无言独上西楼,王国维

导读：　无言独上西楼,王国维(共5篇)...

无言独上西楼,王国维(一)
南开15春学期《中华诗词之美(尔雅)》在线作业答案

南开15春学期《中华诗词之美(尔雅)》在线作业答案

1. 在敦煌石室被发现的中国最早的词选集是？

A. 《浣花词》

B. 《金荃词》

C. 《云谣集》

D. 《花间集》 ?

正确答案：C

2. 周邦彦写长调的笔法是？

A. 直笔

B. 曲笔

C. 思笔

D. 叙志 ?

正确答案：C

3. 下列选项中哪一句蕴含的意义与其他句子不同？

A. 诚之者，择善而固执之者也

B. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

C. 日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦

D. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 ?

正确答案：D

4. 李后主的哪首小令前六句两两呈现永恒与无常的对比？

A. 《相见欢?林花谢了春红》

B. 《浪淘沙?帘外雨潺潺》

C. 《相见欢?无言独上西楼》

D. 《虞美人?春花秋月何时了》 ?

正确答案：D

5. 王国维对“菡萏香销翠叶残”这句词的联想，是属于诗歌语言的什么作用？

A. 联想作用

B. 移情作用

C. 象喻作用

D. 符示作用 ?

正确答案：D

6. 下列说法不正确的是？

A. 柳永的《定风波?自春来，惨绿愁红》是一首长调

B. 温庭筠的《菩萨蛮?小山重叠金明灭》是一首小令

C. 柳永的《定风波》和温庭筠的《菩萨蛮》都只是描写美女梳妆，都是淫靡之 词，不能引 起人任何联想。

D. 柳永的《定风波》中“终日恹恹倦梳裹” ，意同温庭筠的《菩萨蛮》中的“懒起 画蛾眉” ， 都描写的是思妇。 ?

正确答案：C

7. 古人称三十年为？

A. 一甲子

无言独上西楼,王国维(二)
眼界始大感慨遂深_李煜_相见欢_无言独上西楼_品味赏析

年第期第卷眼界始大感慨遂深―李煌带目见欢?? 无言独上西栏爵品味赏析刘欣德宏师范高等专科学校中文系, 云南潞西,

摘要】南唐后主李煌在艺术上极富天才, 其词在词学发展史上有很高的成就, 尤其是后期的词抒写亡国之痛, 感情真挚, 意境深远, 艺术达到了炉火纯青的境界。伽见欢》无言独上西楼即为其代表作之一。本文试就词中情、景、人来品评其味, 以陈拙见。【关键词】李注相见欢赏析南唐后主李煌是中国历史上典型的亡国之君, 一品其词境, 得其凄凉之冷味。同时也是一位极富才情的艺术家。他岁即位, 词为写景抒情之体, 而景物的描绘往往成在位不足巧年就国破家亡, 成为了宋太祖赵匡撤为抒情的基础和出发点。历来的诗词大家十分的俘虏, 被封为违命侯, 幽禁在沛京, 三年后又重视景物的描写, 并以情景相生, 情景交融为被宋太祖赐酒毒死。李煌由帝王一变而为阶下囚, 最佳之境界。“无词境即无词心”, 追求景之精“日夕以泪洗面”。富贵荣华如过眼烟云, 纵情的妙, 营造词之佳境, 成为诗词家的共同心愿。享乐已成往日的记忆, 面对的却是屈辱、辛酸、《相见欢》中写景之句“月如钩, 寂寞梧桐深凄苦的生活。因此, 他在沛京的词作一改前期那院, 锁清秋”寥寥十二字营造出一派凄凉清冷种富丽柔靡的风格, 记录了他三年囚禁生活的真之景。细品之则有景中见情, 景中生情之感,

挚、沉痛、深切而又凄测的生活体验充满了亡残月如钩, 悬于茫茫无际的夜空, 本是自然之国之君的无奈与追悔, 表现出

浓厚的<a name=baidusnap0></a><B style='color:black;background-color:#ffff66'>伤感</B>情绪, 景, 然而此时的词人乃一阶下囚, 孑然一生,

淋漓尽致地流露浓重的故国之思、亡国之愁。残月相伴, 无边的落寞与孤独自不待言。见月《相见欢》即是这样一篇即景抒情的佳构。伤心, 对月伤情乃古代文人之常情。初唐宋之对李爆词的评介, 后人有许多精采的论述。问《独不见》中“谁谓含愁独不见,更教明月照冯煦在《篙阉论词》中称其词“词至南唐, 二主流黄”, 以明月独照渲染了少妇的思情张若虚作于上, 正中和于下, 诣微造极, 得未尝有。”陈的《春江花月夜》更以月升、月悬、月落之景廷悼《白雨斋词话》卷一所言“后主词, 思路凄写尽了人间的离愁别恨。李白、王昌龄等大家惋, 词场本色”等皆可谓对李爆词的准确概括。将思乡、思亲之情融进了月色的描写中, 产生而王国维在《人间词话》评论道“词至李后主而了大量脍炙人口的佳作。李爆作为五代词人的眼界始大, 感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之杰出代表, 其词境的营造自然离不开月色的描词。”则几成李煌词作的定评。本文不揣浅陋, 试写, 只不过词人并非刻意为之, 而是淡淡一笔就其《相见欢》一词略表管见, 以品其味。以情寓景, 以“钩”喻月, 未着“残”字, 而收稿日期以为一一作者简介刘欣一, 四川人, 德宏师范高等专科学校中文系主任、副教授。本文为德宏师范高等专科学校校级教学改革重点项目《大学语文课程改革探讨》项目编号刁一的阶

段成果之一。清冷之景, 幽寂之意, 残存之心已凄然托出。此外, 深院、梧桐、清秋等意象的叠加, 更倍增其凄冷之况味。移情于景, 景中含情, 使每一个意象皆浸润了词人的感情色彩。“秋雨梧桐叶落时”白居易《长恨歌》“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴”李清照《声声慢“梧桐半<div id="loadingAD"><div class="ad_box"><div class="waiting"><strong>文档加载中...</strong>广告还剩<em id="adtime"></em>秒

无言独上西楼,王国维(三)
浅析《相见欢·无言独上西楼》中的取象思维

浅析《相见欢·无言独上西楼》中的取象思维

—透过该词之意象看李煜的性格与命运【无言独上西楼,王国维】

延边大学 历史系 历史学专业 2010级 邵 张 彬

摘要：作为中华传统之思维方式，取象思维以想象为媒介，比附推论是其核心。李煜崇佛、重道、尚儒，思想带有儒、佛、道三种学说交相杂糅的印痕，取象思维在《相见欢·无言独上西楼》中具有独特的时代特征。《相见欢》中构造了“西楼”、“月”、“梧桐”、“清秋”、“深院”五种意象，从这五种意象中可以提取出“离愁”这种情感，并且，从“深院”之意象可以分析出：李煜的性格正如一个深深的“院”子，把李煜锁在了南唐、命运的“深院”中。下阙以“剪不断、理还乱”构造出“网”的意象，进而达到“离愁”之取象目的。从文史哲结合的视角看，《相见欢》完美地实现了取象、造境、入情、入境之妙。

关键词：相见欢；取象思维；李煜；性格；

取象思维方式是一种中华传统思维方式，这种思维方式是指在思维过程中离不开物象，以想象为媒介，直接比附推论出一个抽象事理的思维方法。它起源于原始社会，发展形成于《易经》，是易学文化精神在现代思维方式中极具价值的部分。《易经》中的卦象如乾为天，坤为地，震为雷，巽为风等等，大多运用取象思维方式来阐释抽象道理，通过对一些具体事物的描述，启发人们想象，去悟知出一个抽象的事理。其本质是一种比附推论的逻辑方法，与整体思维互补并具有模糊性等特点②①。取象思维与抽象思维、形象思维、顿悟思维有联系又有区别，在中国传统哲学、

③文学艺术等领域发挥着不可替代的作用。取象思维在漫长的中华文明中不断发展

演变，成为中国人常用的思维方式之一。

南唐后主李煜是中国历史上著名的文人皇帝，皇帝中的失败者，词中的帝王。在五代十国的乱世中无力使国家强大，醉心于诗词，有诗词数十首及若干散句存世。作为南唐第三代帝王，李煜从小深受儒家思想熏陶，据《南唐书》记载，李煜“初① 于春海：《<诗经>中的取象思维方式—<易>学文化精神及其现代价值讨论之二》，《延边大学学报(社会科学版)》，2000年第9期

② 康中乾：《论<易>的“象”思维认识》，中国哲学史，2011年第10期

③ 南怀瑾：《易经杂说》，中国世界语出版社， 2010年，第126页

封安定郡公时，在藩邸，读诗、书，习礼、乐，常如是者垂十年”

③①，饱读古书典②籍如《十三经》等。因此，李煜对《易经》中的取象思维等必有一定的了解。李煜登基后，在文化上推行崇佛重道的政策，因此，李煜的思想带有儒、佛、道三

种学说交相杂糅的印痕，取象思维在此也便具有了独特的时代特征与作用。李煜的诗词创作中使用了大量的取象思维。目前学界对于取象思维的研究成果有很多，对于李煜研究的文学、史学著作也有很多，限于篇幅，恕笔者无力赘述。

笔者对上述学术研究成果比较、分析后发现，对于将李煜词作与取象思维相结合研究，以文史哲结合的方法来研究李煜诗词的取象思维的成果则较为缺乏。笔者欲结合史料、文学书籍、学界研究成果，将易经中的取象思维方式与诗词结合，从文史结合的视角，取象思维的思想上来分析《相见欢·无言独上西楼》中取象思维方式的运用，并通过对该词中意象的使用来分析李煜的性格与悲剧命运之关联性。

一 李煜生平与词作风格

1李煜生平

李煜，字重光，号莲峰居士，史称南唐后主。在位十五年，975年亡国降宋，被俘至开封，后被毒死。李煜“生于深宫之家，长于妇人之手” ④，不擅长治国，但艺术才华却非凡，精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤精于词。在词的发展史上，“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣”，即从李后主开始，词开始由花间之词那种描写闺怨、抑郁形象的伶工百姓之词向抒写个人真情实感、人生阅历的士大夫之词转变，李后主开创了词的另一个境界，一些词作凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，对北宋及之后“婉约派”的发展影响甚大。 ⑤2词作分期与风格

结合李煜生活的时代背景与词之特点，李煜的词作总体上可以分为亡国之前与亡国之后两个大的时期。而亡国之前又可以细分为三个小的时期。从公元937年李煜出生到公元956年南唐受北周威胁之前，是第一个时期。这一时期内李煜词作主① 马令：《南唐书》，南京大学出版社，2010年，第12页

② 于洁：《古典诗歌意象与取象思维关系初探》，《延边教育学院学报》，2011年第3期

③ 邹劲风：《一江春水：李氏南唐国史论稿》，南京大学出版社，2000年，第89—90页

④ 安朝辉：《<人间词话>推重李煜词的原因—王国维词论“悲剧性”探讨》，《河池学院学报》，2009年第6期 ⑤ 王国维：《人间词话》，上海古籍出版社，2009年，第67—68页

要是其宫廷生活的反映，内容空虚，旨近淫靡，类似花间词风，具富贵之态，华丽之彩，偶尔也流露出淡淡的相思情怨。从公元957年后周进犯南唐起到公元961年李煜即位之前，是他生活的第二个时期。李煜词作渐渐变得情深、味厚、调沉了， 感怀渐多，在创作上由前一时期的重对客观现象的描写开始转向对人物内心世界的刻画。与这个时期词人心境相一致有“愁”、“恨”、“泪”、等字眼，字里行间处处流露出伤感的情调。自公元961年李煜继位到975年南唐亡国是为李煜词作的第三个时期，所有的词作都是表达国家危亡、家庭不幸给词人所带来的愁忧之作。词作将眼前景，心中情揉合在一起，给人以情因景生，情景交融，一切景语皆情语的感觉。写景、比兴巧妙结合，意蕴隽永、韵味深长。975年亡国之后是第二个大的时期，李煜把思国之情，亡国之恨，全部倾注在一首首诗词中，词作感情沉着深厚，表现率真爽直，不矫揉做作，任其胸中郁勃之情，将眼中泪、心头恨一并汇聚笔端，形诸词中，赤裸裸地表达着自己的情思，不躲不闪。

②①

二 《相见欢》中取象思维之体现

1创作背景

公元975年，李煜肉袒降宋，被封违命侯，宋太祖将其软禁于开封一座废弃的大院子里，李煜“终日以泪洗面，悔错杀潘佑、李平”。宋廷派军士对李煜严加看管，连昔日南唐旧臣来探望都得经过皇帝批准。回想以往高高在上的皇帝生活，而如今，“雕栏玉彻应犹在，只是朱颜改” ④③，故国的江山依旧，却早已易主。这种生活境遇的巨大落差，犹如从天堂到地域之遥。失去了物质上富贵的帝王生活，精神上每天处于对故国的怀念之中，对自己所作所为的悔恨之中。李煜词风到此发生了巨大转变，这种转变与其生活经历的巨大变化密切相关。国破出降，幽禁受辱的后期生活遭际，使他再无心情和机会去将美好而丰富的意象用在词作中，李煜降宋后绝望的人生，压抑的情感，促使他使用抽象的人生哲理类意象，故而使其词作得到了升华。在整日的面对惨淡的愁云，独倚栏杆中，创作了大量的诗词。而《相见欢》既是在这样的背景中产生的。 ① 周振甫：《文学风格例话》，复旦大学出版社， 2005年，第35页

② 李璟、李煜著，杨敏如编：《南唐二主词新释辑评》，中国书店， 2003年，第12页

③ 马令：《南唐书》，南京大学出版社，2010年，第20页

④ 李煜、李璟、冯延巳著，王兆鹏注评：《南唐二主 冯延巳词选》，上海古籍出版社，2002年，第82页 ⑤ 田居俭：《李煜传》，当代中国出版社， 2010年，第78页 ⑤

2上阙：意象与主题

《相见欢》：无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。先看上阙，“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”。寥寥十八个字，包含了中国古典诗词中常用的西楼、月、梧桐、清秋、庭院五种意象。

西楼意象常依附着忧伤，凄凉，愁苦，幽怨等情思。如“云中谁寄锦书来， 雁字回时，月满西楼。”、“到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。”在古典诗词中西楼常与月相伴， 从西楼看到的是西沉之月， 这说明此时已经夜深人静， 依然是后半夜了，抬头望月者彻夜难寐，其辗转难眠，踟蹰徘徊，愁闷孤独的情景出现在读者面前。更何况词人李煜又是“无言独上”西楼，词人破国亡家，一代皇帝沦为囚徒，不但丧失了荣华富贵、至高权位，还无人身自由。在这种天渊之别的对比中，词人心中定有千愁百结，但是孤独的词人该向谁诉说呢? 暗暗长夜，谁会倾听呢? 诗人俞平伯“读词偶得6”：“玩其词情，亦分五转，上三下二。自来盛传其-剪不断，理还乱，以下四句；其实首句-无言独上西楼-六字之中，已摄尽凄婉之神矣”。

在囚禁的生活中无人言，无法言，不能言。那只有把心中的千愁百结在心中默默地诉之与像自己一样孤独的月吧。而仰头所望，“月如钩”，即为一弯残月。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。心胸豁达的苏轼看到圆月时还会发出如此感慨。而李煜所见之残月，更显示其心中凄苦、悲凉、孤独、哀愁，凄婉之情充满字里行间。在西楼之上，月如钩。月的阴晴圆缺，象征一个人生命的种种不同阶段，而此时的弯月则是李煜处于生命的末途，黄昏。李煜在词中以所见之月来暗喻生命之月。其实，李煜的一生像极了一个月亮从初一到十五的种种变化。月亮最圆的时候，既望之夜已经过去，象征着此时李煜生命中最美好、最值得珍惜的时光已经过去，月亮的残缺，如钩，如钩的弯月，又像极了李煜此时的困境。

“寂寞梧桐深院锁清秋”。寂寞的梧桐，孤独的深院，无情清冷的清秋。自古有“梧桐一叶而天下知秋”的说法。梧桐常和秋天这种凄凉悲切的景象联系在一起。① 刘欣：《眼界始大 感慨遂深—李煜<相见欢·无言独上西楼>赏析》，《德宏师专学校学报》，2009年第12期 ② 杨光娇：《从李煜词作意象的选取浅析其创作风格的转变》，《辽宁行政学院学报》，2013年第3期 ③ 刘阳华：《独上西楼—李煜<相见欢>鉴赏》，《南开大学学报（社会科学版）》，2010年第6期 ③②①

一般而言， 梧桐是作为秋天的象征而出现的， 在文人墨客笔下是萧瑟、凄婉、深沉、哀怨的代名词。如“碧纱秋月，梧桐夜雨，几回能寐”。“断香残香情怀恶， 西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。” “梧桐树，三更雨，不道离情正苦。”“寂寞梧桐”，寂寞的不是梧桐，而是词人。“寂寞”二字与上句“无言”、“独上”相呼应。寂寞的梧桐这种意象，其实是指寂寞孤苦的李煜自己，人比梧桐更寂寞。梧桐深远锁住了清秋，一颗梧桐能把秋天锁住，这种意象是指整个庭院把李煜自己锁住，把自己困住。清秋被锁住时的那种无奈，正是词人终日被软禁，没有自由可言的心酸。自己本来就处于生命中的秋天，万物萧瑟，晚来风急，而梧桐却封锁住了外来的风，像一张网一样把自己封住，锁在一个深深的院子里。 ①

3“深院”意象与李煜之性格

院子本应该是繁华的，车水马龙的，但是晚上。还是深院。“深”字更突出了词人之境遇。欧阳修有“深院月斜人静”之句，“庭院深深深几许”，深深的庭院自有眼难望穿，曲曲折折，压抑重重，终身被锁的感觉。李煜性格与命运，可以从“深院锁清秋”五字中可窥一斑。院子，其实也是心灵的枷锁，院子锁住了梧桐，真正锁住了李煜的，是他的性格。李煜的性格上的悲剧，又像极了那个院子，把自己的一生都锁在了里面。书生治国，李煜作为六皇子，本来是个无忧无虑的亲王，国事与他无关，不用去忧国忧民，正像陶渊明那样“少无适俗韵，性本爱丘山”，流连于山水。然而，李煜几位兄长早逝，在南唐面临强大的后周咄咄逼人的攻势下，李煜“按次当立”，被推上历史舞台。文人当政，天性喜文弄墨、纤细内秀的性格，在南唐的历史上，注定是一种无可奈何的悲哀。李煜在南唐已江河日下、淮南尽失的态势下，只得固守半壁江山，苟且偷安。因此可以说，南唐这个巨大的“深院”早已将李煜锁在了里面，命运这个更大的“深院”将李煜锁在了南唐的天空中，深深，深几许？文人的性格，史载，后主“天资纯孝，事母尽子道，友爱甚恭” ④③②，深受仁、礼之道教诲，但是这样的性格可以感动一国的平常百姓，而没有壮志雄心的皇帝，却无法在同强大对手的战争中取胜。南唐人才的缺失，李煜在治国之策上优柔寡断、摇摆不定的作风，这种作风对于文人来说，感伤情怀是可以的，但是却① 许晓燕：《浅析李煜词中意象的运用及特点》，《时代文学(双月上半月)》，2009年第8期

② 胡捷：《春花秋月何时了—试析南唐后主李煜悲剧人生的性格致因》，《安徽文学(下半月)》，2010年第2期 ③ 郑晓芳：《人生历程与诗词创作的契合—从几首词作看李煜词情与生命的关系》，《现代语文(文学研究版)》，2006年第11期

④ 欧阳修：《新五代史》，中华书局，2009年，第45页

无言独上西楼,王国维(四)
中华诗词之美课后习题

1、诗言志中的“志”是指什么 (30.00分)



 A．内心的情感 B．美好的情感

  D．所有的情感

2、按照古人对《诗经》的注解，“桃之夭夭”中的“夭夭”的意思是（）。 (30.00分)

 A．迅速逃走





 C．繁盛 D．鲜艳

判断题(40分)

1、“士当以天下为己任”这句话出自《论语》这部著作。 (20.00分)

是

2、诗词常常连起来说，所以诗和词没有差别 (20.00分)

否

1、“致君尧舜上，再使风俗淳”是哪位诗人所作 (30.00分)

 A．李白





 C．白居易 D．杜牧

2、“情动于中而形于言”出自 (30.00分)





 A．《尚书》 B．《论语》 C．《孟子》



判断题(40分)

1、古文和儒家所说的“志”是指诗人内心的情志。 (20.00分

)

否

2、诗词是抒情写景的韵文。 (20.00分

)

是

1、按照古人对《诗经》的注解，“桃之夭夭”中的“夭夭”的意思是（）。 (30.00分)



 A．迅速逃走 B．少好之貌



 D．鲜艳

正确答案： B

2、词这种文体产生的背景是： (30.00分)

 A．现实生活





 C．劳动 D．祭祀

判断题(40分)

1、汉族由于文字和文化发展的早，因而没有口头传唱的长篇史诗。 (20.00分)

是

2、国子不是平民的子弟。 (20.00分)

是

1、“小山重叠金明灭”中的“小山”最不可能的解释是 (30.00分)





 A．山屏 B．山眉 C．山枕



2、“情动于中而行于言”出自下列哪本著作？ (30.00分)

 A．《尚书》

 

 C．《论语》 D．《春秋》

判断题(40分)

1、中国的文化发展得早，所以没有长篇的史诗。 (20.00分)

否

2、古文和儒家所说的“志”是指诗人内心的情志。 (20.00分)

否

1、“情动于中而形于言”出自 (30.00分)





 A．《尚书》 B．《论语》 C．《孟子》



2、《花间集》是五代十国的（）编辑成书的。 (30.00分)





 A．温庭筠 B．韦庄 C．李煜



判断题(40分)

1、国子不是平民的子弟。 (20.00分)

是

2、古文和儒家所说的“志”是指诗人内心的情志。 (20.00分)

否

1、《花间集》的编者是 (30.00分)







 B．李煜 C．温庭筠 D．欧阳炯

2、以下哪项不是形成宴乐的音乐形式？ (30.00分)



 A．法曲 B．胡乐



 D．清乐

判断题(40分)

1、中国古代诗词中所描写的“闺中妇”大多是思妇和怨妇。 (20.00分)

是

2、“思妇”是被抛弃的女子。 (20.00分)

否

1、南唐“冯李”对花间词有了较大的发展，下列不属于“冯李”的是？ (30.00分)





 A．冯正中 B．李煜 C．李璟



2、下列哪项不属于四书？ (30.00分)



 A．《孟子》 B．《中庸》

 C．《大学》



判断题(40分)

1、诗词常常连起来说，所以诗和词没有差别 (20.00分)

否

2、诗经中的“风”、“雅”、“颂”都是有关政府或者祭祀的歌诗，反映了当地的风情民俗。 (20.00分) 否

1、诗言志中的“志”是指什么 (30.00分)



 A．内心的情感 B．美好的情感



 D．所有的情感

2、谢安生活的时期是在中国古代的哪个朝代？ (30.00分)



 A．东汉 B．西汉



 D．西晋

判断题(40分)

1、依据清人张惠言的观点，温庭筠的词《菩萨蛮·小山重叠金明灭》暗示了男子才能品德的美好。 (20.00分)

是

2、南唐词和《花间集》中的词风格不相同。 (20.00分)

是

1、《书经》（《尚书》）的英文翻译是？ (30.00分)

无言独上西楼,王国维(五)
《唐宋名家词导读》试题及答案(2002年10月)

2002年10月 《唐宋名家词导读》试题

一、单项选择题（在每小题的备选答案中选出一个正确的答案，并将正确答案的号码填在题目的括号内。每小题1分，共20分）

1．认为"词之情文节奏，并皆有余于诗，故日诗余"的批评家是（B ）。

A. 汪森 B．况周颐 C．王国维 D．俞彦

2．将词体明确分为小令、中调、长调是从（ C ）开始的。

A．宋代 B．元代 C．明代 D．清代

3．明确按照词风不同，把词分为婉约与豪放两大流派的批评家是（ C ）。

A．张蜒 B．张炎 C．王土祯 D．俞彦

4．《河传》词调的声韵以（ B ）为特征。

A．欢快 B．悲切 C．愤怒 D．惆怅

5．下列词调中带有和声的是（ C ）。

A．《菩萨蛮》 B．《忆江南》 C．《采莲子》 D．《渔歌子》

6．牛希济作了七首分咏七个神话传说中的女神故事的词，其所用的词牌名为（ B

A．《河传》 B．《临江仙》 C．《忆江南》 D．《念奴娇》

7．李煜的籍贯是（ D ）。

A．江苏南京 B．江苏苏州 C．江苏泰州 D．江苏徐州

8．被誉为词中的"清明上河图"的是（ C ）。

A．欧阳修的《采桑子》 B．柳永的《蝶恋花》

C．柳永的《抛球乐》 D．辛弃疾的《蝶恋花》

9．"至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲"词句出自（ C ）。

A. 张先的《天仙子》 B．张先的《浣溪沙》

C．王安石的《桂技香》 D. 吴殊的《鹊踏枝》

10．苏轼《江城子》（老夫聊发少年狂）的写作地点是（ B ）。

A. 惠州 B．密州 C．黄州 D．杭州

11．被陈师道誉为"今代词手"的词人是（ B ）。

A．苏武 B．秦观 C．柳永 D．黄庭坚

12．存词数量在北来仅次于苏武的词人是（ A ）。

A．贺铸 B．秦观 C．柳永 D．周邦彦

。 ）

13．苏武《江城子•乙卯正月二十日夜记梦）以词的形式来追悼（ B ）。

A．小妾朝云 B．妻子王弗 C．弟子秦观 D．王安石

14．清代周济编选《宋四家词选》建立词统，以清真词的（ C ）为最高标准。

A．清空 B．雅正 C．浑化 D．质实

15．南渡初年广为传唱，并被称为《渭城三叠》的周邦彦所作的词是（ B ）。

A．《少年游》（并刀如水） B．《兰陵王》（柳阴直）

C．《满庭芳》（风老莺雏） D．《六丑》（正单衣试酒）

16．李清照《醉花明》（薄雾浓云愁永昼）所写的节日是（ C ）。

A．元宵节 B．端午节 C．重阳节 D．中秋节【无言独上西楼,王国维】

17．李清照词句"闻说双溪春尚好"中的"双溪"在今（C ）境内。

A．山东省 B．江苏省 C．浙江省 D．福建省

18．张元干《贺新郎》词结句"举大白，听《金缕》"中的"《金缕》"是指（ B ）。

A．古典乐曲名 B．《贺新郎》的别名 C．《菩萨蛮》的别名 D．福建民歌名【无言独上西楼,王国维】

19．"此生谁料，心在天山，身老沧州"词句出自（ B ）。

A．陆游的《夜游宫》 B．陆游的《诉衷情》

C．辛弃疾的《夜游宫》 D．辛弃疾的《诉衷情》

20．其词被张炎比喻为"七宝楼台"的词人是（ C ）。

A．姜夔 B．史达祖 C．吴文英 D．周密

二、多项选择题（在每小题的备选答案中选出二个或二个以上正确的答案，并将正确答案的号码旗在题干的括号内。正确答案未选全或有选错的，该小题无分。每小题2分，共10分）

21．唐圭璋《宋词四考》考订宋词作者籍贯，占籍最多的是（ ABCD ）四省。

A．江苏 B．江西 C．渐江 D．山东 E．福建

22．传为李煌的绝笔之作有（ AD ）。

A. 《虞美人》（春花秋月何时了） B．《浪淘沙》（往事只堪哀）

C．《临江仙》（樱桃落尽春归去） D．《浪淘沙》（帘外雨潺潺）

E．《乌夜啼》（无言独上西楼）

23．王国维在《人间词话》中并称为"咏春草绝调"的三首咏春草的词是（ ABC ）。

A．林逋《点绛唇》 B．欧阳修《少年游》 C. 梅尧臣《苏幕遮》

D．欧阳修《浪淘沙》 E．晏殊《破阵子》

24. 下列各项中与周邦彦有关的有（ AB ）。

A. 词集名《片玉词》 B．字美成 C. "苏门四学上"之一

D．词与秦观齐名 E．浙江温洲人

25．被王国维《人间词话》拟之为古今成就大事业大学问必经的三种境界的词句是（ ABE ）。

A．"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处"

B．"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"

C．"无可奈何花落去，似曾相识燕归来。"

D．"独立小桥风满袖，平杯新月人归后。"

E．"昨夜西风调碧树。独上高楼，望尽天涯路。"

三、填空题（每空1分，共10分）

26．缪铖曾在《诗词鼓论》中将词的情感特点归纳为_细美幽约_四字。

27．《词律》一书的作者是_万树_。

28．_刘禹锡_《忆江南》词是文学史上依曲拍填词的最早记录。

29．皇甫松的两首《采莲子》词均是歌咏采莲本事的曲子，其中_举棹_、"年少"是相和之声。

30．王国维《人间词话》说："词至_李后主_而眼界始大，感慨逐深，遂变传工之词为士大夫之词。"

31．_欧阳修_称范仲淹的《渔家傲》塞下秋来风景异）为"穷塞主之词"的人是。

32．苏武诗云："诗人老去鸳鸯在，公子归来燕燕忙。"诗中的"诗人"和"公子"是指_张先_。

33．_晁补之_曾做《评本朝乐章》为李清照《词论》前的重要词评。

34．姜夔词集名为_______

35．_张炎_以擅写咏物词而赢得"张春水"、"张孤雁"等雅号。

四、简答和简析题每小题6分，共30分）

36．简述韦庄《思帝乡》（春日游）的创作主题。

答：这首词抒写了一位女子在婚姻生活上要求自由选择对象的强烈愿望，体现了在当时社会条件下，女子对待爱情狂热而大胆、无所顾忌的精神。

37．潘阆《酒泉子》（长忆观潮）一词的创作角度是如何从观潮人向弄潮儿转变的？

答：上片以观潮人身份回忆观潮盛况，以恢宏之笔写出自然壮观。下片继续回忆观潮，而笔锋由观潮人转向弄潮儿，极写弄潮儿的勇武技艺，也是对当时景象的如实描写。作者对观潮人和弄潮儿的印象是刻骨铭心的，故若干年后回忆及此，仍是历历在目。

38．简析"今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月"两句的写作特色。

答：“今宵”两句，以设想“酒醒何处”作问，而以“杨柳岸、晓风残月”的实景作答，遥接“都门帐饮”的意脉，前后结构浑然一体。词人酒醒梦回，杨柳依依拂面，晓风习习，残月孤挂，风景之清幽与离愁之凄清交织在这一如画的景色之中。在笔法上与换头两句点、染结合，“多情”两句点出离别冷落，“今宵”两句则承此意染之，写来荡气回肠。“杨柳岸”句更被东坡幕士举为婉约风格的典范，以与苏轼的豪放词风形成对照，所谓“十七八女孩儿”与“关西大汉”、“红牙拍板”与“铁板”的区别，正形象地体现出两种不同词风的演唱特征。

39．简析"试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨"四句的写作特点。

答：这四句是给贺铸带来极大荣誉的四句，从某种程度上来说，《青玉案》词得以广为流传，正是由这四句奠定基础的。四句一问三答，以“一川烟草”喻愁的广泛，以“满城风絮”喻愁的深远，以“梅子黄时雨”喻愁的持久，取喻新颖而意思饱满。三个意象组合成一幅朦胧

飘忽、惝恍迷惘的意境，于江南其地其时，尤显契合无垠。这种意象组合可能是受到晚唐李商隐诗歌的影响。

40．简述吴文英《莺啼序》（残寒正欺病酒）的结构特点。

答：作者点检生平旧事，发抒感慨，宛然有总结生平的意味。全词共四片，长达二百四十字，形同一小赋。第一片以暮春独居起兴，触发羁情。“羁情”两字为一篇之骨，笼罩以下三片。第二片写词人与杭妓的相识相知相别经历。第三片写词人虽寄旅水乡，犹存追访之念。第四片又回复羁情，悼亡、招魂、自伤，句句伤心欲绝。全词以羁情绾合离情，意繁气盛，脉络井井。

五、分析和论述题（每小题15分，共30分）

41．李煜的《虞美人》（春花秋月何时了）是如何通过三重对比的写作方法表达其创作主题的？

答：春花秋月无尽而人生有尽，人与自然的这种不可调和的矛盾，起句七字即涵盖无遗。也正因此，这种矛盾不仅仅是李煜个人的悲哀，而是全人类共同的悲哀。不可能由一人之愿而遽以终结，故次句由愿望而折回现实。“小楼”两句笔法收缩，由广大众生聚焦到李煜个人身世上。换头两句承上，从故国明月想入，揭出物是人非之意。“雕栏玉砌”是无知无生的存在，也是永恒的，它不因人主的变化而消失。“只是朱颜改”则由物是而转说人非。全词到此为止的六句，都是两两对照，都是永恒与无常的巨大反差，李煜对宇宙与人生关系的思索，确实是具有相当的思想深度。

42、朱淑真《减字木兰花》（独行独坐）一词是如何通过动作和细节表现孤独感的？

答：此词叙写愁情，兼及孤独与病痛。起两句即将深重的孤独感横空抛出，一连写了行、坐、倡、酬、卧五个动作，而皆以“独”字形容。这五个动作又可细分为三个层次：独行独坐是一个层次，主要写因心境迷惘而带来动作的茫然失措；独倡独酬是第二个层次，极写无聊郁闷之怀，一般的唱酬都是在两个人或两个以上的人之间进行，而此处词人一人独处，竞也自唱自酬，其心理之空虚是不待详言而可知的；独卧是第三个层次，词人意识到孤独袭人，为了摆脱孤独的侵扰，她作出了种种努力，希望能由此减轻甚至消弭这种孤独，但“还独卧”三字，实际上已表明她的种种努力是徒劳无效，当她一无所思、一无所动静卧床上时，她深深体味挥之不去的仍是“孤独”两字。歇拍两句从动作的联贯性来说，仍是前五种动作的继续。女词人独卧而心潮难平，遂又起立，在长时间的站立过程中，词人咀嚼孤独，黯然神伤。换头两句接写孤独，但情绪更为强烈。煞拍则在孤独伤神以外，增加了愁闷和病痛。“愁病相仍”四字极凄厉，写尽了词人生存状态的恶劣。全词上片写了行、坐、倡、酬、卧、立六个动作，下片写了泪洗残妆和剔尽寒灯两个细节，时间从白天持续到深夜，。感情从孤独、伤神到愁病交加，层层递进，给人以强烈的震撼。

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