呢？就像父母亲跟孩子一样，孩子要理解父母亲，父母亲要爱护孩子。这样才能显出观世音菩萨的慈悲和关怀。

如果没有物质被照耀，犹如天空中的光一样，那是散的，是看不见的，如果把探照灯的光聚成一个点，才能照的很高，如果把光一散掉，照到天空你是一点都看不清光的，所以，一定要照在物质上，如果光芒照不到物质上，就是照在虚空上，照在虚空的法界上。如果我们学佛得不到佛菩萨的光芒，我们活在虚空的世界中，就像瞎子、聋子一样，漆黑一片，找不到光明，找不到家，什么都看不见。大家想想看，飞机场跑道上的灯多亮，如果你在飞机上看下去，就像一个点，你要不当心的话，还看不见呢，飞机在下降的时候，下面的城市是万家灯火，多漂亮，但是在一万米的高空你能看见什么？只有等飞机下降到几千米的时候，你才能看见下面的万家灯火，所以这个灯时有时无，明白了吗？好像有佛光普照，又好像没有，当你求佛菩萨佛光普照的时候，这个佛光就来了，当你不求佛菩萨的时候，对你来讲是没有佛光的。如果佛菩萨照见你的心很乱、很肮脏，而且有很多的贪瞋痴，还在为名、为利、为钱，菩萨照见的是五蕴皆不空；如果佛菩萨照见你的心中很干净，很慈悲，很善良，那么

照见的是五蕴皆空。

我们修心人要克服障碍，必须要克服障碍，要善于交流心得，交流心得能增强自己学佛的意志，交流心得能克服自己心中学佛时的障碍，交流心得能够帮助人家度过困难，要鼓励、增强学佛的信心，当你去救度人家的时候，实际上你就是对自己多了一份信心，你跟人家讲一次，救度一次，你就是坚定一次自己的信心。你们活在这个灾难频生的世界当中，你们知道自己天天承受的是什么样的压力？学佛学的是什么？学良心，学真心，学本性，如果学到最后一嘴一个牛，这个人就不是在好好的学佛，做为师父的徒弟没有什么理由可以讲的，没有什么是对的，没有什么是错的，因为这个世界上一切都是因果关系，心里要有杆秤，因为你讲的并不代表你所理解的，你理解的并不代表原意是这样，因为没有智慧，不能辨别真伪，犹如一个人没有钥匙，他什么门都打不开，你只能在门外乱撞，这就是不入法，不入道，进不了这个门。师父希望你们好好的修，珍惜生命，珍惜时光，今天过去的时光，永远没有了，今天的生命过去了就没有了，大家一定要好好的珍惜。师父今天就讲到这里。

天有不测风云，人有旦夕祸福。人活在世上，劫难就不会离开你的身。真正弘法救度众生的人，不是把自己打扮成像菩萨一样，而是做一个真正有肉有灵的人，如果肉体战胜不了灵魂，他就是人。如果他的灵魂很纯洁，能够战胜自己的肉体，他就是一个神。因为他不被自己身体的欲望所控制，反而能够控制自己的欲望，这是修心到一定境界才能做的到的。如果你被自身的欲望所控制，那你就不能控制自己的身体。 比如： 你很饿的时候，看见那些海鲜，但知道自己是吃素的，这时能否控制住自己不动心，不吃。又如，明明你的身体不好，你能不能控制住吃对自己身体不好不该吃的食物，不吃。道理都是一样。

学佛很重要，学的是心，学的是精神。修心就是把身上的那些不好的习惯，贪嗔痴都要改掉，修心就是要把过去做过的事情全部忘记，忘记是最好的事情，尤如一台电脑，要把病毒和不好的文件抹掉一样。如果真的能把过去所做的一切事情全部忘记，你就成功了。人的毛病就是人家对你不好，你忘记不掉，人家对你好，却记不住。如果人活在世上不懂得修心，不懂得做人，就像一台机器 – 任命运摆布 。如果一个人不懂得修心，就是一个很粗俗的人。

一个人修行的时候，很多人就是放不下，那么为什么会放不下呢？因为当一个人执着于某一件事情的时候，他就会放不下。比如说，你心中想着这个事情，你做错了，你就会老觉得心里有一点内疚感，实际上这个一点就造成了你心里不舒服。而同样的事发生，有很多人，很正常的，一点事情都没有，那是因为他忘记了，他很开心，他心中就是空了，空的人，他就不会再有这些想法。但是，有些人就不一样，心里存不下一点点东西，当他存下一点东西的时候，他马上会觉得不舒服。举个例子，我们的牙齿，上面有十几颗，下面有十几颗，对不对？那么，你说，如果心中有一点点东西，有一点点杂念，有一点点不安，有一点点觉得对不起人家了，就像牙齿一样，你有二十几颗牙齿，但是只要有一颗牙齿，稍微有一点点松动，或者有一颗牙齿，稍微有一点点炎症，你们是不是觉得整个都不舒服？所以，学佛最要紧的，要从根本上解决，也就是说要去除烦恼。

当你有烦恼的时候，念经的效果就不行。有一句话说，小和尚念经，有口无心。有时候，我们念经也不能够有口无心，要用心来念。台长跟大家讲的秘诀是，念经实际上就是念心，用你的心来念，效果就会越来越好。所以，我们学佛，一定要看到自己是空了。如果你的心觉得是空了，那么念经才会念得出效果。那么，怎么样来了空呢？怎么样来諦了我空呢？这个諦，就是来观看的意思，就是要看到自己是空的。人的身体本身就是阴阳五行组合而成，

要感觉到自己是空的。我们要学会修心念经，就是要看到自己是空的，无我、无相，无相之后，就会不着相。

台长跟大家讲，我们一定要用心观。当你在念经的时候，你要用心来看住你自己的心，你要用心来观想、来想象、来看到你这颗心是空的，感受到你的心已经融化在宇宙之中。这样的话，你想空了，那你的心也就空了。如果你杂念纷飞，这个时候就造出了你的心，你想到你的五蕴都是空了，实际上就是心经上说的，照见五蕴皆空。这样的方法，才能让你的心调解得当，这样就能够让你的心停止乱想，令你的心能够安驻，让你的心不随着境转。这样的话，你心空，才能达到性空，性空之后呢，你才会慢慢地开悟，这叫“悟空”，这样的话，你念经的效果就出来了。

大家知道，人是五蕴假合之身。五蕴，金木水火土，就是假合的，所以我们不要随境转。因为你的假合之身，当你没有看穿的时候，你会认为它是真的。当你把它看穿的时候，你就知道，这是假的了。举个例子，一个人不要随着境转，心要安驻自己。什么叫假合？假的，不是真的。比如，我们今天喝进去的水，一出汗，就排泄掉了。我们看到大海里的浪花来了，当它卷起一阵阵波涛的时候，当它撞击在岩石上溅起朵朵水花的时候，你看着是多么的漂亮。但是瞬眼之间，它就没了，这就是假的。但是呢，你又是实实在在地看到了，这就是真的。所以，你要看到它的真实的东西，实际上它还是水，只不过是由水而引起的沫，所以，我们知道了这些境界，我们人生所有的东西都是假的，我们的身体坏了，就是假的，因为我们的身体生出来的时候很好的，我们的人也是这样，对不对？我们人所做的一切，瞬间就没了，犹如小时候我们为了考试，我们为了做一个工艺品，我们花费很多的精力，现在什么都没了，它也是假的。

既然明白人生的感情，人生过去的挫折，都会随着时间而转移掉，所以，我们就要更加明白，我们不要去随着它的转变而转变，因为它是不存在的，在一百年、两百年之后，什么都没了。犹如，有多少帝王将相，他们为了自己的利益拼命斗争，到了一定的时候，什么都没了，一切都是空的，他们也会变化，所以，要懂得这个世界是无常的。既然是无常的，就是不真实的，也就是没有长久的东西。没有长久的东西，就是不真实的，不真实的东西，我们何必把它看得这么真呢？因为你把它看得真了，你才会很生气、很发怒、很悲观、很烦恼。菩萨为什么称我们为多贪的众生？因为很多人都是贪念四起，我们在人间就是喜欢贪，这个也贪，那个也贪，什么都要，所以叫不净观，因为我们贪了之后，我们看到的东西都是不干净的，都是一些假的东西，所以，多贪众生不净观。

众生还有一个毛病，叫多瞋众生。因为你瞋念很重，很容易发脾气，要用一个方法来对付它，就是慈悲观，就是让他多学学慈悲，那么你就会少一点瞋恨心。同样，多贪众生，因为看的不干净，学佛后就是要让你看干净，就转换成多贪众生见净观。你用见到干净的东西，来观想，来看。佛性就会慢慢地生出，多贪众生慈悲观，如果你很恨，需要你用慈悲来观想、观看世界上的一切事物。

听众朋友们，实际上，多贪众生见净观，多嗔众生慈悲观，多散众生数息观。因为人的心很散乱，我们的众生散念、散乱的心啊，我们用什么方法来看呢？就是数息观，就是人所有的东西，都可以数出来的。就像我们的生命有年纪一样，我们所有的东西用钱可以产生价值一样，所以，我们要知道，对什么东西，散念来了，我们应该明白自己怎么样来集中思想。你就用数字来让它集中，用自己的呼吸、气息让你的散念集中起来，所以叫多散众生数息观。 那么针对社会上很多愚痴的众生怎么办呢？愚痴的众生要因缘观。当你很愚痴的时候，当你什么都不懂却拼命追求的时候，你要懂得三世因果，你要懂得看因缘啊。你要知道，人是靠因缘而活的。人今生是个缘分，前世也是因缘，所以要因缘观啊。当你很愚痴的时候，你如果用因缘观的话，你就知道，哦，我跟这个事情没有缘分，这个干部我选不上的，让人家去做吧，我没有这个能量和能力，所以叫愚痴众生因缘观。 最后跟大家说，多障众生

念佛观。如果心中有很多孽障，心中有很多不开心，心中有很多烦恼，这些众生怎么办呢？要多念佛，叫念佛观。实际上，台长刚才跟大家讲的，就叫多贪众生见净观，多瞋众生慈悲观，多散众生数息观，愚痴众生因缘观，多障众生念佛观。 听众朋友们，我们说，人活在世界上，有做不完的事情，有数不尽的烦恼，我们如果能够照见五蕴皆空，我们就能够看穿，所以，学佛人必须要把自己看穿，我，这个人，来到世界上来也匆匆，去也匆匆。我们要知道，我们要心佛众生，我们心中即有佛，又有众生，所以，我们不要有分别之心，我们不要有看不起这个，看不起那个的心，实际上，我们要无有分别之心，这样的话，你才能够理解社会，你就明白这个社会到底是怎么回事。实际上，我们在这个社会当中，有时候，对一切事情，像看不见，有时候，又看得见，这就叫看破。举个例子：大家知道，空气中有很多的细菌，为什么你在太阳下面就能够看得见呢？为什么离开太阳光的照射，你就看不见呢？

实际上，世界上的任何事情都是非有非空啊，好像有，又好像没有，好像没有，好像又有。这叫无生灭之幻想。因为没有了，它才会有。因为有了，它才会没有。大家想想看，我们人生出来，是有的，等到我们人走了，又没有了。等到下一个孩子又生出来了，又有了，等到这个孩子走了，又没了。我们的孩子养大了，离开我们了，也没了。所以，大家知道，我们的人是生生灭灭，实际上，生生灭灭又是无生灭啊。它是一种幻象，就像我们今天吃饭了，明天肚子又饿了，早上吃完了，中午肚子又饿了，实际上，这也是一种幻象，这就是无生无灭呀。台长经常跟大家讲，等到我们过世之后，如果修的好，我们到天上，你想吃什么，它就来了，感觉就跟我们现在吃个饱是一个概念。所以，我们要懂得，这个世界实际上就是非有非空啊，似有似无啊。所以，能够在这个假合世界当中，看穿这个世界，说明你已经能够照见五蕴皆空了。

今天某个地方失火，火被熄灭了；明天这个地方发大水，水会没有了。犹如今年旱灾，整个洪湖变干了，你看看多少年的湖，怎么会干呢？又犹如我们看见，在澳大利亚南山石乳洞，本来这个洞，很多年以前是在水下的，被海水几百年或者几千年的冲击形成的，现在到水上面来了，它形成了这么多的水洞，这些怪石、岩石为什么这么好看？实际上，它也是一个变迁，也是一个生灭的现象，有生就有灭，有老就有死。我们要学会用真正照见五蕴皆空的思维，来看这个世界，我们的空气似有似无，没有空气，我们活不了，有了空气，我们看不到，对不对？土也是这样，现在有泥土，等到一段时间之后，被水淹了，泥土就不见了。所以，我们要学辩证法，学佛就是学缘，学缘又是学佛啊。有缘就有佛，有佛就有缘啊。缘在佛中，佛在缘中。希望大家好好学佛，珍惜人间的这个缘，珍惜和菩萨的这个缘。好，今天台长跟大家讲的白话佛法节目就说到这里，下次节目再说。

对她表达出的情绪，不要去想改变，而是要表示理解，告诉她，自己也曾经这样，这都不是大事。再告诉她，自己是如何改善的。告诉她，当年，自己连她还不如呢，她已经很好了。无论她把自己说的多不好，你就总觉得她好。觉得她，已经非常优秀；她告诉你，她认定了她自己怎样，你也告诉她，你认定了她怎样，你认定了她是好人。只要坚持这一点，一切，都不是问题。同时，我们为什么会要想改变别人？

你们能做到的，只是把正确的观念，在正确的时机，表达出来。别人取一瓢也好，别人取一缸也好，是他们自己的事。中正仁和，你们改变的是自己，锻炼的是自己。然后，感恩所有机会，其它的，顺其自然。明白了这个道理，你们的心里，就不必有担心了。

【师父开示】学佛是为了改变自己。„„修菩萨心，修菩萨行。学菩萨就是要修菩萨心。只有超越出世，只有超越人间，你的心、性才能平衡，否则你们是很难平衡的。学佛人的心和

性要平衡。行就是我在行为当中救人，又在做入世救人。就是说必须在人间救度众生，这叫入世救人。这才是大智慧，人的心和性才不会失去平衡。人怎么会失去平衡的？比如自私，他的心里就失去了平衡。当你脑子里救度众生的时候你就不会失去平衡了。

如果一个人失去平衡（师父在这里讲的是心和性的平衡），比如心里要平衡：我已经够了，我本性觉得我这个事情已经没有关系了，我到了人间能这样已经够了，我满足了；这个没有，那个没关系，我也可以了。一个人哪可以什么都要啊，你要的起吗？如果你什么都要，你心里就不平衡了。你不平衡之后就马上会身心失调，身心失调之后就会发脾气，然后生病。要得太多了，以为自己什么都可以做。犹如你再能干全世界的事你都能做吗？一个人能够做到平衡这就是大智慧。（《调节身心，去除邪思邪见》）

用心养花，花花皆是芬芳；用心烧菜，菜菜皆是美味；用心作人，人人皆是好人；用心交友，友友皆是贵人；用心爱人，人人皆是亲人；用心做事，事事皆是好事；用心念佛，念念皆是功德；用心学法，法法皆可明心；用心参禅，禅禅皆可见性。降伏自心，心魔皆可净除；善用其心，无心却也有心。

人生就是这样，倘若有运，不用祈求，祈求终归无用；倘若无运，无需悲伤，悲伤终归无助。幸运只是生命的一种偶然，遇见谁，都会灿烂，得之，亦喜，错之，不悲，生命之花，都会凋零，只是，有的，艳丽多点，有的，凋零早点。面对生命，我们都得接受，或许，生命就是一种残缺之美，坦然面对，或许欣慰。

本命佛有用 本命佛灵吗
佛真有灵啊 第五篇

本命佛有用 本命佛灵吗

中国自古就有“男戴观音女戴佛”之说，佛本无相又何有性别之说，佛为普度众生，又何因性别之分而区别对待。现今我们经常会看到一些朋友佩戴有佛像，这其实就是本命佛，那么佩戴本命佛有用吗，本命佛灵吗？接下来吉照堂将会为您解析。

佛说人生在世固有八苦，乃众生轮回六道、因缘相生所受的八种苦果，分别是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴盛苦，人生有此八苦，故佛说众生皆苦。

这八苦可以分为两大类：第一类是生老病死，就是客观环境和人生属性相依相存中必然会经历的自然过程之苦；第二类是离愁、怨恨、所欲不得、七情六欲等主观愿望不能遂其心所得之苦。人生于世，生老病死万物轮回不可避免；匆匆一生，七情六欲爱恨情愁亦已足备。所以苦就成了世人的普遍的共性，凡是有生命的个人，苦都是在所难免的。

众生皆苦，佛便渡人脱离苦海。本命佛就是出生之日与佛结缘之佛，共有两位佛和六位菩萨。他们根据每个人出生的时间、根器、因缘，默默地守护着十二生肖的的命理。

吉照堂大师指出缘主十二生肖属相不同，他的守护佛也不尽相同。本命佛是匹配于他所守护的缘主，能够和缘主的五行属性形成完美的互补，这就是本命佛存在的关键之所在。

所以说本命佛有用的，诚心奉请，本命佛灵的。

从本命佛起源上来说，本命佛与缘主的契合度非常高。

本命佛结合了中国古代的天干地

支、十二生肖，这正好同缘主出生的年份属相带有很大的相关性，同时糅合进佛教理论中的十二因缘，五大基础能量地、水、火、风、空，这与佛门菩萨有很大的相关性。所以本命佛中涵盖的相关信息非常广泛并切合实际。本命佛与缘主如此相配契合，故本命佛有用。

从本命佛开光上来说，本命佛要通过得道高僧的开光才会用的。本命佛多是由自然界珍贵材质雕琢而成，所以未经开光的本命佛就是一件工艺品，但他雕有佛门菩萨法像却又不能像工艺品一样没有禁忌，若不加以注意还会对此位菩萨多有不敬。从吉照堂奉请的本命佛都是开过光的，具有佛门灵性的，能够和缘主的磁场命势相契合，为缘主指引人生道路。

从本命佛材质来说，本命佛材质珍贵精美，对人身心也有益健康。吉照堂本命佛材质为取天地精华、赋日月之光辉的玉石，翡翠，黑曜石等自然晶体，他们本身或晶莹剔透，或光泽明润，或深邃大气，并且材质不同，对缘主五行的影响也不相同。同时这些材质含有人体必备的微量元素，长期佩戴可以美化身体机能，愉悦身心健康。

从本命佛奉请上来说，虔诚奉请本命佛，佛一定会为您的诚心而发挥作用。虔诚奉请吉照堂本命佛让您和佛在理念上达到高度一致，所以就会引发本命佛中的佛灵，更改您的不好运势。

综上说明本命佛有用。本命佛对缘主身心健康、感情家庭、人生事业、命理运势都有着积极影响。奉请本命佛请选好佛门，吉照堂作为本命佛第一品牌，历经市场考验、缘友真心好评，值得信赖。

众多缘友向吉照堂反映，自从奉请吉照堂本命佛后，人生运势的确得到了提升，向我们表示感谢。为答谢广大缘友的支持，每月农历十五，吉照堂的合作寺院都会为上月奉请本命佛的缘主祈福还愿。这么多缘主的支持与信赖也证明了本命佛有用。

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