好听的古风名字女生颜性

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好听的古风名字女生颜性篇一
《古代东方文明颜海英老师教学网课后习题总结》

古代东方文明颜海英老师教学网课后习题总结 来源： 石晨叶的日志 各位不好意思，没有看课件，只能凭着基本书加点度娘来总结成这样，还有几题想不出，大家就原谅我吧，看了课件可能很多会发现自己很傻逼……好吧呀，飘过1、 如何理解“埃及是尼罗河的赠礼”这句话希罗多德说“埃及是尼罗河的赠礼”，这句话高度概括了尼罗河对古埃及文明的重要意义，可以说，在这片干燥少雨的北非沙漠地区，如果没有尼罗河，就不会有埃及这个农业发达的文明古国。尼罗河流入地中海的扇形三角洲成为“下埃及”，而开罗以南的河谷地带则构成“上埃及”。尼罗河的作用主要体现在三方面：首先，尼罗河的定期范布兰给河谷地带带来了大量的我吐，使之成为古代农民的乐园，土地肥沃，农业条件极佳。再来，尼罗河避免了困扰两河地带的土地盐碱化问题，并且以河流泛滥划分出了古埃及人的三个季节：泛滥季、生长季与干旱季。最后，尼罗河带来的大大小小的沼泽地孕育了大量的野生动植物，成为埃及人食物的重要来源，尤其是纸草，还成为了重要的书写材料。2、前王朝时期王权出现的主要标志在前王朝后期，王权开始出现，这个时期王权形成的主要标志是王名和王陵 的出现。在上埃及、孟菲斯附近和三角洲发现了大量带有王名的纪念物，主要有调色板和权标头两种。最著名的是发现与赫拉康博里斯的纳尔迈调色板和蝎王权标头。3、 前王朝与早王朝时期西亚文化对埃及的影响体现在哪些方面？前王朝时期的艺术主题和工具都反映出美索不达米亚的影响。如艺术作品中出现的“牛顶城墙”、“双狮图”、“长颈怪兽图”，建筑中的凹纹城墙，日常生活中使用的圆柱印章等都是典型的西亚风格。西亚楔形文字的传播，在某种程度上可能也刺激了古埃及文字的发明。到了早王朝时期，前王朝时期那些典型的西亚风格的艺术主题逐渐消失。亡灵中的随葬品开始出现大量精美的石质容器，表明古埃及人已经开始利用自己丰富的是矿资源。同时逐渐大站起来的象形文字也与西亚的楔形文字风格迥异。4、 如何理解治水与古代专制王权之间的关系见阎老课件5、古王国时期专制王权建立的过程第三至第八王朝时期，埃及最终完成了统一，巨大金字塔的建立标志这专制王权发展到巅峰。政治上，围绕金字塔建立发展起了庞大的官僚机构。通过对于这个官僚机构的管理，中央加强了对地方政府的控制，在古王国鼎盛期，州完全附属于中央。这个中央管理体系通过不断扩大的官僚队伍来运行。同时“宗教捐赠制

度”作为一向重要的经济制度也加强了祭司阶层势力，保证了国家正常宗教事务。最后太阳神和死神奥塞利斯崇拜日益兴起，国王开始自称拉神之子，为国王带来了今世和将来的权威。（扯）6、 古王国衰落的原因政治上，官僚机构的膨胀，组织和使用各种资源的权利越来越集中到地方贵族的手中，原来王室专有的高超技术也扩散到地方，从而使地方贵族从中获取了更多的财富。第五王朝之后，国王开始任用地方贵族担任宰相等高级职位，从而更加速了地方势力的发展。官位开始出现世袭，国王失去实际控制权。同时，尼罗河水位低引起的自然灾害，对外商贸的中断，汪清泉的衰微以及由于培比二世长期统治引发的种种社会问题也都是古王国崩溃的原因。7、 第1中间期对埃及人世界观的影响不知道（无耻）8、 中王国时期重建中央集权的措施1.12王朝行政改革，把全国划分为四个行政区，长官直属中央。2.扶植新的官僚阶层“涅杰斯”，出神地为没有权势依附。3.大规模的国内建设，包括大规模的工程建筑和对矿产尤其是石料的开采。4.迁都5.父子共治制6.在努比亚地区修建军事要塞9、喜克索斯人对埃及的影响首先，希克索斯人在埃及的统治，摧毁了埃及人古老的安全意识，第一次让他们认识到自己的国家不是神圣不可侵犯的。其次，希克索斯人利用有利的地理环境，与东地中海沿岸国家和地区开展了密切的贸易往来，逐 渐将埃及纳入到东地中海沿岸贸易网中。10．新王国时期的外交政策18、19王朝的法老致力于对外扩张，与近东诸强抗衡，最终确立了埃及作为一个军事强国的地位。扩张的两个主要目标是南方的努比亚和东北的叙利亚、巴勒斯坦。在努比亚设立有法老直接任命管理的总督，直接控制努比亚这一埃及重要的商贸基地，带有更多的殖民色彩。相比之下，对叙利亚和巴勒斯坦的统治宽松的多。主要是控制该地各自为阵的效果，主要靠军事征服而不是设立固定的管理机构进行控制。与强国米丹尼和赫悌发生激烈冲突后最终各自划定势力范围，和米丹尼达成友好协议，和亲，与赫悌缔结了人类历史上第一个真正体现平等原则的合约。11、埃赫纳吞的宗教改革埃赫纳吞宗教改革标志着新王国时期王权和神权的第一次正面冲突，埃赫纳吞宗教改革主要有两方面构成：1.禁止崇拜阿吞神以外的神，甚至“神”这个词的复数形式都不能出现。二是建立崭新的简化的崇拜仪式，废除传统宗教的人一切繁文缛节，阿吞神的想想是一个太阳光轮，它是创造之神，宇宙之神，时间一切生命之源泉

。阿屯神庙是一个露天的柱式大厅，人们在太阳下与他进行直接的交流，而不再像过去那样被阻隔在重重庙宇的外面。由此可见，埃赫纳吞改革的意义在于除旧而不在于创新，他没有创造新的宗教思想，阿吞在内涵上并没有超过阿蒙，他的独特之处在于独一无二性和排他性。埃赫纳吞的所谓宗教改革实际上表达的是一种追求而不是一种思想，是帝国时期王权摆脱宗教重负的尝试。由于去掉了宗教礼仪的沉重包装，王权发展为个人崇拜——埃赫纳吞自称为阿吞唯一的儿子，他及往后尼弗尔提提是阿吞和人民之间的唯一传言人，因而他及往后同阿吞一起受到人们的崇拜。由于挣脱了传统宗教的控制，文化领域出现了一种崭新的风格，史称“阿玛尔纳风格”。最终宗教改革以失败告终，埃赫纳吞死后，他的后继者很快恢复了旧的传统，阿蒙神卷土重来，王权与神权的矛盾持续存在。12. 古埃及文明衰落的原因古埃及文明的衰落最主要是由于外族的入侵，法老埃及三千年的历史结束与公元前332年亚历山大的东征。从亚历山大死到罗马帝国诞生的三个世纪，古代世界经历了希腊文化与东方文化的第一次大规模交融过程，即“希腊化”时期。亚历山大及其后继者时期，希腊语成为埃及的官方语言，埃及人想要跻身上层必须首先在语言、服饰上希腊化。从托勒密二世起，政府就逐渐着手建立一整套完整的、讲希腊语的官僚机构，以适应在全国征收赋税的需要。其次，在马其顿王朝统治的最初半个世纪，大批的希腊人和其他各民族的人定居埃及，加速了埃及社会的多民族化。到罗马帝国统治时期，罗马对于埃及税收政策强硬，调走大量财富，埃及神庙政治经济地位日渐下降，受到统治者的打压。最后公元7世纪，伊斯兰教兴起，随着阿拉伯人的入侵，埃及又经历了伊斯兰化的过程，古埃及文明日渐衰落。13、古埃及文字的主要特征埃及文字在传说中是由朱鹭鸟头、人身的图特神创造的，早期埃及文字就表现出突出的实用性，并且已经有了表音、表意和限定符号的区分。同时文字也和古埃及人的来世生活密切相关。他们相信死者及他的名字会在另一个世界生存，这个名字既联系这他现实生活的一切，又关系着他第二次生命的延续，因此至关重要。在发展中，古埃及文字出现了圣书体、僧侣体和世俗体三类，最后还出现了科普特语。古埃及文字除了传递信息之外，还具有艺术品的作用，古埃及人把象形文字当作描绘客观世界的一种尝试，赋予它以超越词汇表达能力的含义。同时，古埃及文字还被赋予某种魔力，有保护或加害他人的作用。同时

古埃及文字具有封闭性，为祭司阶层垄断，成为“神的文字”，做为传统文化的标志，体现了古埃及文明中王权与神权紧密结合的本质特征。但正是其封闭性使得其陈宏更为极少数人能够掌握的绝学，最终导致了它的消亡。14、古埃及神庙的发展过程及其结构、功能神庙建筑是古埃及后期建筑的辉煌点。新王国是神庙建筑的黄金时代，这个时期神庙建筑的法则逐渐形成，神庙数量大增，规模也不断扩大。这是帝国扩张和繁荣的必然结果。新王国时期的对外战争，战利品很大一部分都流向了神庙，神庙在战争中暴富，同时王权理论的不断成熟使得 历代法老都大兴土木，模仿创世主原先创世的活，从而强带哦法老在在人间活动的神圣目的。同时宗教理论的成熟也带来了神庙基本建筑法则及其象征意义的确定（不靠谱）结构：神庙从结构上具有极强的象征意义，它是微观的宇宙，神庙的围墙为一道道他们所隔断，同时围墙的顶部起伏不平，呈波浪状，象征这原初之水，而高耸的神庙则是在这篇混沌之中升起的原初之山，山顶是人类创造者的居所。神庙的墙上布满了自然景物的描绘，上不和天花板上是繁星点点的天空，张开翅膀的鹰神护卫着神的国土；墙壁下部常常点缀着自然界的花草，象征大地的繁盛。当尼罗河泛滥时，浅浅的河水漫入庙中，在壁画的映衬下，神庙正如河谷的缩影。功能：神庙主要是通过繁琐的祭祀仪式，表达对神的感恩和祈求神的帮助。神在接受人类的供奉同时，就由责任保佑人们平安幸福，否则人类就有权不敬奉他。（多神崇拜延续的原因）。15、古埃及人的来世观在古埃及人信奉的诸神中，最具影响力的是太阳神和冥神，这也体现了古埃及循环式的思维方式，对古埃及人来说，死亡只是生命的中断，而不是结束。人死后并不就此消失，而 会进入另一个比今生更为美好的永恒生命，至少对精英份子而言是如此。 古埃及人相信人有两个灵体。「卡」在人出生的时候同时形成。人死后，「卡」 到另一个世界去，「巴」和肉身留在世上。人死的时候，「巴」离开肉身，人就 不能言语、不能行动。肉身下葬后，「巴」白天离开墓穴，晚上回来进入 肉身，起来享用陪葬的食物。所以陪葬品和肉身的保存非常重要，如果「巴」饿 死了，或者肉身腐坏了，「卡」在另一个世界也不能活下去。人得到永生之后， 「卡」、「巴」和肉身结合成为不朽的生命形式，称为「阿卡」。 在古埃及人的信仰中，一个人死后要得到永生，他在世的时候行为必须合乎 「玛特」（公理、秩序之意）的规范。死者的亡灵会被狼头

人身的木乃伊之神 阿努比斯带到玛特女神之前，将死者的心脏（古埃及人认为思想、意识在心脏 进行）放在天平的一边，另一边是象徵「玛特」的羽毛。如果死者作恶太多 ，心脏会太重而下沈，就会被等在一旁的怪兽阿穆特（头是鳄鱼，上半身是 狮子，下半身是河马）吃掉，死者从此不得超生。小的罪过则必须一一忏悔 ，以求获得宽恕。审判的结果由鹭鸶或狒狒化身的智慧之神托特记录。通过 这个审判後，死者的亡灵在鹰头人身的荷鲁斯或阿努比斯引导下，前往朝拜 复活之神奥塞利斯，由奥塞利斯赐予永生，成为「阿卡」。16、古埃及艺术的基本法则及特征古埃及人的艺术作品主要有两种功能，服务于宗教（明显的城市化倾向和僵硬呆板的特点）或为日常生活之用（更多灵性）。具体技法而言有十八格的人体比例要求，格层法的群体人像安排方式，“中轴线分列”“面对面”“回首交谈”等活动人物联系方式等。特征：绘图上最大特点是“散视法”来构造“叠压”效果。而在造型上则以人物造型的静止形态以及一些“法定”姿势为特点。17、地理环境对两河流域文明的影响从巴格达一下，两河流域所造成的肥沃的冲积平原，就是两盒流域古文明孕育和成长的地方，这片在干燥环境中的水分充足的冲击地，成为了农产品丰富之地，而且两河也是重要的交通和商贸要道，更新世晚期波斯湾地区的形成为内陆提供了大大小小的淡水湖和咸水湖。同时波斯湾也使得古代城市乌尔和埃利成为了重要的沿海贸易集散地。但是美索不达米亚北部河谷在先进水利技术引进之前很难保持灌溉系统，同时南方土地盐碱化严重，为古代经济造成了不良影响。最后，河流的改道地理环境的变化更是直接造成了美索不达米亚平原中心城市和政治力量的分布。18、苏美尔人的经济生活和社会组织经济生活：苏美尔人有比较发达的农业和狩猎业，神庙在其社会的政治、经济生活中处于重要地位，国神宁吉尔苏、其妻女神巴贝等神祗各有神庙庄园，其土地直接由恩西及其妻管理，生产由奴隶和服劳役的自由民进行，产品用于祭祀、对外贸易及支付神庙劳动者的口粮。神庙经济为统治者掌管和占有，但也带有全体自由民共同体经济的成分。苏美尔人使用奴隶，但是奴隶不是苏美尔经济的支柱。同时在波斯湾，苏美尔人有广泛的海外贸易，与安纳托利亚、阿富汗、迪尔蒙甚至是印度河文明有广泛的贸易交流。社会组织：（我又无耻了……）19、两河流域政权兴衰的特点：我又无耻了，只知道受自然变迁和外来入侵影响很大……20、汉谟拉

好听的古风名字女生颜性篇二
《古代美女养颜秘方》

好听的古风名字女生颜性篇三
《古代美女养颜秘方》

女性皮肤以白嫩为美, 数千年来有不少赞颂的诗文,《诗经· 卫风· 硕人》篇里, 形容卫庄公美丽的夫人庄美为 “ 手如柔黄, 肤如凝脂。” 战国时楚国诗人宋玉在《登 徒子好色赋》序中, 形容他家东邻的美女是“ 着粉则太白, 施朱则太赤, 眉如翠羽, 肌如白。” 唐末诗人韦庄《菩萨 蛮· 江南好》诗也有“ 沪边人似月, 皓腕凝霜雪” 。以 上用“ 凝脂” 、“ 白雪” 、“ 凝霜雪” 来赞赏妇女 白嫩肌肤之美。除此之外, 更常见是用白玉形容女性洁莹 光润的肌肤之美晋人王嘉在《拾遗记》里, 形容三国刘备 的甘夫人·玉溃柔肌” 唐朝诗人王维也在《洛阳女儿》七 言古诗里, 形容春秋时越国美女西施“ 谁怜越女颜如玉, 贫贱江南自院纱。” 这个典故沿至后世, 人们遂以书中自 有颜如玉作为对读书人奋发向上的劝勉之词。玉虽白洁而质硬, 用来 形容女性如柔美的肌肤并不 十分恰切。所以唐朝以后的 诗人, 多用软玉来描绘美女。 元人王实甫在《西厢记》里, 借张生之口形容崔莺莺说 “ 软玉温香抱满怀。” 可 谓对女性肌肤最为绝妙颂赞 了。对于夭生皮肤白嫩的妇 女来说, 如何保持长久美丽 不衰, 而对于天生皮肤粗黑 的妇女来说, 如何改变不美 的皮肤, 需要化妆。我国古 代对于改善皮肤研制了许多 秘方。据《千金美容方》记载, 最早研制美容秘方始于南朝陈后主, 陈后主以创 作靡靡之音《玉树后庭花》而闻名, 贵妃张丽华则以她的美貌而惊世, 她使用 的面膏秘方, 传说来自神仙西王母的《枕中方》。此面育所用药物为鸡蛋一 个, 丹砂100克, 调制方法：鸡蛋为新生为好, 在蛋上开一小孔, 去黄留清, 装人 丹砂细末, 然后用蜡封固小孔随同其他待孵的鸡蛋一同放到窝中, 让母鸡孵化, 母鸡最好挑选羽毛纯白无杂色的, 等到小雏鸡出来, 就可取用, 使用此药育涂 面, 可使脸色白里透红, 光滑润泽, 不但黑斑、黑晕之类可以一扫而光, 而且皮 肤宽松的现象也能得到改善。此方所用的二药, 各有妙用。丹砂, 《名医别录》 说有“ 益精神, 悦泽人面” 之效鸡蛋清, 《本草纲目》说能“ 去黯干皱疤, 令 人悦色” 。葛洪《肘后》也说“ 鸡子令皮肤光滑, 丹砂发红色。” 两者配合 调剂, 相得益彰。这种面育流传到明代, 有人作了一些变通, 即不用丹砂, 改用 金花胭脂及囱砂少许, 其他一如既往。涂搽这种变通后的面膏, 能使脸面红光 焕发, 即使洗搽也经久不退, 因而又有“ 半年红” 之美称。这个方剂虽然可 以变通, 但鸡蛋清这一主药却不能更换。清代的慈禧太后对它更是十分信赖, 她每晚用膳之后, 便要用鸡蛋清搽脸上的皱纹。她之所以能如此不厌其烦, 因 为她深

信这种方法是能够退皱展皱的妙药唐代的武则天, 是我国历史上的第一位女皇帝, 她不仅天生 丽质, 而且善于保养。她用来美容的秘方, 名日《夭后炼益母草 泽面方》。益母草又名荒蔚, 是夭生的美容良药。唐· 陈藏器 《本草拾遗》说益母草“ 人面令人光泽, 治粉刺。” 此秘方的 调制, 要求在农历五月五日端午这一天收采全株益母草, 并且不 能带泥土, 否则无效将益母草晒干研细过筛, 加人适量的面粉和 水, 调和成团, 捏成鸡蛋大小, 再晒干, 然后用一泥炉子, 底层铺 炭, 中间置药, 上面再覆盖一层炭, 点火锻制。武火烧约一顿饭 的时间, 接着改用文火, 这时火力切不可过猛, 否则药变黄黑, 用 之无效, 只有用文火慢喂, 才会色白细腻,堪称上乘。大约一昼夜 后, 把药取出, 凉透, 瓷钵研细末, 过筛再研, 越细越好,用瓷罐或 玻璃瓶收贮, 勿使受潮。使用时要加进滑石粉与胭脂调匀, 每日 早晚用来擦洗脸面、双手。使用此药后, 皮肤就会逐渐滑润柔软, 十多天后即显得与众不同, 一个月后红艳光泽, 他人更无法相比 了。如长期连续使用, 那么四五十岁的妇女就会象十五六岁的姑 娘一样显得年轻。由于武则天长期使用这一秘方美容, 因此她到 了八十高龄, 仍保护着美丽的容貌,无怪乎《新唐书· 则天顺圣武 皇后记》上说她“ 虽春秋高, 善自涂泽, 然左右不悟其衰”太平公主因为“ 沉敏多权略” , 所以是武则天最宠爱的女 儿。她生得相貌娇艳, 《新唐书》上说她“ 方额广颐” , 不仅 令人想起当时著名画家周仿《替花仕女图》中典型的唐代贵妇 人形象。他所用的美容面药, 不但可以使面容白净, 而且对其他 部位也同样有效, 名曰“ 太平公主面药” 。这个面药秘方的组 成药物为三月三日取桃花, 七月七日取乌骨鸡血。据说此面药 使用“ 二三日后, 令面洁白如雪, 身光白如素调制的方法将桃花 捣为末, 与乌骨鸡血调和。这个秘方中的桃花, 盛开在春天, 美 丽妖艳, 无与伦比,能赢得古今多少文人雅士的赞叹, 并非偶然。 《诗经》上的千古名句“ 桃之夭夭, 灼灼其华。” 至今仍传诵 不衰。《神农本草经》上说桃花能“ 悦泽人面” , 令人好颜色。 《初学记》记载, 北齐崖氏用桃花与白雪给女儿洗脸, 认为可以 “ 令面妍华光悦。”《千金方》则记载用桃花阴干研末或浸酒 服, 能“ 令人面洁白悦泽,颜色红润。” 《本草拾遗》记载乌骨 鸡血是治皮肤病的良药。这两种药物配合起来, 不仅许多皮肤 病都得到预防和治疗,而且可以促进皮肤的新陈代谢, 使皮肤得 到充分的营养而变得洁白润泽。

好听的古风名字女生颜性篇四
《古代美女养颜秘方》

好听的古风名字女生颜性篇五
《古代美女养颜秘方》

司喊刹州闲 叫 叫 熬口文欧 阳军女 少 赞 颂 的 诗文人 》篇 里“,性 皮 肤 以 白嫩 为 美,,数 千年 来 有 不·红,光 滑润 泽,。,不 但 黑斑,、黑晕 之类可 以。女就 会 象 十 五 六 岁 的 姑 娘 一 样 显 得 年轻由 于 武 则 天 长期 使 用 这 一 秘方 美 容,。《诗 经卫风·硕一扫而 光而且 皮肤 宽松 的现 象 也能 得 到 各有妙用“因此,形 容 卫 庄 公 美 丽 的 夫 人庄 美为,改善砂面“,此 方所 用 的二 药《名 医 别 录 》说有丹她到 了 八十 高龄 无 怪 乎 《新 唐书 说她“,仍 保 护 着 美 丽 的容 貌·手如柔黄肤 如凝 脂“。”战 国时楚 国诗,益 精神”。,悦泽人《肘则 天 顺 圣 武 皇 后记 善 自涂 泽“,》上人 宋 玉 在 《登徒子 好 色赋 》序 中形 容他”之效鸡蛋 清,,《本 草纲 目》说 能虽 春秋 高。,然 左右不悟”,家 东 邻的美女是太赤,着粉 则太 白。,施朱则“去黯 干 皱 疤》也 说。令人 悦 色,葛洪,。其衰”眉 如翠 羽·,肌 如 白雪”。”唐末 诗 人沪边“后色“鸡 子 令 皮肤 光滑,丹砂 发 红 这种面,太平 公主 因 为沉 敏 多权 略。所以,韦 庄 《菩 萨 蛮人似 月,江 南好、》诗 也 有”两 者配合调 剂,相得 益彰是 武 则 天 最宠 爱 的 女 儿 艳,她生 得 相 貌 娇“皓腕 凝霜 雪“以上 用”凝育 流 传 到 明代用丹砂有 人 作 了 一 些变通即不 其他 能使,《新 唐 书 》 上 说 她方额 广 颐。”不脂”、白雪”“凝霜雪,来 赞赏 妇 女改 用 金 花胭 脂及 囱砂 少 许。,仅 令 人 想 起 当 时著 名 画 家 周 仿图 》 中 典 型 的 唐代 贵 妇 人 形 象《替 花 仕 女白 嫩肌 肤 之 美。除 此 之外,更 常 见是 用 白一如既往 而又 有“涂 搽 这 种 变通 后 的面 膏,,他所用 的,玉 形 容 女 性 洁 莹 光 润 的肌 肤 之 美晋人王脸 面 红 光焕发 可 以 变通,即 使 洗搽 也 经久 不 退”因美容 面 药面药”。,不 但 可 以 使 面 容 白净,而且对三。嘉在 人 玉·《拾遗 记 》里柔 溃肌“”形容 三 国 刘 备 的 甘 夫 唐朝诗 人 王 维 也 在 《洛,半年 红之 美称。这个方 剂 虽 然,其他部 位也 同样有效 月三 日 取 桃 花 说 此 面 药使 用 雪 花, ,名曰“太 平 公主据但 鸡 蛋 清这一 主 药 却 不 能 更,这 个 面 药 秘 方 的 组 成 药物为 七 月七“阳 女 儿 》七 言 古 诗 里形 容 春 秋 时越 国 美,换。清代 的 慈禧 太 后 对它

更 是 十 分 信 赖。日 取乌 骨 鸡 血,女西施谁 怜 越 女 颜如玉贫贱 江 南 自院人们 遂 以书 中她 每 晚 用 膳 之后 皱纹便 要 用 鸡 蛋 清 搽脸 上 的,二 三 日后。令面 洁 白如将 桃 花捣无与伦比, ,纱。”这 个 典 故 沿至 后世,她 之所 以能如 此 不 厌 其烦,因 为她。身 光 白如 素,调 制 的方 法,自有 颜如玉 作 为 对 读 书 人 奋 发 向 上 的 劝 勉之词。深 信 这 种 方 法 是 能 够 退 皱 展 皱 的妙 药 代 的武 则 天 帝,唐她为末,与乌 骨 鸡血 调 和这个 秘 方 中 的 桃,是 我 国历 史上 的第 一 位女 皇,盛开在春天美 丽妖 艳 句玉 虽 白 洁 而 质硬,用 来形 容 女性 如 柔。她 不仅 天 生 丽质,而 且 善于 保 养,。能赢得 古今 多少文 人雅 士 的赞叹并非偶美 的 肌 肤 并不 十 分 恰 切诗人 在 说,所 以 唐朝 以 后 的。用 来 美 容 的秘 方名 日 《夭 后 炼 益 母 草 泽是 夭 生 的 美容 母草然夭。《诗 经 》上 的 千 古 名“桃之 夭。多 用 软 玉 来 描 绘 美女,元 人王 实 甫面方 良药“》。。益 母 草 又 名荒 蔚·,灼 灼 其华。。”至 今 仍 传诵 不 衰“《神,《西 厢 记 》 里“借张生之。口 形 容 崔 莺莺农 本草 经陈藏 器,》上 说 桃 花 能悦泽 人面,”令软 玉 温 香 抱满 怀。”可谓 对 女性 肌,唐 制 效晒干,《本 草拾遗 》 说 益人好颜 色《初学 记 》 记 载,北 齐 崖氏 用“肤 最 为绝 妙颂 赞 了人 面 令人 光 泽,治粉刺。”此 秘 方 的调,桃 花 与 白雪 给女 儿 洗 脸妍华 光 悦 颜 色红 润 来,。认为可 以令面,对 于 夭生 皮肤 白嫩 的 妇 女 来 说 保 持 长 久 美 丽不 衰 的 妇 女 来说 化妆 秘方。 。如何要求在农 历 五 月五 日 端 午 这 一 天 收 采并 且 不 能带 泥 土, ,”《千 金 方 》 则 记 载 用 桃 花 阴,,而对 于 天 生 皮 肤粗 黑,全 株 益母 草面 粉 和水, ,否 则无,干 研末 或 浸 酒 服。能。“令 人 面 洁 白悦 泽,如 何改变不美 的 皮 肤需要将益 母 草 晒 干 研 细过 筛调和成 团 然 后 用 一 泥炉 子,,加 人适 量 的再 武 这,,”《本草 拾 遗 》记 载乌骨 鸡,我 国 古 代 对于 改 善 皮 肤 研 制 了 许 多《千金 美 容 方 》记 载, ,捏成 鸡 蛋 大 小底层铺 炭,血 是 治 皮 肤 病 的 良药这 两 种 药 物 配 合起,中间。不 仅 许 多皮肤 病 都得 到 预 防 和 治 疗。据最早研制美,置药,上 面 再覆盖一层 炭,点 火锻 制,而 且 可 以 促进 皮肤 的

好听的古风名字女生颜性篇六
《古代美女养颜秘方》

一:美容术 美容术.中古代养颜美容叫做美容术养颜，是我国中医中药的一个研究方面与目的。古人认 为，养颜与“排毒”是分不开的。内脏的沉疴是引起外部皮 肤病边的主要原因。故有“外疾内治”一说。这个说法也被 现代医学承认。.养颜其实是西方的概念最初的养颜是源于西方一家医院推出的对女性保持年轻 美丽而提出的概念，现今已成为全世界通用概念。•旧石器时代的“裸女”雕像，反映的是原始人对女性生育能力的崇拜， 旧石器时代的“裸女”雕像，反映的是原始人对女性生育能力的崇拜，还 不能认为那时已产生了女性美的观念，人类进入文明时代后，产生文字， 不能认为那时已产生了女性美的观念，人类进入文明时代后，产生文字，进 而产生了文化，这才形成美的概念。 而产生了文化，这才形成美的概念。 中国，从造字之初，便开始把“ 中国，从造字之初，便开始把“美”与女性联系起来。《说文解字》中： 与女性联系起来。 说文解字》 美也，从女子。 中国文字中的“ “好，美也，从女子。”中国文字中的“娟”、“婉”、“娥”、“妍”、 “姝”、“妩媚”、“婀娜”、“娉婷”等形容美好的字和词，都与女性相 妩媚” 婀娜” 娉婷”等形容美好的字和词， 关联。 关联。 史记•殷本纪 殷本纪》 列女传•息君夫人 息君夫人》 战国策•楚策三》《诗经 楚策三》《诗经》 《史记 殷本纪》 《列女传 息君夫人》 《战国策 楚策三》《诗经》 尤其以《硕人》是描写卫庄公夫人庄姜的诗。 硕人”的身材高大， 尤其以《硕人》是描写卫庄公夫人庄姜的诗。“硕人”的身材高大，“手如 柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。” 该诗描绘了一位面貌端庄，皮肤白嫩，方额弯眉，牙齿洁白， 该诗描绘了一位面貌端庄，皮肤白嫩，方额弯眉，牙齿洁白，微笑时酒涡儿 深深，美丽的眼睛左右流动，流露出无限风情的绝世美人的形象。 深深，美丽的眼睛左右流动，流露出无限风情的绝世美人的形象。 在许多的史籍里面都有对女性美的描述，正式因为这样， 在许多的史籍里面都有对女性美的描述，正式因为这样，所以女性开始逐 渐为了成为众人眼中的“美女”而寻求出许多养颜方法。 渐为了成为众人眼中的“美女”而寻求出许多养颜方法。•• ••二：中国传统养颜术特点 • 1.与中医联系紧密 与中医联系紧密《本草纲目》即是药典，也是女人们的一本美 容圣经。 人心气旺盛，气血和津液充

盈，脏腑功能 正常，面色则会红润而有光泽。若人体在疾病 状态时，面部色泽会表现为暗黄、灰土、苍白、 有黄斑等。祖国医学认为治病与美容，养生与 养颜密不可分。• 2.取于自然，纯天 取于自然， 取于自然 然，无毒副作用• 大多数美容原料都来自中医里 面的药物或者是生活中极易获 取的自然之物。（比如鲜花、 豆类、补品等 详见后面介绍。）• 珍珠粉是一种重要的成分三.古代美女养颜秘方类型和代表• 古代美女养颜秘方类型• 典型代表古代美女养颜秘方类型1.食疗法（即内调法） 食疗法（即内调法） 食疗法所谓食疗就是通过饮食从而达到养颜的方法。2.外敷法 外敷法主要是面部的敷和洗。 外敷就是把加工后的原材料敷于皮肤表面。洗就是和现代洗面的方法 一样。3.沐浴法 沐浴法主要指天然的温泉沐浴和人工泡澡两类食疗法食疗法代表之一吕雉• 食疗法吕雉汉高祖刘邦的皇后。有传在楚汉时期，吕后的日子虽然并不好过，但尽管如此，吕后已经非常爱吃银耳(又名 白木耳)。刘邦一统天下后，虽然有更多名贵的滋补品可 供吕后享用，但吕后却依然喜欢食用银耳，她每天起床都 必吃作银耳羹为早膳。 银耳的价格经济，吃用方便，吃用前用水泡开，和冰糖、 莲子或木瓜等慢火炖至银耳酥烂起胶，汤汁变浓稠即可。食疗法代表之二慈禧太后• 食疗法慈禧太后慈禧喜欢吃茯苓饼。据《神农本草经》载称：“茯苓性平，味甘淡， 久服安魂养神，宁心补脑，健脾和胃，润肤悦颜。” 噙含人参，增补元气。这是慈禧的另一美容之术。据说慈禧能获寿七 十三岁，也是得助于此。 据说服食珍珠粉也是慈禧太后的一个重要美容方法。食疗法代表之三永乐公主• 食疗法永乐公主唐玄宗李隆基之女永乐公主，虽然生在宫廷，生活条件极为优越， 但永乐公主自幼瘦弱多病、面容干瘪无光。经一民间医生指点，永乐 公主以当地蒺藜泡茶饮服，身体逐渐好起来，后来竟出落得如花似玉， 异常健美。 我国现存最早的药学专著《神农本草经》云：“久服（蒺藜）长 肌肉，明目轻身。”李时珍则称其可“补肾，治虚损劳乏”。外敷法外敷法代表之一武则天• 外敷法武则天她是非常讲究保养的人，御医们也为她的皮肤护理开出了很多美容秘方，其中最有名的有两个。一个是“益母草泽面方”(又名“神 仙玉女粉”)。 武则天另一个美容方，是御医张文仲给武则天开的，叫“常敷面 脂”(相当于我们今天使用的面膜)。面脂在唐代很为流行。当时的面 脂全部用天然的药材制成的，主要成分有细辛、葳蕤、

黄芪、白附子、 山药、辛夷、川芎、白芷、瓜蒌、木蓝皮，再加猪油炼成的。外敷法代表之二太平公主• 外敷法 太平公主她采用农历三月三采桃花，阴干研细末;七月初取乌骨鸡血，与桃 花末调和成糊状即可，用时取适量敷面及其他部位来美容的面药。外敷法之三永和公主外敷法永和公主有古代的“美容大王”之称。她一心研究美容养颜，并给后世 永和公主 留下了两个护肤的秘方。 第一个是洗面的，第二个是洗澡的。收在宋代的《太平圣惠方》里。 洗面的 是用鸡骨香90克，白芷、川芎、瓜萎仁各150克，皂荚300克， 大豆、赤小豆各250克，研磨筛尽，去筋去皮，制成药粉。洗脸时当 洁面粉用，早晚各用一次。 洗澡的 把米泔水(淘米水，或者舀一碗米用清水浸泡几天)煮沸，放入 鹿角胶让其融化，再加入糯米熬成粥，粥就变成半透明固体，很像美 丽的香皂，将这“香皂”晒干，待用。再取桃仁、杏仁、黑豆、白芷、 白蔹、白及、白术、白茯苓、沉香、皂角及少许麝香，全部研成末， 洗澡时用“香皂”蘸药粉涂抹全身，可以使皮肤幼滑白嫩，身体芳香 不散。外敷法之四杨贵妃外敷法杨贵妃杨贵妃经常使用的化妆品名叫“玉红膏”，后人又称之为“杨太真玉 红膏”。 其方为杏仁(去皮)、滑石、轻粉各等分，龙脑、麝香各少许，鸡蛋清 适量。调剂方法是先将杏仁、滑石、轻粉研为细末，在笼中蒸过，然 后加入龙脑、麝香，用鸡蛋清调匀，每日早晨用以敷面。 皮肤洁白细嫩、治疗多种皮肤疾病、润肤洁肤、消炎雀斑、色素沉着、 以及瘢痕沐浴法沐浴法 1.温泉• 杨贵妃 她是温泉浴的代表。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力， 时。（《长恨歌》-白居易） 温泉宫是她和唐玄宗一起泡。 温泉的宝地2.泡澡同时，在宫廷中，黄酒是宫女们常用泡澡美容 品。四.养颜药材1.银耳• 1.又称白木耳、雪耳、银耳子等。性平，味甘、 淡、无毒。具有润肺生津、滋阴养胃、益气安神、 强心健脑等作用。 • 2. 银耳富有天然植物性胶质，加上它的滋阴作用， 长期服用可以润肤，并有祛除脸部黄褐斑、雀斑 的功效； • 3.银耳中的膳食纤维可助胃肠蠕动，减少脂肪吸 收，从而达到减肥的效果。2.杏仁• 1.《本草纲目》：杏仁能散能降，故解肌、散风、 降气、润燥、消积，治伤损药中用之。治疮杀虫， 用其毒也。治风寒肺病药中，亦有连皮尖用者， 取其发散也。 • 2.杏仁本身它含有大量的各种脂类和微量元素， 还有营养物质，它可以很

好的使人肌肤润泽而有 光泽，同时还有大量的维生素E，可以抗氧化， 防止各种因素对面部的损伤，从而可以达到非常 好的去斑的功效，使人皮肤延缓衰老。• 杏仁茶 • 杏仁茶是由宫廷传入民间 的一种风味小吃。它选用 精制杏仁粉为主料，用龙 凤铜制大壶烧制的沸水冲 制，配以杏仁，花生，芝 麻，玫瑰，桂花，葡萄干， 枸杞子，樱桃，白糖等十 余种佐料。色泽艳丽，香 味纯正，是滋补益寿的佳 品。3.桃花• 1.桃花中含有多种维生素和微量元素，这些物质 能疏通经络，扩张末梢毛血管，改善血液循环， 促进皮肤营养和氧供给，滋润皮肤。 • 2.防止色素在皮肤内慢性沉淀，有效地清除体表 中有碍美容的黄褐斑、雀斑、黑斑。 • 3.《千金药方》载：“桃花三株，空腹饮用，细 腰身”。名医别录》载：“桃化味苦、平、主除 水气、利大小便，下三虫”。• 4.桃花性味甘，平无毒，可消食顺气，痰饮，积 滞，小便不利，经闭。本方单味减肥美容护肤， 是极好的美容品 • 5.中国古人很早就认识到桃花的美容价值。现存 5. 最早的药学专著《神农本草经》里谈到，桃花具 有"令人好颜色"之功效。五 汉方养颜和西方现代科技美容• 东方 西方 中医 西医 东方vs西方 中医vs西医中医讲究以内养外，温和调理， 中医讲究以内养外，温和调理，犹如太极高手般在运转之间成就美 丽。 西医注重实际效果，手起刀落， 西医注重实际效果，手起刀落，像是厉害的拳击手将肌肤问题一击 即中。究竟要选择中医治本，还是先用西医安定外在表面， 即中。究竟要选择中医治本，还是先用西医安定外在表面，现在就通 过中西对比，来寻找最适合你的美容途径。（例如见下） 。（例如见下 过中西对比，来寻找最适合你的美容途径。（例如见下）• 东方 西方 中医 西医 东方vs西方 中医vs西医Eg:以美白为例珍珠润泽VS速效针剂 珍珠润泽 速效针剂传说慈禧太后到了老年仍然保持肌肤白嫩细滑，七旬高龄之际仍然 被洋人画家猜测为“不过四旬”，这位传奇女性 女性的美白秘诀就是坚持 女性 服用珍珠粉，据说还用人奶混合，敷在脸上当面膜。中医讲究珍珠美 白早有记载，《本草纲目》中写道：“珍珠味咸干寒无毒，镇心点目。 涂面，令人润泽好颜色。涂手足，去皮肤逆胪，坠痰，除面斑。”不 过对于适用人群，中医做出了严格限定：因为珍珠属寒性，适于燥热 人群，若虚寒女性长期服用则容易引起腹泻 四肢 腹泻，四肢 腹泻 四肢发冷。如果用作外 敷，最好是把珍珠粉加在其他美容品内一起，美白效果事半功倍五 汉方养颜和西方现

代科技美容• 东方 西方 中医 西医 东方vs西方 中医vs西医Eg1:以美白为例珍珠润泽VS速效针剂 珍珠润泽 速效针剂要全身性美白，内服外敷珍珠粉也许要等上几年才能看出效果，西 医们觉得还是打一针比较实在。自从大S在美容书提及世间尚有“美 白针”存在，一时间询问度激增。美白针里的成分大都是抗氧化成分， 其中包括帮助细胞排毒抗氧化的谷胱甘肽（Glutathione）、控制黑色 素的酵素作用，减少黑色素形成的传明酸（Tranexamic Acid）和维 他命C等。美白针以点滴形式注射，大约在3天后可以见效。不过这种 产品的副作用也很强烈，由于成分都用于药品，如果使用过多，对肾 脏负担会非常大，必须在医生指导下进行。目前国内尚无引进，要打 的话，也得跑去台湾或者韩国才行。五 汉方养颜和西方现代科技美容• 东方 西方 中医 西医 东方vs西方 中医vs西医Eg2：去痘汤水治本VS果酸当道 汤水治本 果酸当道中医认为面部是脏腑气血华荣之所在，通过观望面部神色与型态 的表现，反应整个机体的变化。因此对于痘痘治疗重点在于改善基础 体质，调节内分泌，以此根除。不过俗话说良药苦口，如果经不起各 种清苦滋味，也可以投身美味汤水温补，美容之余还体恤口腹。最常 见莫过于易做方便的糖水，诸如清火去热的绿豆薏米水，或者补充胶 原蛋白质的银耳红枣羹之类的。此举轻松方便，但需要长久的恒心耐 力，没有个一年半载看不出效果。五 汉方养颜和西方现代科技美容• 东方 西方 中医 西医 东方vs西方 中医vs西医• Eg2：去痘汤水治本VS果酸当道 汤水治本 果酸当道• 长痘痘的人都明白这回事如何令人心力憔悴，如果一两颗也无所谓， 但到达影响市容的地步，谁也熬不起时间慢慢等待。在这方面西医的 果酸显然吸引人得多，它主要用于除过度角化的角质层，帮助患者去 除受损的外层皮肤，刺激新的细胞生长，不仅能够可以治疗青春痘， 还可以改善毛孔粗大、老化、干燥、粗糙，淡化表皮色素斑及改善皱 纹。你可以选择去美容院进行果酸换肤，或自行在家涂抹果酸产品。 在科技的不断研发中，果酸产品经过调整浓度，已经可以适用于脆弱 的敏感肌肤，只要注意防晒和保湿，崭新肌肤指日可待。六 思考六 思考现代女性美容品的消费现状现代女性对于自己的美容是相当重视的， 现代女性对于自己的美容是相当重视的，而女性消费者更多的是 趋于购买国外名牌昂贵的美容品。而忽略的国内的美容品（如大宝， 趋于购买国外名牌昂贵的美容品。而忽略的国内的美容品（如大宝， 百雀羚）。 百雀羚）。所以

好听的古风名字女生颜性篇七
《古代女子服饰颜色分类及名称》

古代衣饰 【色：】茜素青色，水蓝色，月白色，鹅蛋，深兰色，妃色，朱色，藕荷色，芙蓉色，烟罗紫，石榴红；绛紫色；水绿色；湖蓝色；冰蓝色；品竹色；葱绿色；乳白色；象牙白色；澹澹色；莲青色；烟霞色；赭红；玉涡色；樱红；湖碧；羽蓝色；蜜合色；月蓝色【材质】滚雪细纱；南天XX色苏绣；蜀锦；烟纱散花裙；金丝软烟罗；滚雪细纱；织锦，罗绸 ；银霓红细云锦广绫合欢上衣；——散花水雾绿草百褶裙；——宫绦；——八幅锣裙；——迷离繁花丝锦；——曳地望仙裙；——裙上用细如胎发的金银丝线绣成攒枝千叶海棠和栖枝飞莺，刺绣处缀上千万颗真珠，与金银丝线相映生辉、贵不可言.——广袖上衣绣五翟凌云花纹，纱衣上面的花纹乃是暗金线织就，点缀在每羽翟凤毛上的是细小而浑圆的蔷薇晶石与虎睛石，碎珠流苏如星光闪烁，光艳如流霞，透着繁迷的皇家贵气。臂上挽迤着丈许来长的烟罗紫轻绡，用金镶玉跳脱牢牢固住；——曳地望仙裙；——素雪绢云形千水裙；+——霞影纱；——撒花软烟罗裙；——逶迤白梅蝉翼纱；——　孔雀氅是去年上元节时钦赐的海外贡物。说是氅，实则尚有衣裙。据闻，一套皆是以孔雀初生细羽捻入天蚕冰丝织成，间又杂以极细赤金丝。叠领，广袖，裙摆有十幅宽，后拖一袭曳地大氅。织绣精妙，几殆鬼工。色泽肌理，皆与真正的孔雀羽毛别无二致。光线下角度转侧，有不同光彩。衣上罥以银泥，饰以明珰，缀以七宝。腰间束以四指宽的辟尘苍珮流苏绦。大氅展开，便是完整的一副雀尾屏；蜀锦向来被赞誉“贝锦斐成，濯色江波”，更何况是金错绣绉的蜀锦，蜀中女子百人绣三年方得一匹，那样奢华珍贵，一寸之价可以一斗金比之。；————云霏妆花缎织的海棠锦衣；——烟萝纱衣；——银纹蝉纱丝衣；——青烟紫绣游鳞拖地长裙----金罗蹙鸾华服 ----绯罗蹙金刺五凤吉服----玫瑰红蹙金双层广绫长尾鸾袍----木兰青双绣缎裳----桂子绿齐胸瑞锦襦裙----翠蓝马面裙----粉霞锦绶藕丝罗裳----累珠叠纱粉霞茜裙----青缎掐花对襟外裳--- 五色锦盘金彩绣绫裙----玫瑰紫牡丹花纹锦长衣-- 曳地飞鸟描花长裙 --- 藤青曳罗靡子长裙 铁锈红撒亮金刻丝蟹爪菊花宫装--- 烟霞银罗花绡纱长衣-- 莲青色夹金线绣百子榴花缎袍-- 晚烟霞紫绫子如意云纹衫-- 镜花绫披帛-- 玉色绣折枝堆花襦裙-- 月白蝶纹束衣--锦茜红明花抹胸-- 金丝八宝攒珠髻，--朝阳五凤挂珠

钗---，--赤金盘螭巊珞圈，--豆绿宫涤双鱼比目玫瑰配，---缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，--五彩刻丝石青银鼠褂，--翡翠撒花洋绉裙【步摇】珍珠碧玉步摇蝴蝶步摇镂空飞凤金步摇蝙蝠纹镶琉璃珠颤枝金步摇金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇红翡滴珠凤头金步摇金累丝红宝石步瑶金海棠珠花步摇双凤衔珠金翅步摇鎏金穿花戏珠步摇金凤出云点金滚玉步摇凤凰展翅六面镶玉嵌七宝明金步摇孔雀银步摇，四蝴蝶银步摇，富贵双喜银步摇，云鬓花颜金步摇，丽水紫磨金步摇，红翡滴珠凤头金步摇，金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇，球形珍珠步摇，金海棠珠花步摇，水晶步摇，玉垂扇步摇，玉蝴蝶纹步摇，镏金点翠步摇，银质四蝶步摇，鎏金穿花戏珠步摇，菊花纹珐琅彩步摇，金累丝红宝石步瑶【裙子】翠绿莎纯裙 蓝语芊纱裙 白御寞炎裙紫燕纷月裙 岚媛蓝色水雾裙 岚媛青绿百褶裙 碧霞云纹联珠对孔雀纹锦衣、 --镂金丝钮牡丹花纹蜀锦衣、 --暗花细丝褶缎裙、 --金丝织锦礼服、 --烟云蝴蝶裙、 --撒花纯面百褶裙、 --苏绣月华锦衫、 --四喜如意云纹锦锻、 --挑丝双窠云雁装、 --碧霞云纹霞帔、 --翡翠撒花洋绉裙、 --镂金百蝶穿花云锦袄、 --乌金云绣衫、 --蝶戏水仙裙衫、 --软银轻罗百合裙、【钗】碧玉瓒凤钗碧玉瓒凤钗梅花琉璃钗、八宝翡翠菊钗、珍珠钗蜜花色水晶发钗金丝八宝攒珠钗镂空兰花珠钗朝阳五凤挂珠钗金雀钗缠枝钗三翅莺羽珠钗镂空雕花水晶钗 五凤朝阳挂珠钗宝蓝吐翠孔雀吊钗白玉嵌红珊瑚珠双结如意钗花穗钗，缠枝钗，金雀钗；镏金点翠钗，点翠嵌宝大发钗，珐琅银钗，双凤纹鎏金银钗，累丝珠钗，宝蓝点翠珠钗，五凤朝阳桂珠钗水晶银晶御凤钗 --金镶珠石蝴蝶簪--金镶珠宝蝴蝶簪--银镀金嵌珠宝蜻蜓簪--银镀金嵌宝玉蟹簪--嵌珠珊瑚蝙蝠花簪--银镀金嵌宝蝴蝶簪--银镀金穿珠点翠花簪--金镶珠宝蟾簪--金镶珠宝半翅蝶簪【头饰】：碧玉瓒凤钗，——羊脂色茉莉小簪，——红梅金丝镂空珠花；——镂空兰花珠钗；——碧玉玲珑簪；——镶嵌珍珠碧玉步摇；——乳白珍珠璎珞；——海棠滴翠珠子碧玉簪；——空雕花的芙蓉玉环；——垂珠却月钗；——红翡滴珠凤头金步摇；——红珊瑚番莲花钗；——点翠嵌珍珠岁寒三友头花簪；——金镏银镶黑曜石蜻蜓草虫头，——石榴包金丝珠钗金丝香木嵌蝉玉珠一色宫妆千叶攒金牡丹首饰

玲珑点翠草头虫镶珠银簪累丝珠钗宝蓝点翠珠钗碧玉滕花玉佩云脚珍珠卷须簪烧蓝镶金花细红翡翠滴珠耳环赤金嵌翡翠滴珠护甲赤金凤尾玛瑙流苏赤金宝钗花细景泰蓝红珊瑚耳环溜银喜鹊珠花金累丝托镶茄形坠角儿镂金菱花嵌翡翠粒护甲银凤镂花长簪白银缠丝双扣镯金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇珠花簪，金簪戴玉簪【耳挂】白玉耳坠，金镶东珠耳坠，金镶红宝石耳坠，赤金缠珍珠坠子，红翡翠滴珠耳环，景泰蓝红珊瑚耳环，蓝宝石南洋珍珠耳环【手镯】珊瑚手钏，绞丝银镯，白银缠丝双扣镯，金镶玉手镯，金镶九龙戏珠手镯，嵌宝石双龙纹金镯，蓝白琉璃珠镶嵌金腕轮；绞丝银镯，白银缠丝双扣镯，金镶玉手镯，金镶九龙戏珠手镯，嵌宝石双龙纹金镯，【项链】玛瑙项链，嵌珠金项链，孔雀绿翡翠珠链，赤金盘螭巊珞圈；【香炉】青花缠枝香炉，错金螭兽香炉，绿釉狻猊香炉，紫铜鎏金大鼎，鎏金百合大鼎，镂空雕银熏香球，镏金鹤擎博山炉，青鹤瓷九转顶炉，鎏金异兽纹铜炉，金兽熏炉，缠枝牡丹翠叶熏炉，金珐琅九桃小薰炉，【宫扇】六菱纱扇，扇水墨团扇，牡丹薄纱菱扇，泥金真丝绡麋竹扇，织金美人象牙柄宫扇，半透明刺木香菊轻罗菱扇-【-衣裳：】--梅花纹纱袍、 --娟纱金丝绣花长裙、 --丝绸罩衣、 --菊纹上裳、 --百褶如意月裙、 --流彩暗花云锦宫装、 --金银丝鸾鸟朝凤绣纹朝服、 --翠纹织锦羽缎斗篷、 --缕金挑线纱裙、 --银纹绣百蝶度花裙、 --撒花烟罗衫、 --百花曳地裙、 --云纹绉纱袍、 --藕丝琵琶衿上裳、 --紫绡翠纹裙、 --软毛织锦披风、 --织锦镶毛斗篷、 --素绒绣花袄、--捻金银丝线滑丝锦被、 --刺绣妆花裙、 --薄罗长袍、--勾勒宝相花纹服、 --缕金百蝶穿花云缎裙、 --宫缎素雪绢裙、 --刻丝泥金银如意云纹缎裳、 --琵琶襟上衣、 --云雁细锦衣、 --弹花暗纹锦服、 --妆缎狐肷褶子大氅、 --八答晕春锦长衣、 --对襟羽纱衣裳、 --八团喜相逢厚锦镶银鼠皮披风、 --云霏妆花缎织彩百花飞蝶锦衣、 --织锦皮毛斗篷、 --碧霞云纹联珠对孔雀纹锦衣、 --镂金丝钮牡丹花纹蜀锦衣、 --暗花细丝褶缎裙、 --金丝织锦礼服、 --烟云蝴蝶裙、 --撒花纯面百褶裙、 --苏绣月华锦衫、 --四喜如意云纹锦锻、 --挑丝双窠云雁装、

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