藐藐什么意思

导读：　藐藐什么意思(共7篇)称谓篇-白话学习称谓篇（一）怎么称呼情景：在很多时候，都需要打听对方的姓名或身分等信息，以确定一个合适的称呼方法。 A：先生，点称呼啊？——先生，怎么称呼呢？B：小姓陈。——小姓陈A：陈生你好。——陈先生你好。解释：在粤语中，“先生”一词有三个意思：1、老师；2、丈夫；3、对一般男性的称呼。上述例句...

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称谓篇-白话学习
藐藐什么意思 第一篇

称谓篇

（一）怎么称呼

情景：在很多时候，都需要打听对方的姓名或身分等信息，以确定一个合适的称呼方法。 A：先生，点称呼啊？——先生，怎么称呼呢？

B：小姓陈。——小姓陈

A：陈生你好。——陈先生你好。

解释：在粤语中，“先生”一词有三个意思：1、老师；2、丈夫；3、对一般男性的称呼。上述例句是第三种用法，是一种礼貌称呼。口语惯省略“先”字，用姓+“生”称呼成年男子，如“黄生”、“李生”。

（二）哥与仔

情景：日常中关于称呼的一段常见对话。

A：发哥，饮茶啦。

B：唔该晒！叫我发仔得啦。

解释：中国传统礼貌中，往往会尊称别人而谦称自己，粤语也不例外。在非正式场合，“×哥”常指年纪或地位高过自己的人，而“×仔”一般是对年纪较轻的男性的较随便称呼。

（三）少爷与细佬

情景：生意场上的一段随便的客套说话。

Ａ：华少，以后有咩好嘢记住关照细佬。——华少爷，以后有好事情一定要预小弟一份。 Ｂ：一定啦，有钱齐齐揾。——当然了，有钱一起赚。

解释：“少”是“少爷”的简称，通常对年纪不大的，身分比较显贵的男性可以称“×少”。其中“×”一般取姓名最后一个字，如“福少”、“威少”。而这里“细佬”并非指亲生弟弟，而是一个谦词，相当于“小弟”。

（四）慎用“姨”字

情景：化妆品商店中一店员与相熟顾客的对话。

Ａ：夏蕙姨，睇啱边款护肤品？——夏蕙姨，看中哪款护肤品？

Ｂ：我家阵好老咩？姨姨声！——我现在很老吗？用“姨”来叫我！

Ａ：唔好意思，夏蕙姐。——不好意思，夏蕙姐。

解释：称呼女性，要格外小心，即使对方年纪很大，也通常称“×姐”。若称为“×姨”，则有些人会觉得你说她年纪大而不高兴，至于“阿婶”、“阿婆”这些字眼就更加要注意了。此外，不满别人说话时使用了某个字，就会说“××声”，如“大年初一，唔好死死声”。

（五）家庭成员

情景：闲聊家常，时时会涉及一大堆家庭成员的称谓，你能全部掌握这些称谓吗？

A：你屋企有几个人？——你家有多少人？

B：五个，我同老窦、老母、家姐、阿爷一齐住。——五个，我跟父母，姐姐，和爷爷一起住。 解释：家庭成员，通常包括老母（阿妈）、老窦（阿爸）；若不是独生家庭，还可能有家姐、细妹、大佬、细佬；三代同堂的家庭，还有阿爷、阿嫲、阿公、阿婆……当然还有太嫲、太婆、太爷、太公（曾祖父和曾祖母）以及塞（曾孙）等四代同堂的称谓。

（六）猜测关系

情景：见到朋友身边有自己不认识的人，常会猜测他们的身分，并借此展开话题。

A：呢个系咪你细佬？——这是你的弟弟吗？

B：唔系，佢系我舅仔。——不，他是我的小舅。

解释：舅仔、大舅不同于舅父，前者是指妻子的兄弟，后者是指母亲的兄弟。此外，关系类似的还有叔仔和大伯（丈夫的弟、兄）、姑仔（丈夫的姐妹）、姨仔（妻子的姐妹），大嫂和细嫂（兄、弟的妻子）以及姐夫、妹夫等。

（七）询问关系

情景：向你朋友询问他与他身边的人之间的关系。

A：佢系你边个啊？系咪你女朋友？/你哋系咩关系？——她是你什么人？是你女朋友吗？/你们之间是什么关系？

B：唔系，佢系我堂（细）妹啫。/我哋系老表。——不，她是我堂妹妹。/我们是表兄弟。

解释：“××系你边个”、“你同××系咩关系”这两个问句也可以用于询问其它的关系，例如“同事”、“朋友”等。粤语中，称呼自己父母的兄弟姐妹的子女，不外乎以下几种：叔伯的儿子，比自己大的叫堂大佬，小的叫堂细佬；同理，叔伯的女儿也分别称为堂家姐、堂细妹。至于其它的情况，视乎性别和年龄大小，分别叫表哥、表弟、表姐、表妹。

（八）夫妻称谓

情景：以下是与朋友闲聊家常时，聊及两夫妻在哪里吃饭的一段对话。

A：禽晚你有冇返外家食饭？——昨晚你有没有回外家吃饭？

B：冇啊，外父外母去咗旅游，我哋两公婆喺外面撑台脚。——没有，岳父岳母去旅游了，我们两口子在外面吃。

解释：外家就是妻子的娘家，妻子父母称为外父外母；相对的，就是婆家。对别人称丈夫的父母分别是家公家婆，当面称呼时，最好叫“阿爸”、“阿妈”。夫妻之间称呼，最常见的是“老公”、“老

婆”，因此两夫妻就叫做“两公婆”。另外，“撑台脚”是指一男一女（一般是情人或夫妻）相约一起吃饭。

（九）远亲

情景：年轻人对于一些关系比较疏远的亲戚称谓往往很陌生，因此常会在长辈和晚辈之间出现以下对话。

A：等阵你叔公会嚟探我哋。——等一会儿你叔公会来看望我们。

B：叔公即系边个啊？——叔公是谁？

A：即系你阿爸嘅阿叔。——就是你爸爸的叔叔。

解释：粤语有句俗语是“一代亲，两代表，三代嘴藐藐”，意思是说，兄弟的后代经过三代之后，就基本不认识，亲戚关系也很疏淡了。计划生育的一胎政策，使得亲戚关系简单化，可能以后极少会听到叔公、舅公、丈公、妗婆、姑婆、姨婆这些称呼了。若读者对这些内容有兴趣，以后会另文介绍

广州话俚语
藐藐什么意思 第二篇

广州话俚语，超正，包你睇到笑

觉得实在几搞笑，故拿出黎同大家分享下。

以下文章已经尽量修改，但仍存乱码敬请见谅，若能指出乱码为何请留言，定必马上修改。

口頭嬋

笑騎騎 － 放毒蛇(笑裡藏刀也。)

馬照跑 － 女照搞(九七年之後，香港保留資本主義制度，五十年不變。) 舞照跳 －

知少少 －

冇幾耐 －

咁解。)

牙斬斬 －

眼眨眨 －

聲大大 －

眼大大 －

周身郁 －

眼濕濕 －

嘴藐藐 －

靜雞雞 －

有早知 －

晨早知 －

擔凳仔 －【藐藐什么意思】

一張票 －

好好好 －

繞埋手 －

有得振 －

搞搞振 －

側側膊 －

搏大霧 －

包二奶 －

0焦多件 －

有姿勢 －

有交易 －

七八九 －

硬骨頭 －

手頭緊 －

烏啄啄 －

淡淡定 －

失失慌 －

拿拿林 －

口旱旱 －

有得賭 － 雞照叫 扮代表(貪功認叻。) 扮大袋(大袋是香港的粗俗語，意謂大人? 咫]；此? y是沙塵嚣張死得慘(禍從口出。) 扮花旦(雖無過犯，面目可憎之輩。) 冇貨賣(言過其實。) 易學壞(青春少艾，容易誤入歧途。) 扮忙碌(郁者，動也；講多過做。) 扮憂鬱(貓哭老鼠。) 打得少(口花花，撩是鬥非。) 認低威(衰衰地＊低，認錯也。) 冇乞兒(世事難料。) 中三T(三T，香港最多獎金的賽馬彩池。) 霸頭位(驚死執輸。) 睇到笑(香港三級色情電影戲院買一張票可以整天任看。) 睇唔到(敷衍了事。) 晨早走(練精學懶。) 冇得0訓(大禍臨頭。振，顫抖也。) 冇幫襯(搞事破壞份子。) 唔多覺(得 過且過，求求其其。) 唔使做(使讀作洗；混水摸魚。) 實聽拉(香港人回大陸偷情十分危險。) 囉来賤(自己囉来衰。) 冇實際(虛有其表。) 靠實力(不靠偏門左道。) 飲到嘔(「七八九」是卡拉OK夜店的猜枚遊戲。) 食地球(「地球」指中國六、七十年代生產的地球牌香煙。) 搵真銀(勤力搵錢。) 任人將(做ߟ 4;糊塗，容易被人騙。) 有錢剩(凡事處變不驚；剩，音「靜」。) 害街坊(小不忍則亂大謀。) 上瓊林(瓊林是香港一間著名夜總會。) 食咳糖(口水都無滴。) 精神好(爛賭之輩。)

三缺一 － 慘過乞(麻雀術語。)

勝勝振 － 食夾根(忙中有錯。)

時運高 － 搏番鋪(掌握時機。)

煙K J － 0禁住搦(話事啤術語，贏面甚高。)

二仔底 － 冇得睇(「沙蟹」術語，輸多贏少。)

隨口UP － 當祕笈(語不驚人誓不休。)

招乜積 － 中圍骰(高傲而好運。)

贏粒糖 － 輸間廠(十賭九輸。)

贏把遮 － 輸架車 (前句另一個版本。)

面懵懵 － 當老馮(老馮，意謂奉旨也。)

細細兜 － 容易媾(初出茅廬少女，容易被騙，追求異性也。)

女人心 － 海底針(女人善變。)

無端端 － 簫吹鬈(莫名其妙。)

十八樓 － 自己友(街坊街里，守望相助。)

有竇口 － 早0的抖(安得廣廈千萬間。)

讀书少 － 俾人藐(學識低者，會被人看不起。)

面撞面 － 好面善(似曾相識。)

頭0岳0岳－ 四圍度(無聊發悶。)

爛撻撻 － 唔負責(無恥之徒。)

冇晒計 － 發Long禮(意思不按常理做事，是趕狗入窮巷也。)

骑喱啡 － 扮阿姐(泥蜢充石斑。)

頻頻撲 － 冇聯絡(貴人善忘。)

姿姿整 － 有環境(露出馬腳。)

咁人齊 － 等發圍(同心協力。)

趁佢病 － 囉佢命(趕盡殺絕。)

出威??－ 識搶咪(要懂得爭取機會。)

唔想衰 － 埋大堆(圍結就是力量。)

有異性 － 無人性(見色忘義。)

有杀错 － 冇放過(寧枉莫縱也。)

有胸毛 － 出嚟蒲(惡人形象。)

手毛長 － 性慾強(順口溜而已，無科學根據。)

聽唔明 － 扮純情(裝模作樣。)

懶癡纏 － 博可憐(做戲咁做。)

大笪地 － 食自己(大笪地，香港平民夜總會，擺檔者都是自食其力之人。) 做臭四 － 冇訂企(**，對不住朋友之徒，必無好下場!)

眼光光 － 等天光(失眠，滿懷心事。)

印印腳 － 等人約(無所事事。)

斷乜估 － 冇痛苦(難得糊塗。)

撚雀籠 － 遲早窮(敗家的形象。)

人工高 － 冇祕撈(祕撈，祕密地去做兼職也。)

唔夠班 － 執二攤(未夠斤兩。)

跟老頂 － 有得醒(老頂，大哥大之輩；醒，有好處是也。)

著草鞋 － 有排捱(著草，是黑道术语，即走路、遲難之意。)

走得快 － 好世界(童年時順口溜。)

走得摩 － 冇鼻哥(走得慢者，沒好下場。)

你老竇 － 大水牛(童年時罵人的順口溜。)

你老母 － 大風爐(也是童年時的罵人順口溜。)

大肚Dum － 冇良心(童年時順口溜。)

大恰細 － 俾屎餵(欺，讀「蝦」音。)

有Background － 冇困難(Background，人事背景也。)

有Qualy － 大餐史(Quality指資歷聲望；餐史，英文字Chance，機會也。) NumberOne－ 有紋身(NumberOne，大哥大之輩。)

「渣」Fit人 － 有疤痕(「渣」Fit，黑語，高級領導人。)

密響Call － 冇甩拖(將勤補拙。)

手指指 － 扮FAN屎(扮熟絡狀，FAN屎，超級歌迷影迷。)

起大屋 － 靠表叔(表叔，中國大陸幹部之稱，此句意思是想在大陸發達，買田買地，非依靠高幹不可為也。)

學猜枚 － 溝表妹(猜牧，是燈紅酒綠場所的玩意，表妹指大陸女孩。) 十十0下 － 拉頭馬(十十0下，「十」即「霎」，香港人極為抵死之用語。意指一個人「霎」0下「霎」0下，表示 9968;個人渾渾噩噩，此句意，傻人有傻福，胡里胡塗，無端端發財。)

中間界 － 騎喱怪(中間界指中間分界的髮型，騎喱怪，正字是「騎籬蟈」，意為形象標奇立異古怪出位之人。騎籬，是伏在籬笆上的意思；蟈，是一種墨綠色的蛙類動物。)

唔夠皮 － 無面俾(皮，即「皮費」，營開支洗費。唔夠錢用時，甚麼人也不賣帳。)

二三線 － 好難變(二三線指不是主角的次級貨色。此句語是不好的東西很難會變好的。)

係咁易 － 戴撈屎(表示囂張，撈屎，勞力士金錶也。)

冇啦啦 － 整笪疤(笪的正寫應該是「＊」；「疤」讀「啦」音。) 白白淨 － 冇性病;(稱讚女孩子的美言。)

人嚇人 － 好易暈(廣東俗語 云：人嚇人無藥醫。意思謂俾人嚇慘過俾鬼嚇。) 穩穩陣 － 做半份(安全第一，辦事不要博得盡。)

手頭緊 － 賣白粉(狗急跳牆，不擇手段，不理後果。)

吹吹水 － 唔抹嘴(吹水，口沫橫飛，愛吹牛皮。)

趁你病 － 撻你命;(撻定，是地產買賣術語，放棄交易之意，全句解乘人之危落井下石。)

唔用腦 － 等運到(批評那些! 靠好彩不靠辛勤努力之輩。)

癲癲地 － 唔識死(不知天高地厚。)

賺快錢 － 炒孖展(孖展，高風險的投資方法，如同賭博，可以發大達，又可傾家蕩產。)

買藍籌 － 唔駛愁(蓝籌，高質素股票。)

過大海 － 博好彩(大海，指澳門，香港人假期喜歡到澳門賭場搏殺。) 口水多 － 無尿屙(指喜歡發表偉論的人，香港俗語有云：口水多過茶，口水多到連尿也沒有，厲害可想而知。)

四圍酒 － 鬥疊友(疊友，墨幫背語。指人強馬壯。)

褲頭鬆 － 搏街鐘(街鐘，歡場術語，客人帶小姐外出為街鐘，小姐要有街鐘，多賺錢，那麼就不能惜身如玉。)

跑鐘仔 － 貼哥仔(鐘仔，亦是歡場術語，指應召女郎有客召喚，此句是指許多歡場女子，辛辛苦苦為了哥仔男友。)

當我流 － 拋浪頭(流，即假野，非真材實料，拋浪頭即靠吹牛皮，靠呃。) 出来混 － 無責任(指吊兒郎噹，不負責任之人。)

璊j包 － 任人抄(不計較得失。)

日本船 － 遲早完(「丸」日文解「號」，故此日本輪船多寫上「××丸」，「完」是「丸」的諧音。)

各大姓氏的祖训
藐藐什么意思 第三篇

所谓"祖训"，即历代祖先对子孙的教诲。不过载于家谱中的"祖训",则多系族长代祖先立言,是他们藉祖先的名义,将自己的意志强加于全体族众。"祖训"的作用在于从意识形态方面维系家族的统一和团结，除此，祖训闪耀着得一族文化的光辉非常值得后人学习和借鉴。

1 刘姓

◆【族诗】

骏马骑行各出疆，任从随地立纲常；

年深外境皆吾境，日久他乡即故乡。

早晚勿忘亲命语，晨昏须顾祖炉香；

苍天佑我卯金氏，二七男儿共炽昌。

——刘氏祖训诗

此诗为广传公（刘广传，刘氏147世祖）生下十四子以后，鼓励儿子要向外发展，不要儿女情长痴恋家中。广传作诗一首，以激励儿孙，并作日后认宗的依据。这首后来被刘氏奉为族诗。

◆【三祖遗训】

汉高祖刘邦遗训

根据《史记》和《汉书》所载，汉高祖刘邦建立西汉王朝之后，与一班大臣谈论起能够在“楚汉相争”中战胜项羽、脱颖而出的原因时说：【藐藐什么意思】

夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈而不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必克，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也！

汉光武帝刘秀遗训

刘秀继承和发扬了刘邦的传统，广纳天下之士，广听天下之言，知人善用，从谏如流，创建东汉百年基业。刘秀是一位聪明而踏实的忠厚之君，勤于治政，严于律己，反对夸夸其谈的奢华之风和好高骛远的言行。刘秀给后裔子孙留下一段训诫：

舍近谋远者劳而无功，舍远谋近者逸而有终。故曰：广文地者荒，务文德者强，有其有者安，贪人有者残。

刘秀这段话告诫子孙：反对好高骛远，反对见利忘德，反对贪人财物。一味好高骛远者眼高手低，眼前的事情不屑一顾，徒有一番不切实际的空想，到头来只是“劳而无功”；见利忘德者做事情不择手段，将为人的道义都抛掉，到头来只会遭人唾弃；贪人财物者即使东西拿到了，也无法心安理得，君子爱财但应取之有道。

蜀汉昭烈帝刘备遗训

刘备是三国时期难得的仁义之君，曹操和孙权在征战中经常屠城滥杀，但刘备始终仁德为先、爱民如子，从不妄自杀戮，深得百姓爱戴。俗语云：得民心者得天下，正是刘备的仁义之举让他能在三国初期曹操、袁绍的强大势力中间周旋而不灭，使他东奔西走投靠他人而处处备受欢迎。刘备之德赢得了关羽、张飞的生死追随，赢得了诸葛卧龙的鞠躬尽瘁。因此他在临终遗言中将这一信条摆在了首位来告诫太子：

勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟德惟善，可以服人！ 历代刘氏宗谱都记载了刘备的这一条遗训。他所确立的是非善恶取舍和个人行为标准，已经普遍为刘姓及整个中华民族所接受。

上述"三祖遗训"，（"三帝遗训"），在国内外刘氏族姓中广泛流传，赢得了广大刘姓宗族的认同，已成为整个刘姓宗族的共同族训。

2 王氏

三槐世第，及至于今，

英才辈出，卓尔不群。

孝悌为先，忠信为本，

惟耕惟读，恩泽子孙。

不奢不侈，颗粒成廪，

婚丧从俭，持家以勤。

嫁女择媳，勿尚重聘，

积德行善，不惟俗伦。

自强自立，处事以忍，

广结贤良，不谋非分。

当差有事，尊上宽仁，【藐藐什么意思】

努力进取，友朋谨慎。

勿以诱善，祸及自身，

勿以亲恶，招惹公忿。

酗酒无度，伤其身心，

聚众赌搏，财帛散尽。

贪婪飘荡，荒废青春，

胡作非为，辱没先人。

恋衙投宦，必爱人民，

忌才害贤，毒族害群。

耸人告讼，不如兽禽，

利令智乱，灾难必临。

祖灵在天，察尔甚真，

阴诛阳谴，追究必深。

祖灵阴佑，和顺永存，

后裔繁昌，福寿盈门。

一荣一辱，天地一新，

世德世业，纠察昭昏。

一谦受益，一满招损，

神灵有鉴，莫辱斯文。

阴受其殃，阳恶是因，

安贫乐道，其心也欣。

焚毁朝夕，何堪明晨，

纨绔堕落，愧对乡邻。

不肖为贤，浪子如金，

振兴美族，直上青云。

秉公惩戒，繁荣后昆，

恭愿后裔，永传家珍。

百世不竭，积厚且纯，

张德扬惠，守规遵训。

——《三槐王氏家谱》

夫言行可覆，信之至也。推美引过，德之至也。扬名显亲，孝之至也。兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也。临财莫过让。此五者，立身之本。

——摘自《琅琊王氏家谱》

3 陈氏

明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方。

仰绎斯旨，更加推祥，曰诸裔孙，听我训章。

读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨。

克勤克俭，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。

礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊；

仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。

倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常。

贻羞祖宗，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌。

最可憎者，分类相戕，不念同气，偏论异乡。

感恩老师句子
藐藐什么意思 第四篇

1、不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

2、您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……

3、信念之火在校园里焚烧着愚昧和无知。岁月证实你的耕耘是神圣的。感恩老师句子。你拥有春天，拥有阳光，拥有花朵；在永恒的歌声中，成为果实!

4、老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。

5、您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，6、老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。

7、是老师渊博的知识，让同学们们感受文明与希望；是老师宽广的胸怀，让大家懂得宽容与忍让；是老师慈善的目光，让你们由懦弱变得坚强。当同学们遇到挫折灰心丧气时，是老师在你们心田播种希望；当你们取得成功一帆风顺时，是老师及时开出“骄兵必败”的良方。

8、我爱我的校园，更爱我的老师。让我们一起对自己的老师说一声:“谢谢您，我们爱您!”让我们一起行动起来，各恩图报，冬天就不会再寒冷，黑夜就不会再漫长，幸福快乐就会时刻陪伴在你我的身边!

9、温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。感恩老师句子。

10、你晶莹，是人类灵魂的雕塑大师和巨匠；你诚挚，毫无自私之心地默默奉献青春，在讲坛上愿作一滴滋润参天大树根基的水珠；你无畏，历经磨难却依然顽强不息地开拓前进，为整个中华民族的振兴而奋斗；你奋进，站在时代的潮头之上，呼唤着一个灿烂的未来……

11、用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。

12、让我们，在试场上，认真应试，仔细答题，牢守纪律；让我们，在教室里，把教室打扫得干干净净，给班级一个整洁的环境；让我们，在寝室里，把寝室布置得窗明几净，给室友一个舒适的环境；让我们，在校园的小径上，看到地上有纸屑果壳，能够毫不犹豫地将他们拾起来……我想这一切的一切正是老师对我们多年来不断教育的成果，也是一种感恩，同时也是我们对老师平时谆谆教导的一种最好的回报。

13、老师，是我们成长道路上的引路人。我们要感恩老师，就像小草感恩那博大的土地一样。是他们用纯洁无私的奉献和付出，启迪着我们，一次次给予了我们慰藉和鼓励，让我们从懵懂的少年走到了现在，开始编织我们美丽的未来。

14、传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人!

15、如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬!

16、我要感恩您，用算不完的爱，数不完的辛勤，来浇灌这我的成长，滋润我的生命，唤出我努力奋斗的精神。无论怎样，我将感恩您，报答您，但，我的回报，只不过是滴水之于长河--远远不够。

17、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

18、老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量……

19、是她，滋润着我们这些娇嫩的祖国之花。她是辛勤的园丁，哺育我们成长；她是温暖的烛光，照进我们心田；她是心灵的吸尘器，吸走我们心中的阴云。她就是最美丽，最伟大，最无私的园丁--老师。

20、老师，是太阳底下最神圣的职业，老师哺育着太阳底下最美丽的花朵，为我们遮风挡雨，给了我们一片洋溢着爱的海洋，给了我们荡漾着芬芳的幸福生活。是的，我们应该感激他们。

21、老师是人类灵魂的工程师；是培育祖国花朵的辛勤园丁；是使我们走向正确道路的指航标；是我们记忆最深刻的人……老师们把我们培养成祖国的栋梁，是多么辛苦呀，我们难道不应该报答他们吗?

22、老师的言传身教，像春雨润物细无声。

23、不论我遇到了什么，您都会与我一同面对。老师，在我的眼里您是神奇的。我发自内心地感谢您，“感恩您，我的老师，感恩您为我所做的一切!”

24、老师是一片绿叶，乐于默默奉献。

25、感恩老师，并不需要我们去做什么惊天动地的大事，它表现在日常的点点滴滴:课堂上，一道坚定的目光，一个轻轻的点头，你在专心地听课，这便是感恩；下课后，在走廊里看到老师，一抹淡淡的微笑，一声礼貌的“老师好”，也是感恩!用优异的成绩，用可骄的成功，用你一点一滴的进步来告诉老师，“老师，我能行”，更是对老师的感恩。

26、绿叶的绿色象征着老师青春常在。

27、啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意!老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼!

28、老师是大树，为世界带来一片春色。

29、当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。()适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。

30、老师甘当绿叶，把我们当红花托起。

31、同学们，当我们什么事都不懂时，我们步入了幼儿园，小学，中学，来到了指明我们去向的地方。在这里，老师教我们做人，给我们知识。在老师的培育下，我们学会了我们原来不懂的东西，明白了学习的目的，掌握了学习的方法，知道了人活着的真正意义，树立了远大的志向。

32、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。

33、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这句诗形象生动地说明了老师那无私奉献的精神。是啊，夜间，是谁在灯光下批改作业?白天，是谁即使是感冒了却仍然坚持工作?老师每时每刻都在燃烧着自己，是老师为我们这些年幼的孩子撑起了一片蔚蓝的天空啊!

34、诲尔谆谆，听我藐藐。

35、感恩老师，给我顽强的翅膀，飞向那知识的海洋，让书伴我成长；感恩老师，给我指明人生的方向，走向那五彩斑斓的人生风景线，让灯点燃快乐的火种；感恩老师，给我无限的前途和光辉，使我的明天繁花似锦，让我走向光辉的未来。

36、啊!老师，校园里有着你的骄傲和光荣。在你呕心沥血的浇灌下，有着太多的丰收季节。你忠贞不渝地守护这块园地，就像守护着你的阳光照在你的脸上，那是一片明朗的希望。

37、你没有华丽的辞藻，去修饰心中那一份感恩。鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸；我感恩我的老师，因为老师打开智慧的大门，让我在知识的海洋里遨游。在我的成长历程中，您浓浓的师爱一直伴随左右。

38、老师，他是人类灵魂的工程师。我们要感恩老师，是他们孜孜不倦地教导着我们。他们的关爱和教诲使我们无时无刻不被爱所深深地围绕和滋润着，无时无刻不被爱温暖照射着。难道我们还不应该对老师深深地感恩吗?

南怀瑾名言名句
藐藐什么意思 第五篇

1、这个意思也就是说，不一定这个形式就叫佛教，那个形式也是佛教。所以你们青年们要弘法，能够一句佛话也不讲，一个佛字也不提，就能将这个道理教导别人，就是佛法!何必要加一个「佛」字呢?那只是外衣呀!这个外衣是可以脱掉的。

2、父母有几百亿家财，能够帮子女买到个聪明的头脑吗?做不到的!智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。

3、为什么学佛先要学作人?人道没有修好就想证果是没有可能的。南怀瑾名言名句。人道怎么修呢?就是修十善业道，修好了就是人道的成就。

4、学佛的人不应该犯这个错误，因为是无有定法可说，所以真正的佛法能包涵一切，一切贤圣，皆以无为法而有差别。真理只有一个，没有两个，5、永嘉禅师说:「了即业障本来空，未了还须偿宿债」。我们人生在世，一切的因果和遭遇，本身一定有其必然的原因，才有其必然的结果。所以金刚经这一点，大家不要轻易的看过去了，这是反转来告诉我们，要如何修持才有结果；必须先要真修行消掉自己的业报，智慧才能启发。南怀瑾名言名句。过去生的业报没有消减，智慧是启发不了的；因为你还在受罪，所以不会得阿耨多罗三藐三菩提，不会大彻大悟。

6、以我个人的经验，执着身相的人非常多；过份着相的人，在医学上叫作宗教心理病，没有办法治疗。不仅是佛教方面这类人多，所有的宗教，都有些信徒并不追求教理，只是盲目的信仰，变成宗教心理病。佛法里一句话，就是太着相。所以金刚经翻译成「能断金刚般若波罗密多」，就是说是智慧的成就，不着相，不能以身相见如来就是这个意思。

7、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

8、布施善行的福德，叫做人天福德，是小果报，并不是学佛的大福报。福德跟功德大有差别，金刚经专讲福德，重点在福德，不在功德。什么是人生最大的福德?悟道，成道。智慧是人生最大的福报，所谓智慧的成就，指的并不是普通的知识。

9、还有一种学佛的，我看了就怕，他眼睛里、心里有一把佛的尺子，看到人就比一下，唉哟!这个不是菩萨啊??他们都是着了「以爱见心庄严佛土」，以此心理成就众生，嘴里讲空、无相、无作，实际一点也不空。劝人家不要着相，自己什么相都着。讲一切无作法，自己又作又要解脱，我要回去拜佛了。这就是无方便慧的束缚，学佛而被佛法困住了。

10、我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果；大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。佛就说:当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。

11、大家打坐修道搞气脉，求健康长寿，都是在信赖这个身体。以为是在修道，已经错了，非正见也。「真有大智慧的人，不会怜惜爱护这个身体。失掉父亲叫无怙，失掉母亲叫无恃。这不是叫你自虐身体，而是不要姑息它。我们对身体愈不姑息，它愈健康，听起来很奇怪，但确实是如此。

12、提得起，放得下，才有资格学佛；提得起，放得下，自然就可以成佛。说般若境界，一切万缘放下，诸恶莫作，众善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世间上的福报喔!一个人要悟道成佛是要大福报的!真正的智慧也是需要大福报的，不是世间的福报所能成的。

13、光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。

14、古人说:「学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。」因为他的境界、气派、胸襟与众不同。这种不同的境界从那里来呢?从实相般若而来，是道体上所产生的，自然而来的。因此，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。这就是境界般若。

15、这个道理与心的道理是同样的，你们学佛法就不要沈迷在宗教中钻牛角尖，要了解科学才可以更透彻地了解佛学，佛学是大科学。

16、真要学佛就要放下一切，至少有个短时期要放下。有的人不肯放下，还以功利心来求佛法，希望对他的事业有帮助。这我就不懂了，我学佛一辈子了，对我的事业没有帮助，我也不求帮助，要这样的心情才可以学佛。没有这个认识，不但学佛，学任何宗教我都反对。

17、如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。

18、佛法在那里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法，金刚经下面会告诉你。所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。本来无所谓出世，也无所谓入世。记得当年有老前辈问我:依你这个程度，为什么不出家呢?我说，你要搞清楚，我从来也没有入过家。世界上那有个出?那有个入啊?不出也不入嘛!那些都是外形，都是相。

19、什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。

20、所以，开始我们已说过，真正的佛法是超越一切宗教、哲学、一切形式之上的。也就是佛说，真正的智慧成就，即非般若波罗密；智慧到了极点啊，没有智慧的境界，那才是真智慧。这也等于老子说的，大智若愚；智慧真到了极点，就是最平淡的人。世界上最高明的人，往往就是最平凡，相反的，平凡就是伟大。

21、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。

22、一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。

23、真正佛法是不能用见闻觉知去求的。大家反省一下，不论你学哪一宗，都是在用见闻觉知求佛法。常有人告诉我他做了个什么梦，我一开口就骂他，又来痴人说梦，本来是梦幻空花，还没有睡醒。见闻觉知就是在梦中，你求个境界，看见什么了，听见菩萨给你说法，都是在做梦。

24、所以佛说世界上一切都是有为法，有为法都不实在。但是有为法，体是无为，用是有为。所以我们想在有为法中，求无为之道，是背道而驰；因此一切修持都是无用。并不是把有为法切断了以后，才能证道；有为法，本来都在无为中，所以无为之道，就在有为现象中观察，观察清楚才能见道。

25、政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

26、大乘道是不限于出家在家的。大乘的菩萨道简单的说有八个字，永远都做不到的:「难忍能忍，难行能行」，忍人所不能忍，行人所不能行。能做到了就是决定大乘，决不退转的。真正大乘道不用装起那个学道的样子，有的人一脸佛相，满口佛话，一身佛气，进了房间把空气都染污了，我最怕这种人。当然不只佛教徒如此，我看到这样的基督徒同样害怕。

27、这个世界政治学的大目标，十二个字就讲完了:风调雨顺、国泰民安、安居乐业。但如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢?我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。

28、你理解了，也见到了这个道理，「如是信解」，理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信!所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。

29、真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方?出离三界，是跳出尘网之心，如果连出离心都没有发起，还自称在学佛，那就是自欺欺人。

30、学佛不是要度一切众生吗?善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。

31、有人来说昨天他夜里看到佛，我说当然真的嘛!因为他还在说梦话嘛!所以我们清醒人答覆他，是对付他那个说梦话的样子。这个是什么呢?要研究唯识才知道这是意识境界的影像。世上人做梦，随便你做什么梦，都是你一辈子做过、听过、想过、看过的经验，不会超出这个范围。如果超越了这个范围的梦，另当别论，那个道理就很深了；有时是你前生阿赖耶识那个影像，不是这个世界上的，是偶然带过来的。

32、有很多人学佛却还抱怨没有好的报应，你花这些精神去做世界上任何事都有利益的，只有学佛不同。学佛法是学空法，一切放下，连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得之法，那是完全背道而驰了。

33、涅盘是得道的最高境界，智者所受是大智慧成就，不是迷信，佛法是讲每一个人大智慧成就，自性自度，盲目信仰不会成就的。所以真出家的，是大智慧的高人，才能智者所受，是圣人的境界，不是普通人受了痛苦，觉得世间很麻烦，因此出家，那就不算是「圣所行处」。

34、佛学的中心是修证，但是现代全世界都把它当成一种思想学问，几乎与唯物论不分，严重曲解了缘起性空，认为空就是什么都没有。没有可不是空噢!没有是断见!

35、我们学佛的根本是什么?一切宗教都是一样，都是:诸恶莫作，众善奉行，这是第一个起步。如果不修一切的善法，光想求开悟，那就是青蛙跳井了，噗通!那不是悟啦，那个是自误，聪明反被聪明误。

36、我常说，中国宋明以后的理学家讲规规矩炬做人，是佛教的律宗，老庄道家是佛教的禅宗，讲解脱的。举这些例子，你说菩萨在哪里?不一定在庙子，不一定在宗教中，社会上很多人行的就是菩萨道。倒是穿上宗教外衣的人，常常听闻佛法的人，却做不到。社会上很多不信宗教的人，我看了肃然起敬，他们真是菩萨。

37、大家学佛那么久，我慢的心理可能还检查不出来。连一个白痴都有我慢，但是知识低的人，我慢心还差一点，学识越高的人，我慢就越大，因为又加上了增上慢，自以为了不起，自己就算错了，也还是对的。所以学菩萨道的人要先去慢心。慢不是骄傲，慢在内心你看不出来，人的慢心挡住了自己不能成道。

38、根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛!这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。

39、我们用各种方法修持，都是拚命要弄平自己心中那个波浪，想尽办法要让那个波浪变平，变平了又怎么样?变平了还是水!不平呢?不平也是水。所以说，拚命去弄平，这不是自找麻烦吗?对不对?是不是这个道理?我想是这个道理!你仔细想想看。你的想也是无所从来亦无所去，它本身就在如来清净的境界。

40、「维摩诘言:然!汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。」他说，你们说得没错，但是我要你们出家，不是要你们剃光头披上僧衣，你们的心真出家了，发了大乘心了，立了大愿，这一生一定要求得菩提，大彻大悟，发了这样的无上真心真愿，就是出家，就是得了具足戒。反过来说，你们即使形式上出家了，如果没有真发了阿耨多罗三藐三菩提心，不是真出家，也不是得具足戒。这就是大乘菩萨道，大比丘的道理。

41、佛法与其它的宗教不同，认为一切众生都可以成佛，不像其他宗教，认为有第一因。其他宗教认为，只有「他」可以，我们只有等到「他」来帮忙，然后还都是听「他」的，除「他」之外，都是不对的。佛法既认为一切众生个个是佛，平等平等，但是，为什么众生不能成佛呢?因为他找不到自心，迷失了。如果自己觉悟了，不再迷失，个个自性成佛。

42、所以得意忘形与失意忘形，同样都是没有修养，都是不够的；换句话说，是心有所住。有所住，就被一个东西困住了，你就不能学佛了。真正学佛法，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，应无所住而行布施，是解脱，是大解脱，一切事情，物来则应，过去不留。等于现在引磬一敲，下楼就是下楼，金刚经还是归金刚经，你还是你，如此应无所住。

43、大乘菩萨要有「智不住三有，悲不入涅盘」的智悲双运，但是许多学佛的朋友，始终搞不清楚这个观念。而时下的年轻人，越来越自私，越来越小气，自我观念极重，真没办法，也就是业力越来越重了。大乘菩萨是不入涅盘的，没得休息的。

44、世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价；但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后的想成佛。

45、从大乘佛法来看，宗教与哲学思想，是落在小乘的苦集灭道范围里。所以，真正佛法是「无见苦求」，见是观点。像<华严经>看这世界，是没有苦集灭道的，永远是至真至善至美的一真法界。

46、佛说法四十九年，但在金刚经上却说没有说一个字。这个法不可说，说的都不是，因为说的都会住于法相，开口就不对。所以佛说的，他那个真正的佛法，他说他没有说，不可说，说的就不是，一开口就不是它了。

47、所有的佛法不论净土、密宗、禅宗、天台宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脱的。你被自己的感情观念困住了，所以不得解脱。我告诉过你们，学佛要学解脱，学道就要学逍遥。结果你们学得苦死了，既不解脱又不逍遥，何苦呢?

48、所有其它的佛经典，对这个世界都是厌恶悲观的，认为人生是痛苦的。<华严经>则不然，主张这个宇宙一切的一切都是至真、至善、至美。如何做到呢?只有一念明心见性就做到了，你就看到真实的一面。换言之，我们现在看到这个世界生、老、病、死，无常、苦、空、无我，是一个影子。你没有看到这些现象的后面是常、乐、我、净。

49、假使一个人，心里的观念着相来学佛；譬如今天非来烧香，非来拜拜不可，就是着相。我说拜佛为什么要放炮?好像菩萨耳朵聋要把他吵醒才知道有人拜他。这个就是说着相，一切众生心理上的信佛都是大着相，就是着于人相、我相、众生相、寿者相。着相就不是佛法。有些宗教骂其它的宗教拜偶像，迷信，那么他的正信又是什么?他说不拜偶像，事实上还是要拜的，这就是着相了，就是取法相，还是一样落在一个不是正信的观念上。

50、耶稣的道，佛的道，穆罕默德的道，孔子的道，老子的道，哪个才是道?哪个道大一点，哪个道小一点呀?真理只有一个，不过呢，佛经有个比方，如众盲摸象，各执一端。瞎子来摸象，摸到了那个象耳朵，认为象就是圆圆的；摸到尾巴的时候，象就是长长的。所以一般讲众盲摸象，各执一端，都是个人主观的认识，以为这个是道，那个不是道。

51、当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。()

52、我常跟年轻同学讲，佛教的这个教，不跟着时代变是绝对维持不住的，世界的趋势太厉害。像我每天不断地接触到国内外新的消息数据，所以天天有新的观念和想法，看见人类社会的转变太快了。所以我说，宗教的形式不变的话，是没有办法的。

53、佛经处处教我们自谦，不要傲慢，贪嗔痴慢疑，这个慢字会挡住我们一切成就，非常重要。众生本来就有我慢，不要学了佛法，加了佛法的观念，变得我慢更重，成了增上慢，那就太可怕了，永远上不了这个座。这是要点，千万不要有增上慢心。

54、我认为今天的文化，主要在四个东西上面转。一个是达尔文的进化论，一个弗洛伊德的性心理学，一个凯恩斯的消费刺激生产，第四个是马克思的资本论思想。这四样转了一百多年了，空前未有。现在的整个人类世界，思想文化困惑很多，这一点你们要注意。其实，消费刺激生产，是最坏的经济思想观点。

55、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

56、什么叫做定法?佛说法等于一个大教育家的教育方法，不是呆板的方法，所谓因材施教，有时候骂人是教育，有时候奖励人也是教育，恭维你是教育，给你难堪也是教育。反正教育法的道理，是刺激你一下，使你自己的智慧之门打开就对了，所以说无有定法。他说:据我所想，开悟，大彻大悟，没有一个定法叫做阿耨多罗三藐三菩提，如果说有一个一定的方法成佛，有个「悟」字的话，那佛法就是在骗人了。应无所住而生其心，那里有定法呢?

57、「一切贤圣，皆以无为法而有差别」，佛法是这样的伟大!这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。只要你教人做好事，这一点终归是对的。所以一切贤圣，罗汉也好，菩萨也好，你也好，他也好，对于道的了解，只是程度上的差别而已。

58、一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，特别有一种心得，就是有它的境界。一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工时侯的境界。所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同，有两分的成就，就有两分的不同。换句话说，人修到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。

59、今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

金刚经读后感
藐藐什么意思 第六篇

我记得有人说:中国人最可怕的是谁也不信，就信自己。我赞同，我个人觉的人总有晕的时候，如果这个时候还相信自己的行为想法是正确的，那不就容易犯错吗?我觉得有点信仰挺好的，但是不是邪教啊，比如说法轮功什么的。生命的长河，清澈透明，流淌的地方多了偶尔也会受染，能保持一颗清澈的心灵，力争清澈不是一件坏事，<金刚经>教人修行，修行，通常很容易让人想到诵经、坐禅、礼拜等，总有一定的固定形式。诚然，佛法是解决心的问题。当机者须菩提就向佛陀提出:?善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，云何应住，云何降伏其心??发阿耨多罗三藐三菩提者，是发菩提心，为修习菩萨道的根本；降伏其心则又是发菩提心所要达以的目的。<金刚经>就是围绕着这样一个前提而展开的。降伏其心，是<金刚经>所要解决的问题，也是整个佛法要解决的。从这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学了。金刚经读后感。

我又想到前两天说到了?心静?在日常生活中，生活在这个繁杂的大社会里，总是会遇到烦心琐事，做到?吾将三省吾身?，看你以一种什么样的心态去面对，就想剩了半瓶好酒，悲观主义者会说:唉，就剩半瓶了。相反，乐观主义者说:还有半瓶那!所以，心才是根源。所以当你选择用什么样的心态看待事情，就决定了你的心情，所以有悲伤与喜悦，消极与积极，美丽与丑陋等等

假如我们的心充满着贪婪、嗔恨、愚痴、我慢、嫉妒，那这个世界一定到处是战争、谋杀、偷盗、抢劫、强暴、欺骗。你想这将是一个多么险恶的世界；相反的，我们如果拥有惭愧、慈悲、道德、智慧，世界就会出现光明、和谐、安定的局面。一切惟心造，人们拥有什么样的心态，就会出现什么样的世界。

修行三省吾身，修善每日必行。

金刚经读后感(二)

还是要把自己读经的感受随手记录下来，这是对自己的时间一个交代。

佛陀的思想有一个支点，这个支点佛陀称为"实相"，"法相"，"如来"，"阿寥多罗三藐三菩提"，"遍无上正觉"，这些词语说得都非常不适合我们现代人理解，我给这个支点取个现代名字，叫"宇宙心灵"，佛陀的思想就十分容易懂，也能被推理出来了。

首先人为什么要利他才能成就菩萨道?这是因为"宇宙心灵"第一特性就是利他。我们假设一下，原初有个宇宙心灵，这个宇宙心灵如果不首先具备利他之心，如何能诞生出宇宙万物?

人如何才能利他?当然就是要无我，破除对我的执着。假设宇宙心灵本身是我，它必须诞生出他，宇宙心灵本身就存在在宇宙万物之间。

这种无我利他性就是大悲心，其实也就是宇宙本身具备的第一性--创造性。这也是所有宗教关于造物主的思想，佛陀没有创造一个造物主，如上帝。

佛陀应该算得上人类第一个完美阐述创造精神的哲学家。向佛陀学习创造哲学。

宇宙心灵与人合一的时候，人就达到了究竟涅槃的境界。其实佛说涅槃也就是人死了。佛陀的想法是人由于在生前获得了对宇宙心灵的体悟，死后就成为了宇宙心灵。没有说宇宙心灵附身这样的命题，佛陀是个彻底无神论者，虽然佛陀这个宇宙心灵仍然具备人无法理智思考的特征，但是佛陀一直是个坚定而彻底的无神论者，他就是要把人从神的禁锢中解放出来。对生死的思考是一切哲学的终极问题之一，佛陀也不例外。

人如何才能获得与宇宙心灵合而为一的体会?佛陀有一个方法是观照。专注地观照，人就可以获得这种体会。这里其实有个对时间体验问题。观照，譬如观照自己的呼吸，一出一入，其实是把时间在细分，随着呼吸的均匀，呼吸越来越细微，人通过体验这个细微的呼吸，刹那間获得了时间的细微感受，和时间重合的感受。时间和宇宙心灵是一致，如果说宇宙心灵创造出来的第一物是什么?那一定是时间，然后是空间，老子说道生一，一生二，二生三，三生万物，我就思考过道生出来的这个一是什么?其实就是时间。这种无我的感觉在中国叫做天人合一。人可以通过专注获得天人合一的感受的。天是什么?就是一个世界，一个空间。人就是自己。天人合一必然是自己在那个世界之间。这个世界我们不能用物质世界来看，而是用大脑的触点制造出来的空间看，脑科学家说大脑制造出来的触点形成的虚拟脑空间比我们已知的宇宙空间要大得多。我们以人专注于自己的呼吸这种观照形式来阐述这个现象。呼吸刺激大脑空间产生一个虚拟世界，人专注于这个世界，融于这个世界，于是获得了天人何以这种心灵感受。

佛陀的思想都可以从这个支点推理出来，当然我学习佛学才开始，也许后面还有很多想不通的地方。这样简单的思想为什么在佛陀的学说里显得那么辉煌壮大?就是因为佛陀把他的学说建立在自己练习瑜珈产生的心灵幻觉解除上。佛陀练习瑜珈多年，产生了无数幻觉，佛陀把自己关于宇宙心灵的哲学思想和这些幻觉结合了起来，所以佛学就显得非常辉煌壮大。

金刚经读后感(三)

慧能大师与佛结缘是出于一次偶然的机会，慧能本来是一个不识字的砍柴樵夫。在一次给人送柴回家的路上，听人读诵<金刚经>中?应无所住而生其心?，无意中触动了机缘，从此慧能与佛结下了不解之缘。

<金刚经>中的禅学智慧很多，但主要宗旨是讲?空?的哲理。提出了?无相布施，无我度生，无住生活，无得而修。

无相就是破除一切相，不住一切相，把虚妄的假相打破。()才能不被外境所迷惑，认识到自心的本来面貌。

无我就是打破我执，认识到?我?的空性，我本无我，四大假合。

无住就是于法无所住，无论善恶，一切事情都是过眼云烟，都不能放在心中，如果执著于色，身，香，味，触，法之上生意念，就要受到六尘所蒙蔽。金刚般若就是无所执，无所得的妙智慧。

<金刚经>不但破除了文字和言教，?无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说?。所谓佛法，决不是能够用语言说出来的法，也并没有一个什么法是最上乘的法，因此，如来在燃灯佛所，于法实无所得。<金刚经>用?筏喻?来破除对法的执著；人渡河必须要靠舟筏，但渡到对岸以后，如果还舍不得扔下舟筏，那就是执著于法。

禅宗以修心为主，而<金刚经>中修行的根本也在修心，一切问题都围绕?云何应住，云何降伏其心?展开，而且<金刚经>认为，众生自心本来是清净的，<金刚经>破除了诸相，把修行的根本落在?无所住而生其心?上，只要做到了，无住生心，无我度生，无住生活，无得而修，随缘自在，就可以扫除一切虚妄。达到触处皆春的境界。

幼儿园中班家长会班主任发言稿
藐藐什么意思 第七篇

幼儿园中班家长会班主任发言稿

[篇一]

各位家长:你们好!

首先由衷地感谢你们一直以来对我们工作的支持和理解，也很高兴各位家长能在百忙之中，抽出你们宝贵的时间来我园。参加这次家长会，在这里我代表本园，对你们的到来表示热烈的欢迎。为了我们能够更好的开展教育工作。我先简单的介绍一下我们中一班的班组成员，我是***老师。幼儿园中班家长会班主任发言稿。是园中一班的班主任，还有我们班年轻漂亮的老师。更有我们各位天真可爱活泼聪明的宝宝。

为了孩子更好的学习。我们严格遵守幼儿园的保健制度，坚持每天早、中、晚打扫卫生，保持室内，室外的整洁，幼儿的毛巾和水杯每天消毒一次，玩具每周消毒一次，寝室教室每天在幼儿离园后用醋进行消毒等…。保证了幼儿的舒适、整洁的生活和学习环境。

在生活方面:现在我们的所有孩子基本上能够正常用餐，但有部分幼儿习惯不好，比如拿勺子方式不正确，

午睡时间是:12:00—xx:30

孩子们几乎都能入睡，但也有各别幼儿入睡较慢。同样希望家长周末在家安排好幼儿的午睡。播种行为收获习惯、播种习惯收获性格、播种性格收获成败。所以从小让孩子培养良好的习惯，对孩子是非常重要的。

在学习方面:主教村是多元智能课程，融入在一日教育活动中，分为健康、语言、社会、科学、艺术五大领域。

健康:1、喝水2、进餐3、如厕4、户外锻炼

语言:创造良好的语言环境，支持鼓励孩子在语言的交流:文学作品的鉴赏:阅读习惯、聆听习惯的培养。

社会:交流、互动、分享、责任等方面的。

艺术:主要以音乐、美术为主

科学:对事物的正确的认知:发问是很好的习惯，也很重要。

数学:数学主要从幼儿的兴趣出发，内容包括数量，图形与空间、逻辑与关系五个方面。整合诗歌、儿歌、游戏、迷宫等多种形式。引导孩子们开始数数

体育:是学习原地踏步走、踏步走、队形排列、等等

音乐:培养了幼儿了解不同音乐的特点及优美旋律，能独立地。演唱及动作。能正确随着音乐唱儿歌人，懂得欣音乐的兴趣，会根据节奏准备地作动作

阅读识字是幼儿园的特色班，激发孩子大胆用语言表达自已想法的能力，寓教于乐，培养孩子的兴趣，兴趣是最好的老师。通过早期阅读让孩子喜欢书本，跟书本做朋友，逐步养成自主学习，自主探究的学习习惯。

以后若有问题希望各位家长能及时和我们沟通和交流。我们两位将以真诚、热情的态度对待每一位家长，力求做到今每位家长放心、满意。

今天的交流到此结束，感谢各位家长今天的到来。如果家长的什么疑问，可以留下来和我们单独交流。谢谢!

[篇二]

尊敬的各位家长:  首先，感谢大家从百忙之中抽出时间参加今天晚上的家长会，同时也感谢你们对我们以往工作的支持与配合。希望今后也能积极支持与配合我们的工作。  

下面由我来介绍一下我们班的老师:我是杨老师，因为我是从小班下学期就开始接这个班，相信大家对我较为熟悉，我身边这位是我们班的保育老师，姓邓，开学以来细心的照顾每一个幼儿，小朋友们都非常喜欢这位保育老师。  

幼儿园中班是幼儿三年学前教育中承上启下的阶段，也是幼儿身心发展的重要时期，望今后我们共同努力，让孩子各方面都能取得较大的进步。今天我们的会议主要内容有五个方面要与家长沟通:  

一、安全方面:  幼儿的安全问题一直是每个幼儿园的重中之重，长期以来我们把幼儿的安全放在首位，在能保证幼儿的安全下展开各项活动，使幼儿玩得开心，学得开心，我们每一个周都会在园内开展安全教育活动，希望家长也能在家多给幼儿讲安全方面的知识。  在幼儿园内，小朋友和小朋友玩的时候磕磕碰碰是难免的，但是我们会多去避免，也请家长能够理解。 

二、培养孩子的独立性:  

经常有家长反映:幼儿在家不能自己吃饭，不会自己睡觉、不能独自复习等等，为什么呢?因为有些孩子在家被家长照顾的太周到了，什么都依着幼儿，给孩子形成一种依赖，还有一部分是受家长影响，每次当老师组织家长们与孩子一起制作亲子作品时，家长都会以“不会”推脱，小朋友就会去学习，所以有的幼儿无论在家还是在学校，每次写字总是说:“不会”来推脱，使幼儿对老师布置的作业总是不看重。希望以后在家时，幼儿会做的，能做的，让他自己做，做不好可以辅导他完成，但不能包办，只要放手让他去锻炼，克服依赖心理，才能培养幼儿的动手能力和责任感，也能使幼儿渐渐独立起来。  

三、教学方面:      

我们的教材有三套，下面我给大家介绍一下:  

1、整合课程:共有六本，内容非常丰富，每一本书就是一个主题，一个主题里面包括语言、计算、音乐、舞蹈、美术、健康社会、科学。  

2、快乐字宝宝:它是一套以儿歌、绕口令、古诗以及情景动画相结合的多样教材，能培养幼儿的生活习惯以及良好品格，同时也能增涨儿的欣赏及阅读能力。  

3、夏绿蒂美语:也是一门以动漫情景表演的课程，题材简单，接近生活。每节课的课堂气氛都非常活跃。这个课程是从本期开始发放教材。  

四、家园共育:  

幼儿园的各项工作都离不开家长的支持与配合，只有做到家园共育才能使孩子得到最全面的教育。下面请家长配合我们做好以下几点:  

1、家园联系手册  

每个幼儿都有一本家园联系手册，是老师和家长共同填写幼儿在家及在园表现，每隔一周发一次，请家长及时批阅，并及时把幼儿在家情况反馈给老师，对于家园，我发现我们班有很多家长都不能及时填写，有一部分总是要老师提醒了又提醒，导致我们没有及时了解幼儿在家情况，就已经要上交家园了。希望家长在每次批阅完家园及时填写。  

2、幼儿作业  

由于幼儿还是中班，所以作业比较简单、量少，有些小朋友还没有适应过来，不愿意写，或不会写，但在写作业前我们都会讲解，让幼儿知道怎么写，小朋友在写的时候，我们都会去看，不会写的我们会及时教他，但小朋友比较多，就不可能像在家里一样，每个幼儿的作业老师都握着手一个一个教他。希望家长您理解这点，尽量在家多抽一点时间来辅导幼儿复习。还有一种情况，就是幼儿在学校愿意写作业，但在家不愿意写，其实很正常，幼儿比较贪玩，请家长多用一点时间辅导孩子，孩子就会有较大的进步。我们通常会在周一、三、五写作业，偶尔有特殊情况，我们会通知。 

3、 幼儿卫生:  

为了孩子的健康和安全，请家长定期为幼儿修剪指甲，书包也要定期清洗，并根据天气变化穿衣服，在书包放一套衣服和汗巾。  

五、幼儿园规划  

我们幼儿园现在已经更名为:“育英幼儿园”是培英集团旗下的其中一间幼儿园。准备于本年九月创市一级幼儿园，需要家长配合的地方有以下几点:  

1、因为我们算是一所新幼儿园，有一些设备还没有完善，请家长谅解，但是班里的设备是齐全并且是全新的，园内也建设了美工室、舞蹈室、阅览室等多个功能室，同时也请家长爱护本园的公共卫生，我们在园内设有多个垃圾桶，请家长把垃圾扔进垃圾桶，也为幼儿养成一个爱护卫生的好习惯。  

2、在本学期我们每一个班将会制作四个区域角，很多材料需要向家长搜集，只要看着能做手工的东西，都帮我们搜集起来，请每一位家长积极配合我们的工作。  

3、请家长每天凭接送卡接送幼儿，尽量在4:30-5:30时接走幼儿。因为我们本期要准备创市一级幼儿园，每一个老师都比较忙，请各位家长支持与配合。 

六、幼儿园活动:  

为了让幼儿得到更好的锻炼，本期开始我们会举行很多活动，如:三八活动、亲子游、六一活动和大班毕业晚会、还有园内区域比赛(这就需要家长们踊跃收集区域所需的材料)等等，希望家长们都能踊跃参加、积极地配合我们。  

最后，我们的家长会到此结束，打扰各位家长那么长时间感谢你们一直以来的支持与配合，祝亲爱的小朋友健康快乐地成长、家长们工作顺利。

[篇三]

尊敬的各位家长:你们好!

在这次家长会开始前，首先，对各位家长的到来表示热烈的欢迎，相信今天在座的各位家长都是很关心你的孩子在园的学习，生活情况的。因为在此次会议前有很多的家长因为工作忙、没时间与我们老师交流孩子在家或在园的情况，借此机会，感谢你们能从百忙中抽空来参加这次家长会议，望你们今后能像今天这么积极的继续支持、配合我们的工作。

可能有很多家长对我比较陌生，自我介绍一下，我姓朱，本学期担任大1班班主任，另一位是莫老师，我们一起负责大1班的教学及保育工作，开学以来因为有你们的支持、配合，孩子们在各方面都有很大的进步，望今后我们继续配合、共同努力让孩子们在各个方面都能更上一层楼!今天我们的会议的内容有以下几个方面:

一、安全问题:幼儿园的安全工作是我园的重之重，长期以来，我们都是把幼儿的安全摆在首位。为了保证幼儿的安全，我们每一位教师对待每天的工作必须细致周到，使幼儿能在幼儿园里学得开心，玩的高兴。为此在每日的工作中我们就必须注意这些问题:

1、做好每星期一第一节的安全教育课，带班时做到人到，心到，手到，集中精神做好工作，不离幼儿。玩游戏时有组织，有纪律的进行每项活动，注意孩子们的一举一动，防止撞伤跌伤。当然孩子们在一起难免会有一些矛盾，今天你推了我，明天我又碰了他。我们的家长或(爷爷奶奶)总是过于担心，喜欢掺和到孩子中间，怕自己的孩子被人欺负了，导致孩子们之间的纠纷，久而久之，孩子会形成依赖性。遇到一丁点小事都要请大人帮忙解决，其实孩子之间发现矛盾是一种正常现象，孩子们都很天真，上一分钟和谁闹矛盾，下一秒钟又和好，我们家长不用过于担心，我们得放手让孩子自己学会解决，因为在解决问题的过程中，孩子需要思考，分析，并判断自己的行为的对与错，尝试与对方沟通的技巧，如果孩子自己能解决，这不正表明他们能力的提高。如果我们能正确的态度引导孩子解决矛盾，例如说:对不起!没关系!谢谢!等等，我们的孩子也是需要得到尊重的，说完后就没事了，这样让大事化小，小事化了。何乐而不为呢?我想也是你们家长所希望的。

2、培养幼儿独立性

在幼儿园，生活上的是有老师帮忙，但小学生生活一切要求自理。试想，一个连吃饭也不能自理；鞋带都系不好的孩子，怎能跟上大家的节奏?在学校生活中，他又如何跟上大家的步奏?中班我们幼儿园就要求幼儿在午睡起床后自己叠被子，像这种培养幼儿自理能力的活动还包括自己整理作业、玩具、书包、穿衣服等方面。基本上大部分幼儿自己都能完成，而且很用心做事认真也很快乐。但也有小部分幼儿没办法完成。

因此幼儿在家的时间里，希望家长们让孩子们能自己的事自己做，克服依赖性，培养自理能力，这样也是培养幼儿好学精神的第一步。还要给孩子提供一个固定的学习的地方，书包、课本、作业本、文具、玩过后的玩具一定要让孩子去整理，父母可指导，但不要包办代替。无论是幼儿之间，还是幼儿与老师之间的事，我们都要鼓励幼儿去与人交往，学会表达，一定要通过生活实践中的一件件小事、一次次经历和一个个感受，让孩子真正从心里明白，自己的事情必须自己做。

3、培养幼儿良好行为；

(1)、培养幼儿正确的书写姿势，教给幼儿正确的执笔方法，及时纠正不正确的书写姿势。

(2)、培养幼儿自我保护能力，就是幼儿受到危险或可能发生然危险时的能力及其应变能力的具体表现。防止意外事故的发生，使幼儿身心健康得到保障，，就知道119、120、110等最基本号码代表的意思。还有一个就是自己家里的电话号码。

(3)、培养幼儿爱清洁、讲卫生、不滚地，不随地乱扔果壳和不涂墙画壁的行为习惯。

(4)、培养幼儿的基本思想行为习惯，使幼儿的品德和性格形成良好的开端，向幼儿进行礼貌教育，友爱教育(如何处理与同伴之间的人际关系)，爱国教育和一些简单的道德行为规则(如教育幼儿爱护文具、图书、爱护花草树木等)。要求家长配合来园时检查幼儿是否带玩具入园，以免幼儿上课玩玩具，而影响注意力。

说到这，我要强调一件事，我发现有个别的家长认为孩子字写得不好看(或家长没时间指导)，就代替幼儿写作业，就不让他做，这样打消了孩子的积极性。还有在和个别家长交流的时候也发现，有的孩子做什么都不够主动、积极，其实有时候是父母对孩子不够信任所产生的，老拿别的孩子和自己的孩子比较，其实这个对孩子很不公平。我个人觉得对待孩子要以积极的方式鼓励、相信孩子给孩子信心，这样孩子不管在是做事或在学习才会更积极主动。孩子在幼儿园生活是十分有规律的，每天有合理的生活、学习作息时间。我班大部分幼儿在饮食、睡眠、整理物品等方面形成了良好的习惯。也培养了孩子爱劳动，乐意为大家做事的习惯。到了本学期，孩子已形成基本的生活自立能力。穿衣、叠被、个个都是自己动手，并且有了良好的卫生习惯。我希望孩子在园养成的习惯在家能得到延续。当然家长自己的督促和自身示范也是很重要的。当孩子能做的的事，作家长的尽量放手，不要嫌孩子做的好不好，或不会做，替他包办。有时过度的保护会带来孩子的无能，过分的溺爱，会令孩子形成懒惰和自私的习惯。

二、教学方面

(一)、整合课程介绍

我园的教育根据<幼儿园教育指导纲要>制定的，要求开展游戏为主要形式的教育活动，下面就我谈谈你们的孩子在幼儿园都学了哪些课程:

①语言:语言包括讲故事，学古诗儿歌，认字。认字是开发幼儿智力，增强兴趣，培养能力的主要手段，培养他们的学习习惯和语言表达能力，语言表达能力较强的有:李杰、马明粤、黄景、王楚、陈翔宇等

②计算:计算是培养幼儿思维的敏捷性、灵活性和抽象思维能力，提高对计算兴趣，比较好的有:王藐、将乐、李杰、程星宇、刘立雄等

③音乐、舞蹈:通过音乐教育，发展幼儿对音乐的感受力、想象力、记忆力和表现能力，我班绝大部分幼儿都喜欢这门课，这方面较好的有:杨乐、邹凤、李玮、将乐、刘媛、汤莹莹、等

④美术:美术是培养幼儿对绘画、手工、欣赏的兴趣，提高审美能力和动手操作能力。幼儿能在活动中表现自己的思想感情，发展幼儿的想象力、创造力，审美能力及美的表现力，美术也是绝大部分幼儿都比较感兴趣的课程。较好的有:王映婷、杨朗晨、将城、王藐、杨昊等

⑤健康社会体育:主要是能使幼儿的身体得到全面发展，幼儿正处于长身体时期，可朔性强。这里也包含了劳动和思想品德，我班幼儿这方面较好的有:惠勇红、刘洁、唐明毓、冯坤、陈锦、曾超、叶宪扬、郭漫燕等

要了解他们，先了解他们的性格、有哪些优点?缺点?应该用什么方法教育他们?只有了解他们的性格，喜好然后根据他们的性格、喜好对症下药就能达到我们所希望达到的目的。像在家里，只有一两个小孩应该比我们老师有更多的时间了解他们，真正的的了解他们的内心，再选择该用哪种方法教育他们?那这个孩子我相信长大后肯定有所作为，我们需要不断的挖掘他们的优点，多关心孩子，多与孩子老师沟通，这样才能更好的教育好你的孩子。

(二)珠心算介绍:这个学期我们大班就开始教学珠心算了，也许各位家长对现在孩子们所学的珠心算不太了解，下面就由我来简单介绍一下，(发资料)请各位家长观看我们准备的资料。

1、珠心算简介:家长们从资料上看珠心算，也许仍然对珠心算存在疑问，下面就由我来给各位上一节简单的珠心算，希望各位家长配合把自己当成你们自己的孩子，像你们的孩子一样大声的回答我所提出的问题，好不好?

2、珠心算演示:相信经过这节课后，家长们都对珠心算有了初步的了解，希望家长们平时能多督促、辅导你的孩子，以便更快的达到心算的目的。

三、了解孩子的学习，让孩子快乐成长。

随着社会的发展，我们的生活是越来越好，对孩子的期望也是越来越高。我们希望孩子们会数学会语文英语，什么都要会，但是却从来没有站在孩子的角度看看孩子们，他们是否快乐，是否有压力?当然我们能理解家长们的用心良苦，望子成龙，望女成凤的心，请家长们回忆一下你小时候的生活，多么快乐，玩泥巴，跳皮筋，捉迷藏，爬树在田野里奔跑，玩自制的弹弓打鸟，就是学习也是学一些简单的数字123，可是现在的孩子呢?学习，还是学习，谁能让孩子快乐点?只有老师还有家长们，我们既然要孩子博学多才又要孩子们快乐，所以我们必须要让孩子们在快乐中学习，在学习中快乐，在玩中学，学中玩，这样孩子们就可以没有压力快乐的成长了!那么我们在幼儿园是怎样快乐的学习的呢?请家长们观看电视，这些是我们日常生活中拍下来的，我们每天早上做早操，玩游戏，有我们在整合课程的主题活动，也有上珠心算课，拼音课的。我们还展开了丰富多彩的活动，我们就是让孩子通过这些快乐的活动学习的。他们在这里每天都是快快乐乐的玩，快快乐乐的学习，所以请家长们放心把孩子交给我们，我们一定会竭尽所能照顾好你的孩子。孩子们在幼儿园快乐，那么在家也一样，希望经过这次家长会后，家长们能将心比心，体量关心你的孩子，不要盲目施加压力给孩子，要多鼓励孩子，如果孩子暂时不会算数学，不要紧张，也许他对数学不敢兴趣，需要多一点时间去消化，英语有的记得有的不记得，他只是需要你的一点提示，有了你的提示他很快就记起来了，拼音格式不对，没关系，擦干净重写就可以了，允许孩子犯一点小错误，只要孩子能改正就可以了，世界上有谁是没有错误的呢?也不要随便拿孩子和别人攀比，谁的孩子很会跳舞，谁的很会算术，其实每一个孩子都有他的特点，也是你没有发觉，发现孩子的优势，给予肯定，别人是很有头脑，但他是别人的孩子，自己跟自己比有进步就可以拉，只有和谐的亲子关系，才能赢得孩子的快乐成长。

说到这里，有些家长就会说那数学怎么办?我们幼儿园在数学方面做了很好的计划，下面有请莫老师来谈谈我们教学方面的情况!掌声有请!

感谢莫老师给我们带来了那么生动的讲解，相信经过莫老师的讲解，家长们对我们大班的数学有所了解，希望以后孩子们在作业上遇到难题，家长们一定要协助我们一起来辅导。小学一年级的语文数学我们都在努力教学，为孩子们上小学做好了充分的准备，请家长们不用过于担心孩子们上小学跟不上，为什么我会一再强调这个问题呢?因为根据以往的经验，许多家长因为不了解我们小太阳大班就是学前班，上了大班可以直接升读一年级，曾经就有一小部分家长在大班的第二学期把孩子送到了小学的学前班就读，甚至是没有读大班就去小学的学前班就读。然而小孩的学前班里面学的东西又是什么?教师又是怎么样的呢?我不敢断言，只是很多家长把孩子送到学前班去的第一天就后悔了。第一没有安全保障，第二个是学生复杂，四、五岁的，六岁的都在一个教室，有个家长说，当他一看见教室里坐满了密密麻麻的小孩，有大有小的，而且只有一位教师时，便后悔自己不该贪省几百块的学费，而且小学的老师只是负责孩子上课时的安全，下课之后便是靠孩子自觉，安全也没有保放学，三点上课，四点放学，老师也没有幼儿园的老师有耐心，所以很多孩子去了小学读学前班之后退不到学费也甘愿回到我们幼儿园。

四、就读小学时必须准备的工作(证件)下面我来借此机会向各位家长说说读小学需要准备些什么证件:

户口本:幼儿必须是有户口的。并且一定要满6周岁，也就是2005年9月以前出生。不满6周岁的想上小学就比较困难，我们可以将你的孩子的名单报上去，但如果读不了一年级你们家长就要另想办法了，不满6周岁我们不敢保证你能上一年级的。

五、需要家长配合的内容与要求。

1、幼儿来园时请家长检查是否带危险物品如扣子、刀子、手镯、项链。如孩子带药来园请交到老师的手中，交代清楚，或写张小纸条(注明:幼儿姓名，服药时间，用量等)。

2、如果你的电话号码有变动也请及时告诉我们，以免有急事时联系不上。

3、不要让孩子无故缺席，迟到，以免影响孩子的学习，如果你的孩子在家出现情绪不稳定或身体不舒服时，请你在送孩子入园时及时告诉老师，以便我们能多关注孩子，避免意外事故的发生，当然发烧就必须留在家里观察，确定孩子没事才可以到幼儿园上学。

4、当班里要求孩子从家里带一些材料的时候，请家长给予支持和协助，这是为了开展各种教育活动而必须的资源。

5、每两周填写联系手册。

6、每月检查并考考孩子的学习掌握情况，我们每月会打印一张当月的学习内容表，家长可以根据这张表来考考幼儿，如果发现哪方面跟不上，要抽时间复习，并及时反应给老师。

六、自由交流时间:下面我们一起来讨论一下黑板上的问题:

1谈谈幼儿教育与家园教育，这两种是相结合的?说说你的看法?

2、对于我们大班的作业情况有什么意见(是多是少)?

你们的满意是对我们工作的肯定，更是对我们工作的支持，接下来的时间让我们敞开心扉，说说建议和意见，或是有疑问也可以提出来，我们就像家人朋友一样的聊聊天，共同探讨一下教育孩子的良方。

七、结束语:

10个孩子10种个性，更何况我们班有二十多个活泼可爱的孩子，所以这就更需要你和我们在以后的日子里，多加强家园联系，这样孩子的每天才能更快乐充实，每个孩子的健康是我们大家共同的心愿，有了你们的支持和理解我们的工作才能正常进行，同时对你们的理解和支持表示感谢，有了你们的理解才能沟通，只有在沟通中孩子才能得到更好的发展，教育孩子要靠我们大家!各位家长，在工作中我们教师从心里真诚的希望每个孩子都能在幼儿园里健康快乐的成长，但有时也有照顾不周的地方还请各位家长多多包涵。你有什么建议或意见，可以直接向我们提出，我们会虚心接受你的宝贵意见，尽量做好我们的工作，让我们为了孩子的明天共同努力!最后感谢各位家长今天的参与!

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