流浪的二胡阅读答案

导读：　　　二胡(拼音:Erhu) 始于唐朝，称"奚琴"，至今已有一千多年的历史。是一种中国传统拉弦乐器。下面是中国招生考试网www chinazhaokao com ...

　　二胡(拼音:Erhu) 始于唐朝，称"奚琴"，至今已有一千多年的历史。是一种中国传统拉弦乐器。下面是中国招生考试网www.chinazhaokao.com  为大家整理的流浪的二胡阅读答案，供大家参考。

　　流浪的二胡阅读答案

　　阅读下面的短文，回答后面题目

　　流浪的二胡

　　陈荣力

　　有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月;有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子;有一个精灵，它注定了永远都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。

　　蒙古包、轱轳车，风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮;红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界;而杨柳岸、乌篷船，小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人，一方风情孕育一方乐器的生长，只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。这样的选择费思量，难端详。

　　二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地诗意和绵长。虽然高山流水，我们只见俞伯牙的那具焦尾琴;浔阳江边，我们也只闻见白居易的那把琵琶。虽然众多的唐诗宋词元曲明剧之中，我们很难听得见二胡的那一声低泣，触到二胡的那一脉无奈，但是谁能说，倘无焦尾琴和琵琶，二胡就不会在江南寂寞的流浪呢?

　　六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花;三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太多的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的弦律。纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场，这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人，显贵官宦。流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花，流淌的画;流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心的道具，潦倒间的支撑。

　　我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候;当多情的晚风掸拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人，它的流浪被无端地浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。

　　《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我们知道那流浪着的该是一种悲凉;《良宵》的节拍如思念浓浓的曲调如泪水缓缓流出，我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪、一方土地的流浪，那样的流浪是一个时代的流浪，一个民族的流浪。

　　流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深，乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠，莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢?在我的故乡，四岁失明，自幼父母双亡的孙文明，十二岁时便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南，颠沛流离中，他的二胡声响彻了大半个江南。《流浪曲》、《四方曲》、《人静心安》，使他由一个民间流浪艺人，走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲台。而流浪了一辈子的孙文明，最终还是积劳成疾地客死于异乡上海奉贤。从阿炳到孙文明，到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂，我们伤感地承认，在江南丝竹中，二胡也许最具有悲剧性格。这种悲剧是因了二胡那注定属于流浪的本性，还是因了那太多的流浪灵魂的挥洒?

　　一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪，不只一种悲苦和困顿、一种沧桑和无奈，更是一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争。它是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。

　　1.文章把二胡比喻成“水”、“月”、“细雨”和“桂子”，本体和各喻体之间的相似点有哪些?

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　　2.说明下列句子在文中的含义

　　流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花。

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　　3.“二胡的流浪”中的“流浪”在文中的含义是什么?

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　　4.下列对这篇文章的赏析，正确的两项是

　　[　　]

　　A.《流浪的二胡》是诗的散文，是散文的诗。记人清晰，叙事精当;修辞手法多样，造句错落有致;抒情发自肺腑，议论发人深省。虽然低沉、压抑的感情贯串全文，但瑕不掩瑜，这是一篇不可多见的精品。

　　B.“一方风情孕育着一方乐器的生长”，它道出了乐器表达特有的乡土风情的神圣使命。辽阔的蒙古草原要有悠扬的马头琴声轻抚，厚实的黄土高坡需得欢快的唢呐声响撞击，细秀的江南水乡只有流浪的二胡乐曲才能融和。

　　C.俞伯牙为死去知音而摔碎的焦尾琴，京城女为“同是天涯沦落人”而弹的琵琶，都只能算是孤独的雅乐，唯有阿炳的二胡牵动了芸芸众生的九曲回肠，拉出了凡夫俗子的苦辣辛酸。

　　D.作者在第七小节中，用“青石小路台门深，乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南”作为社会背景，揭示“二胡”的人民性，用“春草池塘蛙鼓稠，莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南”这个自然环境，衬托“二胡”所具有的巨大的艺术魅力。

　　E.阿炳和孙文明都是瞎子，都是拉二胡的民间流浪艺人，也都创作了许多优秀的二胡曲，但是二人的遭遇并不完全相同，阿炳只能终生漂泊流浪，而孙文明的结局好得多，登上了大学的讲台，为音乐艺术教育奉献了终生。

　　阅读答案

　　答案：

　　解析：　　1.漂泊、清冷、惆怅、悲怨

　　2.(1)二胡最能表达流浪者饱尝人间辛酸的心声，也造就了众多流浪者中的演奏高手。

　　3.“流浪”指的是悲苦和困顿、沧桑和无奈、忍耐和坚韧，奋进和抗争，是生命另一种永不消解的鲜活姿态。

　　4.BC(A文章的感情不只是“低沉、压抑”，最后一节中有“更是一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争”。D引号中的两句话在文章中是用作环境的。E孙文明“最终还是积劳成疾地客死于异乡上海奉贤”。)

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