池莉经典语录

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池莉经典语录篇一
《经典语录》

经典语录

将来我死了，我的墓志铭会是“他活着的时候每天都在拥抱死亡”。

——北京松堂关怀医院院长李伟

媒体的责任在于：当社会哭时，不让大家哭得更伤心；当社会笑时，不让大家笑得太狂妄。

——中国人民大学新闻学院副院长喻国明

在哪里存在，就在哪里绽放；不要因为难过，就忘了散发芳香。

——渡边和子《就在你所在的地方生根开花》

让员工实现“从职业到事业，从待遇到荣誉，从雇工到股东”的跨越。 ——企业家严介和的慈善观

要从世界看国家，不要从国家看世界。

——经济学家周有光

我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚才得保全的。然而，人与人之间就是没有能如此温柔地相处。

——梭罗《瓦尔登湖》

百姓买不起房你不管，开发商卖不了房你来管。

——地方救市动作不断，某网友如此跟帖

爱惜，不是爱，不同于爱，也不是惜，不同于惜，就是爱惜。生命有高低贵贱之分，你懂爱惜，才有高贵的可能。

——池莉

爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了。 ——林徽因

快起床！吃了早饭再接着睡！

——妈妈骗人起床的十大金句之一

跟大多数人的关系到最后就是：只走流量不走心。

——网络会让人陷入更深的孤独

别看不上你老婆挑的东西，你也不过就是其中之一。

——若想婚姻和谐，谨记这句话

有时候，我们等的不是什么人、什么事，我们等的是时间，等时间，让自己改变。 ——经典语录

池莉经典语录篇二
《读书经典语录》

读书经典语录

不读书的人是没有前途的，不读书的民族是没有前途的——温家宝

立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

书犹药也，善读之可以医愚——刘向

发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

读书百遍，其义自见——《三国志》

非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。——朱熹

莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东

为中华之崛起而读书——周恩来

韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若

读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理

读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶

不怕读得少，只怕记不牢——徐特立

阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨 如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉

伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅

读过一本好书，像交了一个益友——藏克家

读书也像开矿一样，“沙里淘金”。——赵树理

读书有时会使人突然明白生活的意义，使他找到自己在生活中的位置。 ——高尔基

“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔

书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。—W.哈兹里特 书是唯一不死的东西——丘特

书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔

人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金

书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫

书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯

书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果 好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生 “书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”——德伯里 “书籍是人类进步的阶梯。”——高尔基

“理想的书籍是智慧的钥匙。”——托尔斯泰

重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦

傍百年树

读万卷书

（朱熹为白鹿书院题）

养心莫若寡欲 至乐无如读书 （明 郑成功） 精神到处文章老 学问深时意气平 （清 石韫玉） 喜有两眼明，多交益友 恨无十年暇，尽读其书 （清 包世臣） 世间唯有读书好 天下无如吃饭难 （清 包世臣） 读古人书 友天下士 （清 包世臣） 少年说剑气横斗 长夜读书声满天 （清 李文田） 世上几百岁旧家，无非积德 天下第一件好事，还是读书 （清 姚文田） 风声雨声读书声，声声入耳 家事国事天下事，事事关心 （传为明代 顾宪成作） 有打瞌睡豪杰 无不读书神仙 有奇书读无他好 与古人游何所期 好书悟后三更月 良友来时四座春 鸟欲高飞先振翅 人求上进多读书 文要醒人方为贵 论当济世始称真 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （颜真卿《劝学》） 窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。 （汤显祖《正觉寺示弟儒祖》） 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 （于谦） 读书不知味，不如束高阁。 （清 袁枚） 读书已过五千卷 此墨足支三十年 （清 袁枚） 真读书人天下少 不如意事古今多 （金圣叹自题书斋联） 至乐无声惟孝悌 太羹有味是读书 （鲁迅 三味书屋木刻对联） 都无做官意

唯有读书声 （蔡元培自撰联） 闭户读书真得计 当官持廉且不烦 （清 增国荃） 读书身健即为福 种树华开亦是缘 （清 吴廷康）

池莉经典语录篇三
《经典导读之名言警句》

池莉经典语录篇四
《旅游经典名言!》

知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。

勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

与肝胆人共事，无字句处读书—周恩来

阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰—余秋雨

如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光—池莉

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。—鲁迅

处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人—陶行之千教万教教人求真，千学万学学做真人。—陶行之

伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来—鲁迅

读过一本好书，像交了一个益友—藏克家

书是人类进步的阶梯—高尔基

书籍是人类知识的总统—莎士比亚

人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远—普希金

理想的书籍是智慧的钥匙—列夫·托尔斯泰

书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔—惠普尔

一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋

友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者—巴罗

书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实—雨果书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师—高尔基

书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀—莎士比亚

书籍是造就灵魂的工具—雨果

书籍是培植智慧的工具—夸美绍斯

一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋—凯勒

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话—歌德

读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想—鲁巴金

经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面—歌德

读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少—卢梭

不读书的人，思想就会停止—狄德罗读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处—富兰克林

与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己—马克思

知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽—泰戈尔

知识就是力量—培根

书籍—通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户—威尔逊

无限相信书

籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一—苏霍姆林斯基

一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

再高深的学问也是从字母学起的。写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。

读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。

不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

不信书不能提高境界，光信书不如无书。

掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

穿着 饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

努力耕耘，少问收获。

敏而好学，不耻下问—孔子

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随—韩愈

学而不思则罔，思而不学则殆—孔子

知之者不如好之者，好之者不如乐之者—孔子三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之—孔子

兴于《诗》，立于礼，成于乐—孔子

己所不欲，勿施于人—孔子

读书破万卷，下笔如有神—杜甫

读书有三到，谓心到，眼到

，口到—朱熹

立身以立学为先，立学以读书为本—欧阳修

读万卷书，行万里路—刘彝

黑发不知勤学早，白发方悔读书迟—颜真卿

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲—于谦

书犹药也，善读之可以医愚—刘向

少壮不努力，老大徒伤悲—《汉乐府。长歌行》

莫等闲，白了少年头，空悲切—岳飞

发奋识遍天下字，立志读尽人间书—苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书—李苦禅

立志宜思真品格，读书须尽苦功夫—阮元

非淡泊无以明志，非宁静无以致远—诸葛亮

勿以恶小而为之，勿以善小而不为—陈寿《三国志》

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟—孙洙《唐诗三百首序》

书到用时方恨少，事非经过不知难—陆游

问渠那得清如许，为有源头活水来—朱熹

旧书不厌百回读，熟读精思子自知—苏轼

书痴者文必工，艺痴者技必良—蒲松龄

读书百遍，其义自见—《三国志》

千里之行，始于足下—老子

路漫漫其修道远，吾将上下而求索—屈原

奇文共欣赏，疑义相如析—陶渊明读书之法，在循序而渐进，熟读而精思—朱熹

吾生也有涯，而知也无涯—庄子

非学无以

广才，非志无以成学—诸葛亮

玉不啄，不成器；人不学，不知道—《礼记》

读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒—郭沫若

韬略终须建新国，奋发还得读良书—郭沫若

饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读—毛泽东

读书也像开矿一样“沙里淘金”—赵树理

读过一本好书，像交了一个益友—藏克家

聪明在于勤奋，天才在于积累—华罗庚

读书忌死读，死读钻牛角—叶圣陶

不怕读得少，只怕记不牢—徐特立

为中华之崛起而读书—周恩来

书是逆境中的慰藉。

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

池莉经典语录篇五
《孟子语录》

孟子语录

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

<翻译> 鲜鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。（如果）两样东西不能一齐得到，（只好）放弃鲜鱼而要熊掌。生命，原本是我想要的；正义，也是我原本想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。生命本是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事。死亡本是我厌恶的，（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇到）灾祸也不躲避呀。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？如果人们有比死亡更憎恨的，那么，一切可以避开祸患的事情，哪有不采用的呢？通过这种办法就可以苟全生命，有的人却不肯采用。这样就可以避免祸患，有的人却不肯去干。这样看来，所喜欢的东西是有比生命更重要的，也有比死更厌恶的东西。不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。

一碗米饭，一盅肉汤，得到这些就能活下去，得不到便饿死。（可是）恶声恶气地递给人家，（就是）过路的（饿汉）都不会接受；用脚踢给人家，讨饭的叫化子也不屑看它一眼。 有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？过去宁愿送命也不肯接受，今天（有人）为了住宅的华丽却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？——这就叫做丧失了他的本性。

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人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 庄子

人生天地间，忽如远行客 古诗十九首

一生复能几，倏如流电惊 晋·陶渊明

天地无终极，人命若朝霞 三国·曹植

三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海 唐·李白

少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声 宋·朱熹 为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路 叔本华

懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长 意大利

我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样 马可·奥勒留

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦 人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦

革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。 吴运铎

没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土...... 惠特曼

真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… 克罗齐

一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 门捷列夫

过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。 克罗齐

我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！ 方志敏

为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？ 王若飞

舍生取义【解释】：舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。

【出自】：《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

1、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》

2、毅魄归来日，灵旗空际看。—— 夏完淳《别云间》

3、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

4、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

5、视死如归。——司马迁

6.砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰 7.生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲

第二部分：

1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若

2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若

3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东

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4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理

5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家

6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚

7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶

8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立

9、为中华之崛起而读书——周恩来

10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来

11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨

12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉

13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之

15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之

16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅

17、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家

第三部分：

1、书是人类进步的阶梯——高尔基

2、书籍是人类知识的总统——莎士比亚

3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金

4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰

5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔

6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗

7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果

8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基

9、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚

10、书籍是造就灵魂的工具——雨果

11、书籍是培植智慧的工具——夸美绍斯

12、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒

13、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德

14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金

15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德

16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭

17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗

18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林

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19、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——马克思

20、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽——泰戈尔

21、知识就是力量——培根

22、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户——威尔逊

23、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基

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池莉经典语录篇六
《名言》

◆希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

◆哀其不幸，怒其不争。

◆悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

◆伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

◆不满足是向上的齿轮。

◆只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

◆中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

◆渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

◆躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。

◆游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

◆横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

◆真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？

◆改造自己，总比禁止别人来得难。

◆在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

◆单是说不行，要紧的是做。

◆巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

◆空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

◆不满足是向上的车轮。

◆无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

◆友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

◆以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

◆父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

◆时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

◆倘只看书，便变成书橱。

◆我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。

◆其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

◆哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

◆唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

◆沉着、勇猛，有辨别，不自私。

◆愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

◆我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

本文来自：经典语录网（

◆不怕读得少，只怕记不牢——徐特立

◆为中华之崛起而读书——周恩来

◆与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来

◆如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉

◆时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

◆处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之

◆千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之

◆读过一本好书，像交了一个益友——藏克家

◆敏而好学，不耻下问——孔子

◆业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

◆学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

◆知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

◆三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

◆兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

◆己所不欲，勿施于人——孔子

◆读书破万卷，下笔如有神——杜甫

◆读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

◆立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

◆读万卷书，行万里路——刘彝

◆黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

◆书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

◆书犹药也，善读之可以医愚——刘向

◆少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

◆莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

◆发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

◆鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

◆立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

◆非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

◆勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

本文来自：经典语录网（—— 汉乐府古辞《长歌行》

2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

4、天行健，君子以自强不息。 ——《周易•乾•象》

5、志不强者智不达。 ——《墨子•修身》

6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子•劝学》

7、志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》

8、丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》

9、有志者事竟成。 ——《后汉书•耿 列传》

10、欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》

11、会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》

12、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语•子罕》

13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子•告子下》

14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子•劝学》

15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 《吕氏春秋•诚廉》

16、精诚所加，金石为开。 ——《后汉书•光武十王列传》

17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ——《新五代史•伶官传序》

18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》

19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈 原《离骚》

20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》

21、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》

22、若要功夫深，铁杵磨成针。 —— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》

23、绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》

24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ——《格言联璧•处事》

25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮《出师表》

26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。 —— 陆 游

27、积土而为山，积水而为海。——《荀子•儒效》

28、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》

29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪•刚复害》

30、捐躯赴国难，视死忽如归。 —— 曹 植《白马篇》

31、天下兴亡，匹夫有责。 —— 顾炎武

32、丈夫不报国，终为愚贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》

33、时危见臣节，世乱识忠良。—— 鲍 照《代出自蓟北门行》

34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》

35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。吕 坤《呻吟语•应务》

36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子•渔夫》

37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘 备

38、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。 —— 魏 徵

39、不傲才以骄人，不以宠而作威。 —— 诸葛亮

40、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。—— 鲁 迅

41、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 席慕蓉

42、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。 —— 方志敏

43、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。—— 萧楚女

44、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。鲁 迅

45、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。 —— 巴 金

46、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。—— 雷 锋

47、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来

48、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

49、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章

50、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——

毛泽东

51、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政

池莉经典语录篇七
《实用文本阅读设计》

实用文本阅读设计

阅读新干线

中外谈阅读的言论非常多,培根的“可供消遣，可供装饰，也可以增长才干”指的是不同目标的阅读;清代名士张心斋的“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中赏月；老年读书，如台上望”是说个人不同时期的阅读;„„不同的人、不同的时期或不同的背景也可产生不同的阅读，阅读的过程也就是人生的成长过程。

池莉：现为武汉市文联主席，专业作家。池莉先生的阅读语录：阅读的过程应该是一个审美的过程，欣赏的过程，感动的过程，震撼的过程，启智的过程。

多年之后重读《简·爱》

池莉

①趣事多在平常中：英国企鹅出版公司重新出版中文《简·爱》，请我写个导读。

②以为这不过也是我日常工作的一件，便是在重新翻开《简·爱》的一刻，也没有什么波澜。想不到的是，这一翻翻，却放不下来，一场充满新意的阅读实在地发生了。

③看来，阅读正是一种季节纷纭的生活，无论人生何时，春天会常常自由自在地发生，老旧的小路边会斜里冒出青青的锐竹一枝，纵横都是思想的新意。 ④大约，英国女作家夏洛蒂的《简·爱》，是中国女孩永远的爱情经典。但凡身体有一些病愁且有一些文学情调的，但凡身世有一些孤单且又充满热情的，但凡情感有一些小资且傲视俗世的，但凡事业上心比天高却命运多舛的，无有不读《简·爱》。一读自己就变成了简小姐，不管眼下多么不顺利，反正最后总归会遇见真命天子罗切斯特。就这么表浅和流俗地读，也是一种好，是青春的一种读法，用粉色梦幻安慰灰色现实，以度过平庸的沮丧的青春期。

⑤《简·爱》的读法，却还有成熟与深入的一种。那就是：不再怀着青春骚动，不再马虎仓促迷蒙混乱，不再把英国当中国，不再把自己当简·爱，不再把遇见的男人都当罗切斯特。直接就当《简·爱》是一部小说。

⑥翻开书页，把眼睛和心都安稳在文字上面，一路跟着文字走，不慌不忙读下去。原来，《简·爱》是英国160年前的现实社会。160年前，那是英国一代女杰维多利亚女王强有力的执政时期，资本主义突飞猛进，科学发明鬼斧神工，商业利润滚雪球一般增长，社会各种细胞空前活跃，一部分人飞快地积累了不可思议的巨额财富。审视与批判接踵而来，马克思对所谓的曼切斯特资本主义，发出了激烈的质问和抨击。他的《共产党宣言》像一个幽灵，开始在欧洲徘徊。一时间，社会各阶级的思想与行为，都异常的尖锐，敏感，朝气蓬勃，相互碰撞也各自反省、检讨与修正。巨大的贫富差距使尖锐的矛盾发生在穷人和富人之间，而不穷不富却又温文尔雅洁身自好的小资产阶级，自然变成了社会的公平与公正。他们既用温婉的人道主义精神消解暴力革命，又用宗教信仰良心美德和自身的清高来蔑视和否定大资的利欲熏心贪得无厌，成为资本主义暴发时期最可爱的人。

⑦于是，夏洛蒂，这个生于1816年死于1855年、只活了39年的女作家，这个出身于小资家庭，天生一副小资灵魂的文学才女，正可谓恰逢其时。

⑧她那躁动不安的青春，她那视金钱如粪土的清高，她那骨子里头的逞强与反叛，她那自尊自爱自恋与刻薄，化身为小资女子简·爱，恰好就是最广大人群的心理偶像。又正好呢，斯时商业的发达与商业秩序的规范，已经使得英国的公共事业日益兴盛，言论、出版、求职、慈善甚至广告等等，都已经普惠于社会。无论小资与大资的妇女们，尽管她们的紧身胸衣和束腰长裙让她们经常缺氧窒息而时刻需要嗅瓶，毕竟她们都可以受惠于资本主义社会的文明与进步。很自然地，夏洛蒂得到了成全，《简·爱》得到了成全，小说―――这种表达灵魂密语与人文关怀的文字艺术，得到了成全。

⑨《简·爱》是小资的个人奋斗史，同时也是资本主义兴起时期的简史，是小资与大资的爱情颂歌。小资用勤劳消灭贫穷，用雅致教导粗鄙，用心灵清流来洗涤大资尤其是暴发户的污泥浊水。《简·爱》分明告诉我们：社会发展与进步，对于个人命运来说，是何等重要！而共同的信仰与价值观，对于爱情来说，又是何等重要！美好的爱情，都须要攀援在这座坚固的藤架上。因物质的速朽断然决定了爱情速朽。仅凭对于爱情的阐释，《简·爱》也是有着无穷魅力的了。更何况还有《简·爱》那种与读者娓娓交谈的贴心贴肺的叙事风格，那些大段对白、倾诉、争论或者抒情，正是我们久违了的戏剧般的高贵华丽。更何况只要你愿意，你还可以读出自己种种的独特感受和个人诉求来。

（10）今日的重读照见了我从前的悲哀。我第一次阅读《简·爱》，读本是1980年由上海译文出版社翻译出版的。在译文的前言中，我就被引导进入狭隘的阶级斗争观念。那时候，年轻的我还无法了解马克思、恩格斯晚年成为了民主社会主义者，当然也无从知道恩格斯在1895年对马克思主义的理论体系进行了最后的反思与修正，承认了《共产党宣言》宣扬的暴力革命是一个迷误。于是我也就无法判别简爱的历史位置、社会角色、个人感情以及行为依据，从而导致文学本身的魅力大打折扣。

（11）而今天，阅读已经变得不可囿禁，只要你愿意，你就可以远涉河流与森林，获得你想要获得和有能力获得的新鲜东西。思想的新意是人生与现世的新雨，它会洗刷长年累月不知不觉的蒙面细尘，会让年轻时候简单狂热造成的轻信，在瞬间得以怀疑与颠覆。你可以由虚构小说引入现实社会，视野被扩展，思维被加强，你的本心，会于一片嘈杂喧闹的物质世界里，被你自己找到并带回自己的灵魂之中―――如果不是永远也会发生一次又一次的回归。

（13）在今天，有能力获得是最为重要的！而阅读能力，显然日益超过任何物质力量，变成一种享用生命的文化智商。

（来源《南方都市报》作者：池莉）

1、《简·爱》的作者是夏洛蒂·勃朗特，她的同胞姐妹艾米莉· 勃朗特的代表作有 。（1分）

2、第③段加横线的句子在构思上有什么作用?（2分）

答：

3、作者在文中用人生作比喻讲到《简·爱》有两种的读法：它们

是： 和 。（2分）

4、第（10）段“今日的重读照见了我从前的悲哀”的“从前的悲哀”的具体内容什么？（4分）

答：

5、下列说法正确的两项是（）（）（6分）

A、作者认为表浅和流俗地读《简·爱》是种不可取的读法；直接把《简·爱》当作一部小说来读，才是真正阅读。

B、“他的《共产党宣言》像一个幽灵，开始在欧洲徘徊。”这句子只用了“比喻”手法,形象生动地写出《共产党宣言》对作者的影响。

C、文中两次提到马克思、恩格斯的《共产党宣言》，目的是强调阅读作品需要把握时代背景的重要性。

D、作者再次阅读《简·爱》感受到:社会发展与进步，对于个人命运是非常重要的。

E、《简·爱》的魅力在于它有人们久违了的叙事风格和戏剧般的高贵华丽，在于它能让人们读出自己种种的独特感受和个人诉求来。

F、作者在文中说“有能力获得的新鲜东西” “新鲜东西”指的是思想的新意和灵魂的回归。

6、在第⑦段讲到“夏洛蒂天生一副小资灵魂的文学才女，正可谓恰逢其时”概括文中有几个方面“恰逢其时”。（3分）

答：

7、文章最后说“而阅读能力，显然日益超过任何物质力量，变成一种享用生命的文化智商”。请谈谈你对这句话的赏析。（80字左右）（5分）

参考答案:

1《呼啸山庄》

2、总领全文的的作用

3、青春 成熟

4、（1）因译文的前言中“狭隘的阶级斗争观念”的迷误而悲哀；（2）因无法判别简爱的历史位置、社会角色、个人感情以及行为依据，从而导致文学本身的魅力大打折扣而悲哀。

5、D、F。其它都有误处A文中并没有认为表浅和流俗地读《简·爱》是种不可取的读法；B应是“比喻”和“拟人”C第二次不是强调阅读作品需要把握时代背景的重要性，而是论证“今日的重读照见了我从前的悲哀”E这两方面只是其中部分。

6、（1）她的温婉的人道主义精神和用宗教信仰良心美德和自身的清高成为资本主义暴发时期最可爱的人；（2）化身为小资女子简·爱，恰好是广大人群的心理偶像；（3）斯时商业的发达与商业秩序的规范得到了成全她。

7、从批判角度赏析（1）从内容上看:阅读能力是属于精神领域，它说“显然日益超过任何物质力量”，作者这显然大大的扩大精神方面的作用，建立在物质层面上阅读才是真正的阅读。因此作者的观点我不赞成。（2）从行文上看:作者在前文讲到是在阅读中有能力获得新鲜东西，而这里笔锋一转说“阅读能力”感到突兀，有行文不一致之嫌。语言上:句子主语是“阅读能力” 谓语是“变成一种享用生命的文化智商” “阅读能力”有多样性，前面要加定语,“好的”“成熟的”或“深入的”阅读能力才能与谓语一致，语言上有表述不清。一篇好的文章要是有好的结尾，能使主题得到起升华，不注意常识性问题，则反之。

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