古今中西新旧之争
古今中西新旧之争 下面是www.chinazhaokao.com中国招生考试网小编整理的古今中西新旧之争，供大家参考! 按照某些国人的逻辑，人类文明应该止于《易经》、《论语》，后世要做的就是解读——像红学家之于《红楼梦》。换个说法，当今一切自然科学、社会科学，天文地理，原子弹火箭，都是易经论语的衍生品。 从祖宗之法不可变，到祖宗为体、西学为用，说到底，中国士大夫阶层，太看重中国的纲常学说了。他们认为这是人类文明的根本，非特中国一国之人所应尊奉，凡文明人类均应尊奉。即便是中国近代最早报人、当时最早睁眼看世界的先进分子王韬，对三纲五常也是念念不忘：“盖纲常则亘古而不变，制度则递积而愈详，若听其各域一隅，各长一方，不复知有圣教，三纲沦而五常落，甚非天心所忍也。”(《六合将混为一》) 亘古而不变的纲常，以“西学之体”的方式，成了装载蒸汽机车、镭射、火箭等等“雕虫小技”庞然大物，引领中国进入了“特色”的中式现代化——好像现代社会的一切文明的成就，不过是涂在一张历经数千年、沟壑般褶皱的僵尸老脸上的脂粉。 我们是僵尸的后人不假，但我们是我们，我们不是僵尸，我们的脸是光的，细胞是活的。 中西之争实际是伪命题&mdash [ 查看全文 ]古今中西新旧之争的相关文章
