易中天语录

导读：　易中天语录(共3篇)易中天语录易老师的语言艺术:●大夫范蠡下海经商,据说还带了一个小蜜●刘邦对萧何说:你小子他妈的跑哪去了！萧何：我去追人才去了，刘邦：谁啊？萧何：韩信。刘邦：扯——淡。●“这么多人你不追，偏去追那个韩``什么信的”●吕布想：曹操这个贼，狡猾狡猾地●清朝入关前将领们都学三国，把《三国演义》印了1000本...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《易中天语录》，供大家学习参考。

篇一:《易中天语录》

易老师的语言艺术:

●大夫范蠡下海经商,据说还带了一个小蜜

●刘邦对萧何说:你小子他妈的跑哪去了！

萧何：我去追人才去了，

刘邦：谁啊？

萧何：韩信。

刘邦：扯——淡。

●“这么多人你不追，偏去追那个韩``什么信的”

●吕布想：曹操这个贼，狡猾狡猾地

●清朝入关前将领们都学三国，把《三国演义》印了1000本，发给各个将领作内部文件....

●不服周，不服周，老子奏丝不服周～(武汉话,作痛苦状...)

●宝贝，你回来吧，好不好？ 别闹了，跟我回去吧„„ (说的是曹操劝老婆回家)

●曹操他吃不讲究，穿不讲究，住叶不讲究，常年在外行军打仗，估计他女人也不讲究，只能将就.

●这个时候的曹操因为刚刚出道，二十岁还不太懂得官场，是个生瓜蛋子。以为他当了一个副县级的公安局长就怎么了不起了，他放出话来谁敢违令格杀勿论，结果蹇图这个大尾巴狼撞上来了，说出去的话泼出去的水，只好硬着头皮把他打死。”

●曹操从中央到地方，又从地方到中央，给朝廷写了无数的建议，都如泥牛入海，杳无信讯。

●因为大概袁绍这个人也是一表人才，是一个帅哥，然后他三个儿子当中小儿子最帅，于是袁绍就认为老帅哥的接班人那就应该是小帅哥，荒唐嘛，这不是荒唐嘛！

●“袁绍最喜爱喇（哪）个儿子嘞？袁尚！为什么嘞？因为袁尚长得帅，是个帅哥～～～因为袁绍自己就是个帅哥，所以他认准了老帅哥的接班人一定得是小帅哥

●(袁绍)整天在家里面大会宾客，用现在的话说就是办沙龙，开Party，车水马龙，门庭若市。这个事情当时就引起了当局的注意.

●“刘邦想‘对啊，这个时候不能骂韩信哪，这个时候不能得罪他，可是我已经骂过了呀。’继续骂：‘混蛋！男子汉大丈夫建功立业，要当就当个真齐王，干吗当假的呀！’”易中天语录。

●“我被你雇佣了，我是忠心耿耿给你谋划，如果我的主意你不听，byebye，我换一个老板。 “

●“韩信是待业青年““易中天语录。

●刘邦:我是流氓我怕谁啊““

●朝廷派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛”

●“杨奉、董承就把皇帝迎回洛阳„„从长安到洛阳一走就是一年，天子就成了‘浪子’”

●“辣（那）个皇上哪里敢在你送上来的报告上批No嘛～～他只会批Yes嘛～～～你嫌辣个手续费事干嘛嘛～～～”

●“文丑被斩以后，关羽就给曹操写了一份辞呈，骑上赤兔马，去追他那个比兔子跑得还快的哥哥了„„„文丑死了以后刘备向兔子一样调头就跑”

●“曹丕一进袁府，看见有个满头白发的老太婆，是袁绍的夫人„„在井边坐着一个披头散发的年轻女子，辣（那）是袁熙的新婚妻子甄氏。甄氏的头发把整个脸遮住了，等曹丕把甄氏的长发撩开，当时就惊呆了„„” (午夜凶铃啊???)

●“那时候江东的老百姓都称孙策为‘孙郎’，称周瑜为‘周郎’。郎，就是小伙子，有赞美的意思。所以，‘孙郎’就是‘孙帅哥’，‘周郎’就是‘周帅哥’„„„„帅哥都是喜欢美媚滴，所以孙策和周瑜分别娶到了当时最漂亮的两个女孩子„„„可以说这时的周瑜是战场、官场、情场，场场得意！„„„反正我是很羡慕！”

●“顺便说一句，蒋干这个人也是被冤枉地～～他根本就没盗过什么书，长得也不丑，而且也是一位帅哥～～因为周瑜是帅哥嘛，帅哥的朋友～～一般也是帅哥～～（－－！）”

●“所谓的空城计也是编出来地„„诸葛亮搬个琴，摆个香炉，召两个小孩子，在城楼上唱卡拉OK～～～”

●“尽管在学者眼中，红楼梦是中国小说的No.1，但是一般老百姓还是认水浒、三国。你看，各行各业供的祖师爷，都是三国、水浒里的人物——强盗，拜宋江为祖师爷；小偷，拜时迁（－－！）„„剃头的拜关羽„„财神也是关羽„„依我看关羽迟早会成为婚介行业的祖师爷，因为关羽对于爱情是有追求的。他和刘备在曹操手下的时候，在攻打吕布之前，对曹操讲：打下吕布后，你要把某某嫁给我。曹操同意了„„曹操一看：国色天香！近水楼台我就先得月了——占为己有了。结果弄得关羽很郁闷。。。”

●“剃头的和关羽有什么关系嘛。三国那时候的人是不剃头的，留全发的。只是剃头的和关羽的手里都有一把刀而已嘛～～让我想起有个剃头的贴了一幅对联：‘问天下头颅几许？看老夫手段如何！’看了这个谁还敢进去剃头嘛！”

●“袁术以为皇帝的称号就像现在我们市场经济条件下的商标一样，要抢先注册，他以为他抢先注册了皇帝的商标别人就不能把他怎么的了，没想到他反而成了‘众矢之的’。”

●韩信，你不是个厚道人！

●如果别人惹你一下，你马上扑上去，一口咬住，死死不放，这是什么，螃蟹！韩信肯定不是螃蟹。

●诺，相当于现在的OK。

●我被你雇用了，我是忠心耿耿给你谋划，如果我的主意你不听，byebye，我换一个老板。

●“曹操身高短小，估计也就和我差不多吧。跟1米84的诸葛亮比起来，只能算是不合格的残次品－－！”

●“桓帝和灵帝都是不适合当皇帝的„„灵帝的爱好是文学艺术和建筑艺术。他对于建筑还是颇有研究的。他成天搞研究，结果在皇宫里搞成了一个自来水系统！而且他还要在全城推广自己的科研成果，宣布：要让全城的老百姓都喝上自来水～～～你是当皇帝的，不是搞上下水的嘛！”

●“灵帝时期，卖官行为已经是完全公开的了——明码标价，公开招标～～有个叫崔烈的，已经是位列九卿了，还老想过一把做‘三公’的瘾。这时灵帝的一个妃子，姓程的，就悄悄的跟他讲（学耳语状）：‘你不是想做三公么，我能搞到内部优惠价，五折～～～’”

●“曹操对各路诸侯说：‘现在是灭董卓的最好时机——董卓已经把洛阳烧掉了，还劫持了皇帝，基本可以把他定位为恐怖组织了～～～”

●“当曹操满身征尘、满身鲜血的回到盟军大本营里的时候，这些诸侯都在干什么呢？依然是喝酒饮宴、不务正业——就是在那开PARTY、泡酒吧、打电子游戏～～～”

● 刘邦呢，这时候正由两个女孩子一左一右侍候着洗脚。可能和我们现代人一样，还搞点足底按摩什么的。（著名辩士厉食其拜见刘邦，刘邦开始没表现出尊敬）

篇二:《易中天十句名言》

第一句：“人都是逼出来的”。每个人都是有潜能的，生于忧患，死于安乐，所以，当面对压力的时候，不要焦躁，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。

第二句：“如果你简单，这个世界就对你简单”。简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天尤人。要定期对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简简单单的生活就是快快乐乐的生活。

第三句：“人生没有彩排，每一天都是现场直播”。偶尔会想，如果人生真如一场电子游戏，玩坏了可以选择重来，生活会变成什么样子？正因为时光流逝一去不复返，每一天都不可追回，所以更要珍惜每一寸光阴，孝敬父母，疼爱孩子，体贴爱人，善待朋友。

第四句：“怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来”。人，切莫自以为是，地球离开了谁都会转，古往今来，恃才放肆的人都没有好下场。所以，即便再能干，也一定要保持谦虚谨慎，做好自己的事情，是金子总会发光。

第五句：“过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少”。不甚酒力，体会不了酒的美味，但却能感受知已的妙处。没有朋友的人生是孤独的，不完整的，可是，因为生活的忙碌，渐渐少了联络，友谊就变得淡了，所以，抽点时间，联络朋友一起聊聊天，让情谊在笑声中升腾，当朋友遇到了难题的时候，一定要记得挺身而出，即便帮不了忙，安慰也是最大的支持。

第六句：“人生如果错了方向，停止就是进步”。人，总是很难改正自己的缺点，人，也总是很难发现自己的错误，有时，明知错了，却欲罢不能，一错再错。把握正确的方向，坚守自己的原则，世界上的诱惑很多，天上永远不会掉馅饼，不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价，如果发现错了，一定要止步。易中天语录。

第七句：“人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志”。现代的人好象特别脆弱，报纸上天天报道众多名人得抑郁症，这些人一定是从一个极端走向别一个极端。正因为踌躇满志，才坚信自已是完美的，是无所不能的，如果受到一点挫折，就会变得极度自卑，甚至失去继续生活的勇气。为自己找一个准确的定位，享受生活乐趣。

第八句：“人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生”。爱情是什么？让人无所适从，让人神魂颠倒，面对爱情的时候，勇敢一点，大胆说出自己的爱，有花堪摘直须摘，莫待无花空折枝。人，总会生老病死，怎么过都是一生，错过了爱情就错过了生命的精彩。

第九句：“天下有钱人终成眷属”。现代社会的人变得越来越势利，爱情也越来越无足轻重，于是我不得不相信“天下有钱人终成眷属”就对现代爱情的最确切的描述。

第十句：“要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敌人”。有竞争才有发展，因为有了敌人的存在，因为有了不服输的决心，才会努力地做好自己的事，所以，有时候，敌人比朋友的力量更大，天下没有永远的敌人，却有永远的朋友，有些时候，敌人也可以变成朋友。

篇三:《易中天语录》

1. 作为学人，可以甘于寂寞，又勇于发言；作为诗人，可以表现自我，又心系天下；作为

哲人，可以远离尘嚣，又关注现实。你甚至可以兼有士人之风骨，诗人之情怀，学人之风范，哲人之慧心。那，就是“至人”。

2. 独立人格，自由意志，是文人自新之路，国民改造之路，道德重建之路，中华振兴之路。

只要走上这条道路，你会发现前面是一片光明。因为我们每个人，都可以自己代表自己；我们每个人，也都可以自由地表情。

3. 依附关系的解除，带来的必定是自由和独立。我们应该明白：用不着因为领了点工资，

就点头哈腰、感恩戴德。你可以把自己看作“雇员”。但，如果说有“老板”，那也是纳税人；有“领导”，也只能是你认定的真理。无论作家、学者、媒体人，都如此。

4. 从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。有“文化的自觉”，才会有“自觉的文化”； 有

“自觉的文化”，才能“自立于世界民族之林”。 这就得靠所有人，靠每个人的“独立人格”和“自由意志”。

5. 所以我说，问题如不能从根本上得到解决，人人都会是文人。士人、学人、诗人身上会

有“文人气”，就更不奇怪。有真士人，也有半真半假、徒有虚名和变来变去的。士人一旦堕落，则与文人无异，甚至还不如文人中之有“士人风骨”者。

6. 更有甚者，咱们还要比赛，看谁更加“政治正确”。这就有了两大习惯，一是表态，二是

站队。表态要见风使舵，站队要以人划线，也就顾不上什么“独立之精神，自由之思想”。其结果，跟文人一样，也是“只有姿态，没有立场”。

7. 中国的文化人，脑子里便都有一根弦：政治正确。这并不错。西方也讲“政治正确”，比

如不能侵犯人权，不能种族歧视，不能恐怖主义。但人家，只把这当底线。底线之上，是广阔自由的空间。咱们，却是当高标。高标之下，处处禁忌，遍地雷区。

8. 真正的士大夫，或许尚能保留和继承“古士遗风”。但从秦汉到明清，每下愈况。到“文

革”期间，更是斯文扫地。风骨、气节、担当、肝胆，所剩无几。相反，跟皇家、官府、公权力，则有着扯不清的关系；跟政治，也有着扯不清的关系。

9. 在一个权力至上的社会和时代，最权威的认可来自哪里呢？当然是权力。而且最权威的，

就是最高权力。古人说得很坦白：男儿本自重横行，天子非常赐颜色。重横行，就是希望实现自我；赐颜色，就是价值得到体现。渴望得到皇上青睐的，并不只是文人啊！

10. 事实上，士人与文人，常常混淆不清，甚至同为一个人的两面。比如韩愈，写《论佛骨

表》时，是士人；写《幽拘操》时，是文人。什么“臣罪当诛兮，天王圣明”，你都不敢相信其作者，是“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”的那个人。

11. 秦汉以后，士人系绅，心里想的都是插笏；他们读书，也都是为了做官。做不了，就得易中天语录。

候着。做胥吏、师爷，是“屈就”；做教书匠、孩子王，是“失意”。这些都不能叫“绅士”。

士人之主流，其实是“官人”。至于做官以后，是去帮忙，还是帮闲和帮腔，甚至帮凶，就由不得自己了。士人变成文人，岂非分分钟？

12. 由于众所周知的原因，坚持学术的良知与良心，非常之难。只不过，社科界帮腔多，人

文界帮闲多。所谓“智囊”，其实“酒囊”；所谓“泰斗”，其实“阿斗”。这样的学者，就不能叫“学人”；或名为“学人”，实为“文人”，甚至“花瓶”。

13. 不唯书，不唯上，只唯实（事实），只唯理（逻辑），方为真学者，方为真学人。再明确

一点，就是不媚权，不拜官，不趋炎，不附势，可以做“参谋”，不能当“喉舌”。

14. 中国的学术传统，历来就是文史哲不分；中国的政治传统，则历来是官学文不分。秦汉

以后的博士，唐宋以后的学士，都是官。翰林院，也很难说是政研室、社科院，还是文联作协。而且，一个读书人，学问越好，越有可能成为皇帝的“词臣”，甚至“弄臣”。

15. 因此，我曾反躬自问：如果没有拨乱反正，没有改革开放，没有对历史和自我的反思反

省，会不会也盼望着“淡扫峨眉朝至尊”？十有八九。因为，你不把头脑中文人的软件删除并格式化，它就没准哪天会冒出来。我狠批文人，其实也是警告自己。

16. 我跟文人，非但前世无冤后世无仇，还曾经也是其中一员。之所以拿他们开刀，还刀刀

见血，不留情面，原因有三：第一，文人是我们国家、民族和社会的表情。第二，表情不佳，是因为内心错乱。第三，这个问题如不能从根本上解决，则稍有文化者，谁都可能堕落为文人。

17. 风度来自本色，腔调来自拿捏，叫“拿腔捏调，装腔作势”。无疑，装腔作势的“势”，不

是“气势”，而是“姿势”，亦即“姿态”。姿势和姿态，重点在“姿”，故文人最重“姿色”。比如，夸张华丽，铺陈排比，口若悬河，言过其实。故，文人不但“只有姿态，没有立场”，而且“只有腔调，没有风度”。

18. 娘娘腔不是“男人像女人”，而是男人的“命根子”被割掉了。这才说起话来，像宦官、太

监、公公。只不过，对文人来说，是精神被阉割，灵魂不能雄起。这是气节问题，不是器官问题。同样，这事也无关乎性取向。一个男人自愿做变性手术，是他的权利和自由，我们无权议论，也与本案无关。

19. 男人有某些女性气质或特征，是刚柔相济，阴阳和谐，中庸之道。其结果，是士人则谦

和，是学人则儒雅，是诗人则唯美，是老人则慈祥。反过来也一样。具有某些男性气质或特征的女人，或者大气，或者帅气，或者英气，或者豪气，甚至兼而有之。要知道，所谓“女儿身，男儿心”，原本就是女人中的极品。

20. 故，凡文人，无不酸。甚至，看一个人是不是文人，或有没有文人气，就看他酸不酸。

闻香识女人，闻酸识文人，这是屡试不爽的，可谓“品鉴识别指南”。至于傲气，那是醋长了毛。这就正如失宠的女人，可能变成“怨妇”，也可能变成“泼妇”，没什么好奇怪的。

21. 因此，文人之气，是酸气。酸，是文人特有的味道，别人没有的。为什么酸？献媚邀宠，

争风吃醋，患得患失。文人最想的，是名扬天下；最怕的，是失宠落单。如果垂涎三尺，那葡萄又吃不上，或别人吃得更多，必定酸溜溜。

22. 文人的气质，则总体上是阴柔的。因为文人的前身，是皇帝的词臣或弄臣，也就多少都

有点“臣妾心理”。故文人多柔媚。或者说，帮闲，则柔；帮腔，则媚；帮凶，则阴。文人为强权帮凶，从来就不会明火执仗，一般都是上眼药，传闲话，蜚短流长，添油加醋，多为后宫嫔妃争宠那一套。

23. 士人的气质，总体上是阳刚的。因为士人的特点，是有担当，有气节，有风骨。故士人

之气，为“骨气”。骨气的来源，主要是正义感，再加上责任感和使命感。所谓“天将降大任于斯人也”，所谓“使先知觉后知，先觉觉后觉”，所谓“舍我其谁”，便都有一股牛气冲天的精气神。

24. 国家有难，世道不公，有人出来说话，总比万马齐喑好，哪怕那人其实是作秀。不过，

我更希望是“理性的声音”，而不是“正义的火气”。忧国忧民没有错，却决不等于骂爹骂娘。我们需要的，第一是理性，第二是理性，第三还是理性。

25. 没有理性的立场，很可能只是姿态，或者表情。因此，文人完全可能在一夜之间，从一

个极端走向另一个极端；也完全可能只是为了表态，站队，抢话筒，昭告天下，占领道德制高点，争夺公共话语权。何况就算他们的想法是真实的，也只能培养造就“太平天国义和团”，再加“革命小将红卫兵”。

26. 文人的清高有三种。第一种是目空一切，孤芳自赏；第二种是忸怩作态，待价而沽；第

三种就是演技颇高，或半真半假，甚至本有清高的一面。这就正如“三陪小姐”，未必都是“风尘女子”，也有“清纯少女”型，卖艺不卖身的。看走了眼，上当受骗，那是你自己的事。

27. 文人清高吗？当然。清高，是文人的Logo。但，也只是Logo。真正的清高，属于士人。

文人，其实是表演清高，或自命清高。只不过，久而久之，养成习惯，有时也变成了真清高。这就正如世界上本没有路。走得多了，也就成了路。

28. 如果连夜壶都当不上呢？那就破罐子破摔，由“文人”变成“狂人”。这跟后宫嫔妃为了争

宠，由撒娇而撒泼，没什么两样，甚至就是“要做官，杀人放火受招安”。正所谓：夜壶不能当，就去做宋江；一朝天子唤，没人不上床。文人会有两副嘴脸，原因就在这里。

29. 就连文人的“反叛”或“反骨”，也当作如是观。要知道，历史上的文人，原本就是皇帝的

弄臣。当上了的如“宠姬”，没当上的如“怨妇”，但都无不“盼临幸如望云霓，展菊花似绽新蕊”。只要皇上的龙体能够眷顾，哪怕去当夜壶。皇家的夜壶，也总归是金贵的。

30. 显然，文人这一类型或品种，实在颇具“中国特色”。当然，是帝制时代的。现在虽已共

和，奈何其阴魂不散！于是，帮闲者有之，帮腔者有之，帮凶者亦有之。“反右”时，“文

革”中，最热衷于整人，而且整文化人最凶的，正是文人。

31. 文人也可能有学问，但那是用来卖弄的；可能有性情，但那是用来表演的；还多半会有

聪明才智，但那是用来舔痔疮的。正如士人有傲骨，并不妨碍他谦和；文人多傲气，也不妨碍他谄媚。甚至他们的“满腹经纶”和“一腔热血”，就是用来干这个的。

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