此时有声胜无声议论文800

导读：　此时有声胜无声议论文800(共2篇)2014届语文期中考试作文讲评2014届高三语文期中考试优秀作文讲评一．原题回放世上有“有声”之悦，亦有“无声”之美；有人说“有声”是一种力量，白居易又说“无声胜有声”。你对此有何联想，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。二．审题立意1、实者虚之，虚者实之。明确“有声”“无声...

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2014届语文期中考试作文讲评
此时有声胜无声议论文800 第一篇

2014届高三语文期中考试优秀作文讲评

一．原题回放

世上有“有声”之悦，亦有“无声”之美；有人说“有声”是一种力量，白居易又说“无声胜有声”。

你对此有何联想，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。

二．审题立意

1、实者虚之，虚者实之。

明确“有声”“无声”的内容（“有声”的“悦”“力量”、“无声”的“美”“胜有声”），分析其本质、其意义是什么。

可以考虑：自然、艺术、历史、文化；

2、“无声”：艺术中的门类“哑剧”；静默的大山；无声的山水画；敦煌壁画；贝多芬失聪创作的悲怆激昂《命运》；卓别林默片《摩登时代》；柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”；陶渊明的隐居生活、隐逸情怀；

无声用心灵去感受；无声就是你内心深处的声音；

一切皆在不言中；

沉默是金；无声是一种成熟和稳重；

无声和沉默是一种自信，也是一种智慧；

老子说过：大音希声。

“无声”是潜移默化、春风化雨，深深影响我们的内在力量；

3、“有声”：艺术门类中的交响乐、歌剧、相声；战场上的号角；岳飞“壮志”“笑谈”；马丁路德金《我有一个梦想》；鲁迅的《呐喊》；

有声用耳朵去感受；

敢于表达、敢于疾呼、敢于“路见不平一声吼”

“有声”是催人奋进，促人奋发的直接力量，无论质疑、批评、赞扬还是激励；

4、两者的关系，矛盾的统一。

心有猛虎，细嗅蔷薇；

儒家积极入世，道家宁静无为„„

“静若处子，动如脱兔”；

他们相辅相成共同唤起人的“心灵之声”；

5、联系现实。

发出自己的声音。网络时代的自由和责任。

【1】【此时有声胜无声议论文800】

于无声处听惊雷(gs[7]yyj69)

有声与无声，谁更为美丽？有人欣赏“笑语盈盈暗香去”的繁华热闹，有人更爱“此时无声胜有声”的优雅静默。抛开对有声还是无声的争执，我期望，远离虚浮喧嚣的物质化声音，返回内心的静默，再在这种“无声”里，听取自己精神表达的“有声”。

“有声”，是热闹，是喧哗，是微博上人们用140字的碎片化叫嚣，是娱乐大潮下，庸众们为“偶像”的尖叫、欢笑与哭泣。而“无声”是静默，是远离，是张中行式的克制清冷，是心灵的反省和寂寞的精神状态。

我并不完全排斥热闹，因为热闹也可以是有内容的。在这其中，我们可以得到身处群体之中的安全感。人毕竟是社会性动物，“有声”所带来的快乐确也是生活中的一剂调味。

但若这“有声”只是一片沸腾的虚空，我要扭头去寻找周国平口中“丰富的安静”。 外在世界无穷无尽，证明了在这其中并没有我们所要寻求的真正目标——精神价值。其“有声”代表的喧嚣，对我们本身来说，是缺乏意义的。这种不假思索的狂躁，让我们不再能习惯无声、不再懂得与自己独处。这种轰轰烈烈的“有声”或许象征着某种繁荣，可缺乏了自我的精神表达、缺乏了“无声”的内在修养，这声音只让我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”

而“无声”，是一种倾听的姿态，倾听内心的自由表达，远离了狂热，远离了喧嚣，我们更能从其中找到归返内心真实的道路。

思想与生活本身就是无言与有声的结合体。它首先要求我们远离尘世的烦扰，远离夙兴夜寐之中对物质、名利无休止的追求，静默、反思、有所成长。进而再去感知生命，用一份精神独立与思想自由，作自己的生命表达——我想，那才是有力的“声”，那才是“丰富、善良、高贵”的乐音。

“无声”更可以是一种审美境界。当年卫玠面对江水内心感怀哀伤，对身边人说：“见此茫茫，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此。”美已震动他的情怀，不可言说，难以遣怀。“天地有大美而不言”，面对这片“无声”，人们奉上的是感动与敬畏。

人类生活已经达到了一个前所未有的物欲“狂飙”的时代，曾经的崇敬之美，正被现代生活的直白所消解。对于任何感受都要大声宣泄的今天，大美无言，作为一种审美观念还有其存在的必要么？答案是肯定的，因为它不仅深刻解释了人类审美源头的所在，更是对人类精神生存的召唤。它让物质的横流偶尔静默，让人类对“道”还有向往和追求。

无声之中可以听惊雷，让我们在其中寻美、寻生命。

【备注】1、作品从内容到结构，完美；

2、鸡蛋挑骨头：7、8两段稍欠深度；

【2】

让自己的声音成为力量（g3[6]zhxq65）

如今有些现象的确是奇怪。有人在寒风中呼号，别人却充耳不闻。有人在闹市中吵闹，不一会就万户知晓。有人听见了无动于衷，有人沉默着却内心汹涌。

对此，我想说的是：请让自己的声音成为力量。

在这个信息瞬间被传递，隐私大多被窃听的时代，我们能听到千里之外的各种声音，这是前所未有的自由畅达。可是，我不禁发问：这样，我们的精神家园就丰富了吗?

毫无疑问，没有。

究其原因，我们沉醉于浮世繁华，想忽略铿锵警钟；我们簇拥着热闹喧嚣，早忘记了寒风呼啸。这个社会上似乎少了些掷地有声的批驳。当你看见微博上的口水战时，你是会兴冲冲地添油加醋还是厉声喝止？这个社会上似乎多了些迷人心智的附和，当你面对不公平现象，甚至从中获益时，你是会默默无视还是毅然拒绝？在精致利己主义的浪潮中，我们发现说话对内不用负道义责任，对外不用负法律责任。如此想来，谁还会推敲语言、叩问良心，珍惜自己说话的权利呢?

也许这一答案昭然若揭。可曾想，铺天盖地的农民起义只不过源于陈胜的振臂一呼，遗恨至今的苏轼乌台诗案也只不过是三人成虎。处于相对闭塞环境的古人尚且知道人言可畏，那现在，这个四通八达的时代，对自己的话语负责，使自己的声音成为一种力量而非梦呓般地毫无意义，自然是更加必要的。如若不能做到，还不如保持缄默。

有声，应当是振聋发聩的警世诤言。

无声，应当是对己对世的反省思索。

其实，有声与无声未必就是非黑即白的对立面。发出充满力量的呼号后，自然而然地就需要对未来的思考，去革除弊端，去摒弃糟粕。要是有人在这时还不肯安静不断叫闹，这就变味成了浮夸的表现形式了。

大声呼喊，沉默践行。

马克思曾说过：“法兰西不缺有智慧的人，但缺有骨气的人。”而如今的中国，同样不缺有智慧的人，但却有勇气的人呐喊的人。所以，请忘记那句早已腐朽的“君子不立危墙之下”，身为社会人，不能逆风疾呼，更罔论君子！当然，也请谨记，有声之后是无声，决心过后是行动。就让我们大声呼号，坚定行走。

【备注】按一类作文来要求，略显欠缺，比如文字的表述欠凝练欠畅达。

【3】静默•心灵•力量（g3[4]zhsy64）

大象无形，大音希声。在这个略显纷乱嘈杂的社会中，我们更需要认清自己并忠于内心的行动者。无声，在当下，是一种温柔却更坚强的力量。

我们确实需要在时代中振臂高呼的呐喊者。而遗憾的是，有声，在今日，更多地被随大流的人云亦云取代。声的可贵在于其作为思想的载体的意义。当声背后思考的成分越来越少时，看似喜人的百家争鸣的局面实则只是令人迷失在这份无意义的喧闹中，迷失本心。

相较之下，无声在此时更显可贵。在微博全面入侵生活的时代，人人都在互联，人人都在共享，人人都在渐渐丢失心灵之独立。无声，是一个空间，暂时切断外界的联系，在静默中重新塑造一个完整的个体；无声，也是一段时间，一段回归心灵本质，追寻生活中真实而美好的一面的时间。

由于这种象征独立心灵的静默的缺失，我们看到了太多出浮躁的有声导致的闹剧。《新快报》记者被捕伊始，舆论几乎一边倒地质疑个中黑幕，调查结果却显示该记者受贿做不实报道。这场乌龙时间在一波三折后归于平静，却令我久久不能平静。究竟是什么令我们丧失理性的判断，独立的想法，到了如今这个地步？恐怕是自我的缺失。我们习惯了快速的生活节奏，习惯了便捷的信息时代，却也习惯了跟风，习惯了表达并非出于本心的观点，习惯于忽视自己的内心。

无声的缺位已让我们在趋同的过程中被蚕食了思考力与行动力。在这里，我要呼吁静默的回归。长久以来，我们都忽视，甚至误解了静默本身所具有的巨大的能量。曹雪芹能写出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的巨著，是因为他恪守心灵的宁静甘于寂寞；明末批评家金圣叹以其对时代的反抗闻名，并不因他著作等身，却因他沉默地用行动一次次地争斗„„

这才是无声。并不是在时代中闭口不谈，并不是明哲保身，而是遵从内心，以行动来改变这个世界。思考之独立，行动之独立，心灵之完整，人格之完整，无声之于有声，其高明之处大抵如此。

只有在静默中，心灵才能迸发其原始的力量。这种力量对于现今浮躁喧闹的社会而言，正是一种稀缺的推动力。

当那些有声者还在时代中只知发号施令，不知付诸行动时，无声者早已远去。

不是时代将他们抛弃。

而是他们在前，用静默的心灵之力牵引着时代向前。

【4】发出属于你自己的声音（gs[2]cly64）

世上有着“有声”之悦，优美的圆舞曲，澎湃的进行曲，恢弘的交响曲，无不给我们带来享受；世上亦有着“无声”之美，夏夜荷塘边的宁静，阅读中悄无声息的顿悟，皆是“无声”之物给我们带来的体会。有声与无声，都可能是富含力量，给我们有所启迪的。

从社会的角度上说，声音可以是一种观点、一种见解。当人们提出欣赏与赞扬时，便如圆舞曲一般优美；当人们提出批评与争论时，便如进行曲一样激烈；而当百家争鸣，各种各样的观点一起绽放时，这便是如同交响曲一样的气势磅礴了。

我以为，对我们而言，“有声”是一个发出属于你自己声音的过程。现代社会的声音并不少：上到国家大事的各抒己见，下到对明星小道消息的议论纷纷。诸如微博、人人等这样的平台有极大地丰富了我们发出声音的途径，这让即使是我们的窃窃私语，也能被众人所听见了。

而在这样一个“声音”的大潮中，“无声”有时意味着冷静、公正。它是不随大流，发出近乎单调的噪音；矣是不与众人对立，发出尖锐、刺耳的声音。“无声”能带来震撼与启迪，

也是一种睿智。但在许多情况下，“无声”又似乎是一种退让，一种妥协。没有勇气和力量肯定自己见解、观点，又不想人云亦云，发出毫无意义的噪音，于是，便选择了沉默。在这种情况下，“无声”显示出的是一种无奈、懦弱，一种怕捅破窗户纸的胆怯。于是，发出属于自己的声音便显得尤为重要。

写下《丑陋的中国人》的台湾作家柏杨曾说：“我就是‘皇帝的新衣’里那个说出皇帝没穿衣服的孩子。” 巴金先生，亦是以敢于说真话，敢于发出自己的声音，直指社会的丑陋与伪劣而闻名的。近代中国，我们能看到无数敢于捅破落后的中国的那层窗户纸，敢于发出科学民主的声音的先进人士。敢于发出自己的声音，亮出自己的观点，不仅仅意味着你拥有独立的人格、冷静的思考与过人的睿智，更在于使你能引领潮流，为社会这个大乐章中添上一个个动人的音符。

发出声音固然重要，但更重要的是一颗冷静、公正的心。不因为对一件事物的喜爱而发出靡靡赞美之音，也不因为对其的讨厌而发出刺耳的、尖锐的骂声。只有不抱一己私心，公正平和地看待问题，才能真正发出属于你的、拥有个性又不失美丽的声音。

敢于发出自己的声音，形而上地说，代表独立思考的精神与不随波逐流的公正。只有拥有了理性的思考，理性的头脑，你的声音才会充满力量，使听众们感受到“有声”的喜悦与美。

【5】无声的力量(gs[7]yhh62)

无声这个概念，或许很多人认为只有那些双耳失聪的人才能体会。相反的，失聪之人似乎也在向往着有声的世界。世上有有声之悦，亦有无声之美，但在我看来，现代人，必须重视无声的力量!

不错，当马丁路德金发表演说时，当李白大袖一挥仰天长啸时，当入党仪式上党员郑重的宣誓时，我们在有声的力量中受到了震撼，我们的心灵因为有声而与对方开始了初次交往。声音，传递给我们信息、能量。我们无法想象出太白仰天长啸，张大着嘴却毫无声音的场面，更不能将马丁路德金的嘴堵上让他变成反对派钟爱的“卓别林”。有声的世界，赋予了我们新的力量，新的快乐，也让我们拥有了交流的权利。

然而，有声的存在却往往让人忘却了无声的意义，让人们过分依赖于有声去完成任务。 李白虽在仰天长啸，可杜甫却痛心疾首地埋头于无声之中，用心灵写下了忧国名篇；卓别林虽“不会说话”，可他给苦难人民带去的不仅仅是欢声笑语，更多的是生存的勇气。正如桃李一般，从没有言语，可它们之下却会自然成蹊。无声的力量就在于此。它引发了人们对更深层次东西的思考，让人们静下心来用心去体会世间的一切，而不再拘泥于我们的五官。无声，如同一股清风，将我们心中的杂念全部吹散，只留下无尽的碧海蓝天让人自由翱翔。

活在当下，太多的有声之物充斥着我们的世界。我们开怀大笑，我们放声痛哭，我们用声音诉说着我们的故事。可人民似乎太过依赖于声音了。回看四周，我们会惊奇地发现寻找一片无声之所实在是太难了。城市的喧嚣，工地的轰鸣，收音机里时不时冒出的一句“我爱你”，无声的概念似乎已从我们心中被抹去。我们再无心情抬头欣赏明月，再无时间用心品尝世间经典，再无雅兴静静打坐思索人生。诚然，有声给予我们快乐，但同时也在给予我们诱惑，剥夺我们的淡雅，甚至会留下浮躁于我们的内心，致使我们急功近利。

的确，没有音乐的舞会是不可理喻的，没有言语的演讲是注定失败的，没有那句“我爱你”的婚礼是让人们所失望的，但是，毕加索的大作没有一副开口说过话，交流中的空白可以收获意想不到成果，而无微不至的照顾甚至比上千遍“我爱你”来的真诚。我们必须学会静默，用一种淡然的态度面对一切，抛开一切的浮躁，在现代社会中找到无声的净土，找回自我的家园。

福建省邵武市第七中学2014-2015学年高一下学期期中考试语文试题
此时有声胜无声议论文800 第二篇

邵武七中2014—2015学年下学期期中考试

高一语文试卷

一、语言基础（15分）

1．下列各组词语中，加点字读音都正确的一项是 （ ）

A． 朔漠（sù） 监生(jiàn) 露头（lù） 鲭鱼（qīng） 敛气屏声（bǐng） ．．．．．

B．间或(jian） 石栈(jiàn） 勉强（qiǎng） 猿猱（náo） 群山万壑（hâ） ．．．．．．

C．纨绔(kù） 要挟（xiã） 症结zhēng 羱羊（yuán） 沸反盈天（fú） ．．．．．．

D．新正(zhēng） 孝悌(tì) 闷气(mēn） 马嵬(wãi) 韬光养晦（huì） ．．．．．．

2．下列加粗字的用法不同于其他三项的是（）

A．师道之不传也久矣 B．七十者衣帛食肉

C．外连横而斗诸侯 D．假舟楫者，非能水也

3.下列句中不含通假字的一项是( )

A．君子生非异也 B．师者，所以传道受业解惑也

C．斯天下之民至焉 D．天下云集响应，赢粮而景从

4.下列句中加粗的词语与现代汉语用法相同的一项是( )

A．尽心焉耳矣 B．古之学者必有师

C．山东豪俊遂并起而亡秦族矣D．是使民养生丧死无憾也【此时有声胜无声议论文800】

5.下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是（）

A师者，所以传道受业解惑也 B所以兴怀，其致一也

C圣人之所以为圣 D此所以学者不可以不深思而慎取之也

二、现代文阅读（9分）

阅读下面的文字，完成6～8题。

海豚与人

任何一种动物，体型小，便怕我们；体型大，则对我们构成威胁。只有一个令人不解的

例外——海豚。野生海豚不怕人类也不对人类构成威胁。相反，如果有人落水了，在附近游

弋的海豚还把他救起来。它们为何喜欢我们？

也许正是因为海豚对人类的这种态度，使我们施予它们从未给过任何其它动物的东西—

—部分地把自己的道德规范惠及于它们：禁止猎杀海豚。令人注意的是，当通过此类国际公

约时，不需要特别地去说服谁。这对所有的人来说很自然。如果有人对您说捕杀了一条鲨鱼，

您的反应会很平静。可如果您听说有海豚被捕杀了呢？那可就不一样了！用鲨鱼的翅烧的汤

自然是珍馐美味，可哪个正常人会同意吃海豚？

人类喜欢海豚。这表现在许多小事上，比方说，世界上所有与海豚常在一起的人不叫驯

兽员，而被称为训练员。第一，这是出于尊重并把海豚同其它动物区别开来。第二嘛，驯兽

是一种糖果加鞭子的驯化方法，以肯定和否定的方式对动物进行强化的方式才叫训练。

对海豚来说，最大的惩罚是训练员突然转身离去，因为海豚喜欢嬉戏和学习。当海豚突

然领会到训练员让它做什么，它会欣喜异常，跳跃、欢笑。然后，当训练员离开或在某个角

落里观察它时，海豚无需任何命令，全凭自己的意愿，一次次练习刚刚学会的动作，以便第

二天施展出来使人们愉悦。

海豚是惟一一种乐于与人在一处而不争自由身的动物。任何一种动物，哪怕是最驯服的，

也会伺机逃脱樊笼，然后死掉，因为它们荒疏了（或者根本不会）自己获取食物的技能。而

训练有素的海豚，哪怕是习惯了多年海洋馆里坐享切好的鱼肉块，也不会在大海中饿死——

它总是能轻而易举地捕到鱼：海中鱼很多，而能像海豚那样游的可没有。即便是偶尔获得自

由，海豚最终还是会回到人那里。在黑海就发生过这样的事。在卡扎奇耶的军用海豚馆里，

暴风雨毁坏了几处铁围栏，撕破了钢丝拉成的防鲨网。于是夜里海豚游到了大海里，而早上

它们便全部回来了。

海豚为什么会救那些溺水者？它们是从哪儿知道这个徒劳地蹬脱挣扎的家伙是呼吸空气

的，因此需要紧急把他送到他生长的陆地上去？那是因为它们看我们是透明的！救助的概念

根植于它们的天性中，而且由于海豚不但具有视觉的，还有超声波方式的接收系统，所以它

们可以像超声波仪透视产妇那样来‚透视‛我们：这种生物同它们一样有肺器官，也就是说

呼吸空气！比起鱼来，海豚同与自己内部构造相似的生物更‚投脾气‛。

除了人类以外，与海豚‚投脾气‛的还有海豹。海豚也喜欢海豹，当然，程度不及喜欢

人类。海豚属于顽皮的一族，它们喜欢捉弄不太聪明的海豹，像玩球一样逗弄海豹，而后者

大为光火.

6．“世界上所有与海豚常在一起的人不叫驯兽员，而被称为训练员”，不属于其理由的一项．．．

是（ ）

A．这是出于尊重并把海豚同其它动物区分开来。

B．这是由于人类喜欢海豚。

C．这是因为海豚需要用奖赏和惩罚的方式进行训练。

D．这是因为人类从感情上没有把海豚列为被惩罚的动物。

７.下列不属于海豚救那些溺水者的原因的一项是（ ） ．．．

A．救助概念根植于它们的天性之中。

B．因为它们具有透视产妇的超生波透视仪。

C．海豚喜欢与它们的内部结构相似的生物。

D．因为人类同它们一样有肺器官，需要呼吸空气。

８．对文中内容理解不准确的一项是（ ） ．．．

A．海豚自觉的训练源于它喜欢嬉戏和学习。

B．卡扎奇耶的军用海豚馆游回来的海豚，回来的原因是它们荒疏了自己获取食物的技巧。【此时有声胜无声议论文800】

C．海豚喜欢的人类的程度超过喜欢海豹。

D．人类并非只有在听说海豚被捕杀的时候，才表现出极大的不平静。

三、文言文阅读（9分）

阅读下面的古文，回答问题9——11题。

梁惠王曰：‚寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河

东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？‛

孟子对曰：‚王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，

或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？‛曰：‚不可。直不百步耳，是亦走也。‛曰：‚王

如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不

可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王

道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉

矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不

负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺

人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。‛

9．选出下列“数”字读音与意思相同的一项（4分） （ ） ．．

①数罟不入洿池 ②数口之家 ③范增数目项王 ④媒人去数日

⑤识盈虚之有数

A．①② B．②③ C．④⑤ D．②④

10．下列各句中，“以”的用法不同于其他三句的一项 ( ) ．．．

A．夫夷以近，则游者众 B．以五十步笑百步

C．申之以孝悌之义 D．然秦以区区之地，序八州而朝同列

11．下面对文意的表述理解有误的一项是 （ ） ．．

A. 孟子认为，如果想让老百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，

材木用不尽。

B. 孟子认为，让百姓按时栽种农桑，蓄养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥

寒，国君就能够称王天下。

C. 孟子用“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”说明梁惠王对国家治理还没有尽

心。

D. 选文从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的道理和措施。

四、古诗文训练（27分）

12、翻译下面的文言语句（9分每小题3分）

①是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？

②今其智乃反不能及，其可怪也欤！

③ 谨庠序之教，申之以孝悌之义。

13、阅读下面一首宋词，然后回答问题。（6分）

山房春事二首（其二）

岑参

梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。

庭树不知人去尽，春来还发旧时花。

（注）梁园：又名兔园，西汉梁孝王刘武所建，周围300多里。园中有百灵山、落猿岩、栖

龙岫、雁池等，官观相连，奇果佳树错杂其间，珍禽异兽出没其中，枚乘曾做《梁王兔园赋》

赞之。

（1）这首诗抒发的是一种什么样的情感？（2分）

（2）“庭树不知人去尽”一句运用了什么手法？请作简要赏析。（4分）

14．补出下列的空缺部分。（10分）（每空1分）

（1） ，以手抚膺坐长叹。 （李白《蜀道难》）

（2）闻道有先后，_________________。（韩愈《师说》）

（3） ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）

（4）胡人不敢南下而牧马，_________________。（贾谊《过秦论》）

（5）吾尝终日而思矣， 。(荀子《劝学》)

（6）寒衣处处催刀尺， 。（杜甫《秋兴八首》）

（7）杜甫晚年漂泊失意，常陷入病痛孤独之境，他的《登高》诗中有两句对此作了直接描述：

“ ， 。”

（8）杜甫《咏怀古迹（其三）》的颔联“ ， ”两句写

出了王昭君远赴大漠、葬身异域的悲剧命运。

五、文学作品阅读（13分）

阅读下面短文，回答15--18题。

爱的岁月里飘着栀子花香 杨轻抒

母亲去世后,父亲老得很快。先是那乌黑的头发迅速转白,然后那红润的脸庞泛起了块块

老年斑,尤其是那双眼睛,终日像蒙上了一层尘埃,父亲在一夜之间,老了。

没有栀子花了，父亲喃喃的说。

我知道父亲在说什么，母亲在世时，每到栀子花开时节，母亲每天都会从外面买好多花

回来，父亲总是满脸喜悦。

我问母亲，世界上那么多的花，父亲为什么偏偏喜欢栀子花？母亲看我已经不是小孩子

了，母亲知道自己得了绝症，才告诉我事情的真相。原来，父亲和母亲的婚姻是包办的，在

婚前根本没见过面。父亲对包办的婚事很不满，即使所在的部队路过家门，硬不回头看一眼。

就在那次路过家乡的时候，父亲被敌人的炮弹炸伤了眼，被安置在一位老乡家里，老乡

的女儿以女人特有的细心与温情照顾了父亲。父亲是裹了纱布和部队一起走的。临走时，老

乡的女儿着了一大捧栀子花放在了父亲的担架上。父亲没见过那女孩，但父亲从此永远不能

忘记那个和栀子花一样清香的女孩。

其实你父亲不明白，那个女孩……就是我！母亲说。

那您为什么不告诉父亲。

告诉他她会相信吗？其实，让他心里留着点永远值得回忆的东西，他会活得更好。

母亲去世后，父亲的情形让人堪忧。许多长辈提醒我--你得让他心宽一点……

有一天，我买了一大桶栀子花抱回家，父亲眼里盈满了泪，开始讲述那个和栀子花一样

清香的女孩的故事。

也许是为母亲鸣不平，我终于叫了起来，那是我母亲！

父亲惊讶地望着我，说，你也……知道？

这才轮到我惊呆了。

我早就知道是你母亲，可我不想说明。

我望着父亲苍老的面容，突然有种深深地感动，父亲和母亲共同度过的风风雨雨的几十

年里，一直有种暗香，栀子花的暗香，深深的浸透在他们共同的岁月里。

15、小说最后才交代父亲早已知道母亲就是那个“女孩”，请找出这一情节在文本中与之相照

应的伏笔。（3分）

16、小说中，父亲内心都早已知道“母亲”的身份原型，但都没有向对方挑明，为什么这样

处理？（4分）

17、这篇小说的线索是什么？线索所体现的本质内涵是什么？请概括说明。（6分）

六、语言运用（9分）

18、请仿照例句，以“人们习惯上以为„„其实„„”的句式，写一句话，字数要求与例句

完全相等。

例句：人们习惯上以为“班门弄斧”是讽刺“弄斧”者卖弄本领，自不量力，其实不是，它

也可以用来赞美“弄斧”者的胆魄与智慧。（4分）

19、《红楼梦》、《三国演义》中的人物，你最喜欢哪个？为什么？（5分）

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