带有党的成语

导读：　带有党的成语(共5篇)有的的成语篇一：带有如字的成语带有如字的成语1、“如”在第一位如臂使指、如不胜衣、如操左券、如痴如狂、如痴如梦 如痴如醉、如痴似醉、如持左券、如出一口、如出一辙 如椽大笔、如此而已、如蹈水火、如蹈汤火、如登春台 如堕烟海、如堕烟雾、如法炮制、如法泡制、如法炮制 如风过耳、如鲠在喉、如虎得翼、...

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有的的成语
带有党的成语 第一篇

篇一：带有如字的成语

带有如字的成语

1、“如”在第一位

如臂使指、如不胜衣、如操左券、如痴如狂、如痴如梦 如痴如醉、如痴似醉、如持左券、如出一口、如出一辙 如椽大笔、如此而已、如蹈水火、如蹈汤火、如登春台 如堕烟海、如堕烟雾、如法炮制、如法泡制、如法炮制 如风过耳、如鲠在喉、如虎得翼、如虎傅翼、如虎生翼 如虎添翼、如花似朵、如花似锦、如花似玉、如花似月 如火燎原、如火如荼、如获至宝、如获至珍、如饥如渴 如饥似渴、如见肺肝、如箭在弦、如胶如漆、如胶似漆 如胶投漆、如解倒悬、如渴如饥、如狼牧羊、如狼如虎 如狼似虎、如雷贯耳、如雷灌耳、如临大敌、如临深谷 如临深渊、如龙似虎、如履薄冰、如履平地、如履如临 如芒刺背、如芒在背、如梦初觉、如梦初醒、如梦方醒 如梦如醉、如鸟兽散、如牛负重、如弃敝屣、如泣草芥 如泣如诉、如切如磋、如丘而止、如日方升、如日方中 如日中天、如丧考妣、如山压卵、如石投水、如拾地芥 如是我闻、如释重负、如手如足、如数家珍、如水赴壑 如水投石、如汤灌雪、如汤浇雪、如汤泼雪、如汤沃雪 如天之福、如无其事、如兄如弟、如埙如篪、如埙如箎 如蚁附膻、如蚁慕膻、如意算盘、如饮醍醐、如应斯响 如蝇逐臭、如影随形、如有所失、如鱼得水、如鱼似水 如原以偿、如愿以偿、如运诸掌、如振落叶、如之奈何 如指诸掌、如锥画沙、如醉初醒、如醉方醒、如醉如痴 如醉如狂、如醉如梦、如左右手、如坐春风、如坐云雾 如坐针毡

2、“如”在第二位有

爱如己出、爱如珍宝、安如盘石、安如磐石、安如太山 安如泰山、辨如悬河、炳如观火、炳如日星、不如归去 齿如编贝、齿如含贝、齿如齐贝、呆如木鸡、动如参商 动如脱兔、洞如观火、多如牛毛、奉如神明、肤如凝脂 福如东海、诟如不闻、汗如雨下、浩如烟海、和如琴瑟 恨如头醋、涣如冰释、恍如隔世、恍如梦境、恍如梦寐 急如风火、急如星火、疾如雷电、疾如旋踵、坚如盘石 坚如磐石、皎如日星、尽如人意、敬如上宾、口如悬河 烂如指掌、傫如丧狗、泪如泉滴、泪如泉涌、泪如雨下 量如江海、燎如观火、了如指掌、凛如霜雪、马如流水马如游龙、马如游鱼、美如冠玉、面如傅粉、面如冠玉 面如灰土、面如满月、面如凝脂、面如死灰、面如土色 邈如旷世、明如指掌、末如之何、谋如涌泉、穆如清风 难如登天、弃如敝屣、恰如其分、亲如骨肉、亲如手足 轻如鸿毛、色如死灰、声如洪钟、势如劈竹、势如破竹 势如水火、视如敝屐、视如敝屣、视如草芥、视如粪土 视如寇仇、视如陌路、视如土芥、视如珍宝、室如县罄 室如悬磬、室如悬罄、适如其分、思如涌泉、突如其来 退如山移、危如朝露、危如累卵、味如鸡肋、味如嚼蜡 文如其人、稳如泰山、屋如七星、无如奈何、无如之何 无如之奈、心如刀锉、心如刀锉、心如刀割、心如刀绞 心如刀搅、心如刀锯、心如槁木、心如古井、心如寒灰 心如火焚、心如坚石、心如金石、心如木石、心如死灰 心如铁石、心如悬旌、心如止水、兴如嚼蜡、袖如充耳 学如穿井、学如登山、艳如桃李、杳如黄鹤、一如既往 易如翻掌、易如反掌、易如破竹、易如拾芥、昭如日星 诸如此比、诸如此类、诸如此例、作如是观

3、“如”在第三位

哀思如潮、爱才如渴、爱才如命、爱财如命、爱国如家 爱民如子、爱钱如命、安堵如故、安然如故、安适如常 按堵如故、白首如新、白头如新、百喙如一、暴跳如雷 暴躁如雷、爆跳如雷、奔走如市、鼻息如雷、笔大如椽 笔翰如流、碧空如洗、变化如神、表里如一、宾客如云 宾来如归、宾入如归、宾至如归、不断如带、不绝如带 不绝如发、不绝如缕、不绝如线、才大如海、苍髯如戟 臣门如市、臣心如水、称心如意、趁心如意、澄江如练 逞心如意、齿剑如归、赤贫如洗、愁绪如麻、出门如宾 触目如故、吹气如兰、春山如笑、春雨如油、从恶如崩 从谏如流、从令如流、从善如登、从善如流、大笔如椽 大雨如注、大

智如愚、丹心如故、胆大如斗、胆小如豆 胆小如鼠、胆小如鼷、倒背如流、得婿如龙、德輶如毛 德輶如羽、簟纹如水、鼎镬如饴、度日如年、度日如岁 断决如流、堆积如山、对答如流、恩德如山、恩重如山 防意如城、纷乱如麻、风雨如晦、风雨如盘、风雨如磐 奉公如法、复旧如初、赴险如夷、甘死如饴、甘心如荠 甘之如荠、甘之如饴、骨瘦如柴、骨瘦如豺、观者如堵 观者如垛、观者如市、观者如云、观者如织、官场如戏官法如炉、冠盖如云、光阴如箭、归心如箭、果然如此 鼾声如雷、好语如珠、号令如山、侯门如海、焕然如新 挥汗如雨、挥金如土、讳莫如深、机变如神、积甲如山 吉祥如意、疾恶如仇、疾恶如雠、疾恶如风、嫉恶如仇 嫉贪如雠、家贫如洗、健步如飞、谏争如流、江山如故 江山如画、今不如昔、谨终如始、决断如流、军令如山 磕头如捣、可心如意、空空如也、烂醉如泥、泪下如雨 累累如珠、两鬓如霜、料敌如神、料事如神、令行如流 履险如夷、绿草如茵、眉目如画、门庭如市、面色如土 谋臣如雨、目光如豆、目光如炬、目光如鼠、纳谏如流 囊空如洗、囊匣如洗、咆哮如雷、剖决如流、其应如响 气喘如牛、气涌如山、气壮如牛、泣涕如雨、泣下如雨 巧舌如簧、巧言如簧、倾盖如故、清贫如洗、求贤如渴 人生如寄、人生如梦、人心如面、日月如流、日月如梭 如痴如狂、如痴如梦、如痴如醉、如火如荼、如饥如渴 如胶如漆、如渴如饥、如狼如虎、如履如临、如梦如醉 如泣如诉、如切如磋、如手如足、如兄如弟、如埙如篪 如埙如箎、如醉如痴、如醉如狂、如醉如梦、色胆如天 杀人如草、杀人如蒿、杀人如麻、杀人如蓺、韶华如驶 舌锋如火、慎终如始、胜友如云、食古如鲠、始终如一 视财如命、视丹如绿、视民如伤、视民如子、视人如伤 视人如子、视日如年、视死如归、视死如生、视死如饴 视下如伤、视险如夷、逝者如斯、守口如瓶、守身如玉 瘦骨如柴、思贤如渴、似漆如胶、似水如鱼、似有如无 似醉如痴、岁月如流、遂心如意、涕零如雨、铁案如山 铁证如山、畏敌如虎、我心如秤、无可如何、无论如何 吾膝如铁、五内如焚、惜墨如金、惜字如金、下笔如神 相待如宾、相敬如宾、相庄如宾、像心如意、削铁如泥 心急如焚、心急如火、心焦如焚、心焦如火、心口如一 心乱如麻、心细如发、心绪如麻、行步如飞、性烈如火 须髯如戟、栩栩如生、轩盖如云、血流如注、一败如水 一寒如此、一见如故、一见如旧、一接如旧、一廉如水 一面如旧、一贫如洗、一钱如命、一清如水、一文如命 依然如故、亦复如是、音容如在、应答如流、应答如响 应对如流、应对如响、用兵如神、忧心如捣、忧心如焚 有眼如盲、原来如此、运斤如风、整旧如新、执法如山 终始如一、众口如一、众心如城、劚玉如泥

4、“如”在第四：

操纵自如、从容自如、措置裕如、粪土不如、狗彘不如 挥洒自如、进退裕如、开合自如、谈笑自如、天保九如 言笑自如、意气自如、应付裕如、应付自如、优游自如 运掉自如、运用自如、自愧不如、自愧弗如篇二：有典故的成语(38例)

有典故的成语（38例）

指鹿为马（zhǐ lù wéi mǎ）

相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。 现在比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

爱屋及乌（à i w ū j í w ū）

乌：乌鸦。《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”意思是说，爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。

后用“爱屋及乌”比喻因为爱一个人而连带喜爱和他有关系的人或事物。

殃及池鱼（yāng jí chí yú）

从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一

条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火被扑灭了，而池塘的水也取干了，满池的鱼都遭了殃。这个故事告诉我们：火——水——鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的。比喻无端受祸。

东施效颦（dōng shī xiào pín）

来源于：《庄子·天运》：“故西施病心而颦其里，其里之丑人见而 美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”

比喻模仿别人,不但模仿不好,反而出丑. 有时也作自谦之词,表示自己根底差,学别人的长处没有学到家.比喻盲目模仿，效果很坏。 至死不悟（zhì sǐ bù wù）

成语典故: 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。

成语出处: 唐·柳宗元《临江之麋》：“麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。”

比喻到死也不醒悟。

安步当车（ān bù dàng chē）

成语典故: 安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。 成语出处: 《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”【带有党的成语】

不二法门（bù ar fǎ m?n）

成语典故: 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

成语出处: 《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”

成语例句: 历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的不二法门。（高阳《清宫外史》下册） 暗室不欺（àn shì bù qī）

成语典故: 在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。成语出处: 唐·骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”

成语例句: 知县生平暗室不欺，既读孔、孟之书，怎敢行盗跖之事？（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三）

匕鬯不惊（bǐ chàng bù jīng）

成语典故: 匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。

成语出处: 《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”成语例句: 赣、宁之乱，坐镇上游，匕鬯不惊，指挥若定。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十六回）

笔大如椽(bǐ dà rú chuan)

成语典故: 形容著名的文章。也指有名的作家。

成语出处: 《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’” 成语例句: 词清若玉，笔大如椽。（清·陶曾佑《论小说之势力及其影响》）

笔下生花(bǐ xià shēng huā)成语典故: 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。

成语出处: 五代·王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”

成语例句: 晚唐诗人杜牧才气过人，笔下生花，创作了许多诗文佳品，尤以《阿房宫赋》传诵千古。

不蔓不枝(bù màn bù zhī)

成语典故: 既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

成语出处: 宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。” 成语例句: 做下去，年深日久之后，先生就不再删改你的文章了，只在篇末批些“有书有笔，不蔓不枝”之类。（鲁迅《做古文和做好人的秘诀》）

赤子之心(chì zǐ zhī xīn)

成语典故: 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

成语出处: 《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。” 成语例句: 尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心，所谓赤子之心，原不过是“不忍”二字。（清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回）

低唱浅斟(dì chàng qiǎn zhēn)

成语典故: 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

成语出处: 宋·无名氏《湘湖近事》：“陶谷学士，尝买得党太尉家故妓??，妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能销金暖帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。’谷愧其言。”

焚骨扬灰(f?n gǔ yáng huī)

成语典故: 烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。

成语出处: 《梁书·侯景传》：“曝尸于建康市，百姓争取屠脍啖食，焚骨扬灰。” 焚膏继晷(f?n gāo jì guǐ)

成语典故: 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

成语出处: 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 成语例句: 相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继晷，以致损明。（清·张潮《虞初新志·三侬赘人广自序》） 噤若寒蝉(jìn ru? hán chán)

成语典故: 噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。 成语出处: 《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。”

成语例句: 他的话完了，台下有几个人拚命地高声鼓掌，而更多的人却噤若寒蝉、面面相觑。（杨沫《青春之歌》第二部第三十八章）俗不可耐(sú bù kě nài)

成语典故: 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。 成语出处: 清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“一美人置白金篇三：有四的成语

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目空四海

重三叠四

语四言三

四战之国

四方辐辏 解释 〖解释〗形容多次重复。 〖解释〗指信口乱说闲话。 〖解释〗指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。 〖解释〗比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的街坊四邻

板板六十四

四海昇平

四海飘零

四海皆兄弟

放诸四海而皆准

重三迭四

志在四海

志在四方

遮三瞒四

扬名四海

言三语四

眼观四处，耳听八方

五洲四海

文房四艺

文房四物

文房四士

文房四侯

微机四伏

危机四伏

推三阻四

推三推四

投诸四裔

挑三嫌四

条三窝四 〖解释〗街坊：邻居。指住处邻近的人。同“街坊邻里”。 〖解释〗宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子〖解释〗指天下太平。 〖解释〗四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无〖解释〗世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。 〖解释〗比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。 见“重三迭四”。 犹志在四方。 志：志向；四方：各处天下。形容有远大的志向和理想。 谓说话、做事多方掩饰，不爽快。 扬名：传播名声。四海：古人认为中国四境有海环绕，故以“四海”代指全国各处；也指世界各地。地。 形容人多嘴杂，议论纷纷。 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。 泛指世界各地。 指琴、棋、书、画。 见“文房四宝”。 见“文房四宝”。 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋称。参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。 到处隐藏着危险的祸根。 到处隐藏着危险的祸根。 找各种借口推托、阻挠。 同“推三阻四”。 比喻流放到边远的地区。 见“挑三拣四”。 搬弄是非，挑拔离间。挑三豁四

挑三拨四

四肢百体 谓挑拨是非。 见“挑三豁四”。 见“四肢百骸”。

四肢百骸

四至八道

四通五达

四通八达

四停八当

四体不勤，五谷不分

四体不勤

四体百骸

四书五经

四时之气

四山五岳

包含-”为”-字的成语
带有党的成语 第二篇

1▲阿党相为 △ýdǎngxiüngwãi △典故：阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。 △出处：《汉书·诸葛丰传》：“今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，

念私门之利，忘国家之政。” 2▲安身为乐 △ünshýnwãilâ △典故：身子安定就是快乐。 △出处：《三国志·蜀书·秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。” 3▲变危为安 △biànwýiwãiün △典故：变危急为平安。 △出处：宋·司马光《论周琰事乞不坐冯浩状》：“陛下当此之时变危为安，变乱为治，易于

返掌。” 4▲表里为奸 △biǎolǐwãijiün △典故：表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。 △出处：清·黄小配《廿载繁华梦》第二十八回：“那姓周的在库书内，不知亏空了多少银子，

他表里为奸，凭这个假册子，要来侵吞款项。” 5▲并为一谈 △bìngwãiyÿtán △典故：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。 △出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。” 6▲不得已而为之 △bùdãyǐãrwãizhÿ △典故：没有办法，只能这样做。 △出处：宋·辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。” 7▲不为五斗米折腰 △bùwâiwǔdǒumǐzhãyüo △典故：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻

为人清高，有骨气，不为利禄所动。 △出处：《晋书·陶潜传》：“吾不

能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。” △例子：古人～，这个助教官儿，也不是我终身养老之事。（明·冯梦龙《喻世明言》卷五） 8▲不为已甚 △bùwãiyǐshân △典故：已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。 △出处：《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。” △例子：那家人听了，倒道南令本～，不过大吏过严罢了。（清·黄小配《廿载繁华梦》第三

十六回）

9▲不相为谋 △bùxiüngwãimïu △典故：谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。 △出处：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。” △例子：多是有些闻望，含有民党性质，与政府不～。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第

二十三回）

10▲不以为耻 △bùyǐwãichǐ △典故：不认为是可耻的。指不知羞耻。 △出处：《邓析子·转辞》：“今墨劓不以为耻，斯民所以乱多治少也。” △例子：对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，～，反以为荣。（毛泽东《改造我们的学习》） 11▲不以为奇 △bùyǐwãiqí △典故：并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。 △例子：而且老太太时常提问案件，大家亦都见惯，～。（清·李宝嘉《官场现形记》第二十

三回）

12▲不以为然 △bùyǐwãirán △典故：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。 △出处：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，

执政不以为然。” △例子：听他说洋人不是,口虽不言,心下却老大～。（清·李宝嘉《官场现形记》） 13▲不以为意 △bùyǐwãiyì △典故：不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。 △例子：管亥望见救军来到，亲自引兵迎敌；因见玄德兵少，～。（明·罗贯中《三国演义》

第十一回）

14▲不足为据 △bùzúwãijù △典故：足：够得上；据：证据。不能作为依据。 △出处：宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃

委曲苟免之词，不足为凭。” △例子：自信力的有无，状元宰相的文章是～的，要自己去看地底下。（鲁迅《且介亭杂文·中

国人失掉自信力了吗？》）

15▲不足为凭 △bùzúwãipíng △典故：不能当作凭证或根据。 △出处：宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃

委曲苟免之词，不足为凭。” △例子：要证明这一点，口说～，还应有事实依据。 16▲不足为奇 △bùzúwãiqí △典故：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。 △出处：宋·毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。” △例子：这些都是小事情，～，不过偶然想到，举例而已。（《鲁迅书信集·致李霁野》） 17▲不足为外人道 △bùzúwãiwàirãndào △典故：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。 △出处：晋·陶潜《桃花源记》：“此中人语云，不足为外人道也。” △例子：这些情况～，自然亦不宜让她们与外宾见面，免得露了马脚。（高阳《胭脂井》） 18▲不足为训 △bùzúwãixùn △典故：足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。 △出处：明·胡应麟《诗薮续编》卷一：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。” △例子：孝琪的行为虽然～，然而他的议论思想也有独到处，这还是定庵的遗传性。（清·曾

朴《孽海花》第四回）

19▲步步为营 △bùbùwãiyíng △典故：步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。

形容防守严密，行动谨慎。 △例子：可激劝士卒，拔寨前进，～，诱渊来战而擒之：此乃“反客为主”之法。（明·罗贯

中《三国演义》第七十一回）

20▲察察为明 △chácháwãimíng △典故：察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。 △出处：《晋书·皇甫谧传》：“欲温温而和畅，不欲察察而明切也。” △例子：恰好遇了一位两江总督，最是以～的，听见人说这管带不懂驾驶，便要亲自去考察。

（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回）

21▲蝉翼为重，千钧为轻 △chányìwãizhîng，qiünjūnwãiqÿng

△典故：把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。 △出处：《楚辞·卜居》：“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，金釜雷鸣。” 22▲成则为王，败则为贼 △chãngzãwãiwáng，bàizãwãikîu △典故：旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。 △例子：他们虽然至今不知道“欲壑难填”的古训，却很明白“～”的成语。（鲁迅《南腔北

调集·谈金圣叹》）

23▲逞性妄为 △chãngxìngwàngwãi △典故：由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。 24▲传为笑柄 △chuánwãixiàobǐng △典故：笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。 △例子：男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗„„合域～。（清·李绿园《歧路灯》） 25▲慈悲为本 △cíbýiwãibþn △典故：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。 △出处：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。” 26▲摧刚为柔 △cuÿgüngwãirïu △典故：摧：挫败。变刚强为柔顺。 △出处：《史记·季布栾布列传》：“上乃赦季布，当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦

以此名闻当时。” 27▲大有可为 △dàyǒukþwãi △典故：事情有发展前途，很值得做。 △例子：出国留学人员回国后也是～的。 28▲大有作为 △dàyǒuzuîwãi △典故：作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。 △出处：清·毕沅《续资治通鉴·宋纪理宗景定四年》：“仁宗治效浃洽，神宗大有作为。” △例子：民国元年革命后，先生的所志已达，该可以～了，然而还是不得志。（鲁迅《且介亭

杂文末编·关于于太炎先生二三事》）

29▲胆大妄为 △dǎndàwàngwãi △典故：妄为：胡搞，乱做。毫无顾忌地干坏事。 △例子：说他擅卖矿产，～，请旨拿交刑部治罪。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回） 30▲党豺为虐 △dǎngcháiwãinûâ △典故：党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结

成团伙做残害人的勾当。 △出处：明·马中锡《中山狼传》：

“且鄙人虽愚，独不知夫狼乎？性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当窥左足以效微劳，又

肯讳之而不言哉？” 31▲倒果为因 △dàoguǒwãiyÿn △典故：把结果当成原因，颠倒了因果关系。 △例子：日颂当前之结果，于学者独恝然而置之，～，莫此为甚。（鲁迅《坟·科学史教篇》） 32▲道不同不相为谋 △dàobùtïngbùxiüngwãimïu △典故：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。 △出处：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。” △例子：我非不知银行之可以发财也，其如“～”何。（鲁迅《两地书·六六》） 33▲多文为富 △duōwãnwãifù △典故：以多学知识、技能为富有。 △出处：《礼记·儒行》：“不祈多积，多文以为富。”《孔子家语·儒行》：“儒有不宝金玉而忠

信以为宝，不祈土地而仁义以为土地，不求多积而多文以为富。” 34▲耳闻是虚，眼观为实 △þrwãnshìxū,yǎnguünwãishí △典故：亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。 △例子：“～”，叔叔此时，且不要过于取笑侄女，请再去一访，„„那时再来取笑侄女，却

也不迟。（清·名教中人《好逑传》第九回）

35▲二竖为虐 △ârshùwãinûâ △典故：竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。 △出处：《左传·成公十年》：“公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，

曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’” 36▲翻手为云，覆手为雨 △fünshǒuwãiyún，fùshǒuwãiyǔ △典故：形容人反复无常或惯于耍手段。 △出处：唐·杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。” △例子：猴子虽然有手，却不会制造工具，至于“～”，猴子更不会。（茅盾《手的故事》） 37▲反败为胜 △fǎnbàiwãishâng △典故：扭转败局，变为胜利。 △出处：明·罗贯中《三国演义》第十六回：“将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任谤任劳，使

反败为胜，虽古之名将，何以加兹！” 38▲反客为主 △fǎnkâwãizhǔ △典故：客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。 △例子：拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之，此乃～之法。（明·罗贯中《三国演义》第

七十一回）

39▲反劳为逸 △fǎnláowãiyì △典故：劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。 △出处：明·揭喧《兵经百篇·更字》：“我一战而人数应，误逸为劳；人数战而人数休，反

劳为逸；逸则可作，劳则可败。” 40▲奋发有为 △fânfüyǒuwãi △典故：精神振作，有所作为。 △例子：能够如此～，将来甚么事不好做呢！（清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回） 41▲奉为圭臬 △fângwãiguÿniâ △典故：奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些

言论或事当成自己的准则。 △出处：黄佐《乾清宫赋》：“揆

日晷，验星文，陈圭臬，挈于轮。” △例子：适应之说，迄今学人犹～。（鲁迅《坟·人之历史》） 42▲奉为楷模 △fângwãikǎimï △典故：楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。 △例子：听说刚勇的拳师，决不再打那倒地的敌手，这实足使我们～。（鲁迅《坟·论“费厄

泼赖”应该缓行》）

43▲奉为至宝 △fângwãizhìbǎo △典故：奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。 44▲父为子隐 △fùwãizǐyǐn △典故：父亲为儿子隐藏劣迹。 △出处：《论语·子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” △例子：彼各都忍了也波哥，因此上～，上下家和顺。（元·无名氏《九世同堂》） 45▲各为其主 △gâwâiqízhǔ

△典故：各人为自己的主人效力。 △出处：《三国志·魏志·曹爽传》裴松之注引《世语》：“及爽解印绶，将出，主簿杨综止之

曰：‘公挟主握权，舍此以至东市乎？’爽不从。有司奏综导爽反，宣王曰：‘各为其主也。’

宥之，以为尚书郎。” △例子：徐茂公，你放手，往日咱两个是朋友，今日～也。（元·尚

仲贤《单鞭夺槊》第三折）

46▲各自为战 △gâzìwãizhàn △典故：各自成为独立的单位进行战斗。 △出处：《史记·项羽本纪》：“君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越；

使各自为战，则楚易败也。” △例子：后来他们被敌人隔开，～。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十六章） 47▲各自为政 △gâzìwãizhâng △典故：为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全

局，各搞一套。 △出处：《左传·宣公二年》：“畴

昔之羊，子为政，今日之事，我为政。” △例子：诸将专威于外，～，莫或同心。（《三国志·吴志·胡综传》） 48▲攻心为上 △gōngxÿnwâishàng △典故：从思想上瓦解敌人的斗志为上策。 △出处：《三国志·蜀志·马谡传》：“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》：“用

兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。” 49▲共为唇齿 △gîngwãichúnchǐ △典故：比喻互相辅助。 △出处：《三国志·蜀书·邓芝传》：“蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，

进可并兼天下，退可鼎足而立。” 50▲古为今用 △gǔwãijÿnyîng △典故：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。 △例子：研究古典文学要坚持～的原则。 51▲过为已甚 △guîwãiyǐshân △典故：过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。 △出处：《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。” △例子：如能实行以上十二条，则事态自然平复，我们共产党和全国人民，必不～。（毛泽东

《为皖南事变发表的命令和谈话》）

52▲旱魃为虐 △hànbáwâinûâ △典故：旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。 △出处：《诗·大雅·云汉》：“旱魁为虐，如惔如焚。” △例子：而地震之后，雾气白浊，日月不光，～，大贼从横，流血丹野，庶品不安，谴诫累

至，殆以奸臣权重之所致也。（《后汉书·皇甫规传》

53▲好为人师 △hàowãirãnshÿ △典故：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。 △出处：《孟子·离娄下》：”人之患在好为人师。

“

△例子：科学的

态度是“实事求是”，“自以为是”和“～”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。（毛泽东《新

民主主义论》）

54▲好为事端 △hàowãishìduün

含有夸张成语等
带有党的成语 第三篇

成语会

含有夸张成分的成语：

怒发冲冠 一目十行 一日千里 一字千金 百发百中 一日三秋

不毛之地 不计其数 胆大包天 寸步难行 一步登天

含有比喻成分的成语：

观者如云 挥金如土 铁证如山 爱财如命 稳如泰山

骨瘦如柴 冷若冰霜 如雷贯耳 守口如瓶 浩如烟海

描写骄傲、谦虚的成语

描写骄傲的成语：

班门弄斧 孤芳自赏 居功自傲 目中无人 妄自尊大

惟我独尊 自高自大 自鸣得意 自我陶醉 自命不凡

描写谦虚的成语：

不骄不躁 功成不居 戒骄戒躁 洗耳恭听 虚怀若谷

含有动物名称的成语、含有两个动物名称的成语

含有动物名称的成语：

万象更新 抱头鼠窜 鸡鸣狗盗 千军万马 亡羊补牢【带有党的成语】

鹤立鸡群 对牛弹琴 如鱼得水 鸟语花香 为虎作伥

千钧一发 门庭若市 高手如林 忘乎所以 目空一切 慎言谨行 杯弓蛇影 黔驴技穷

画龙点睛 抱头鼠窜 虎背熊腰 守株待兔 鹤发童颜 狗急跳墙

鼠目寸光 盲人摸象 画蛇添足

含有两个动物名称的成语：

鹤立鸡群 鸡鸣狗盗 鹬蚌相争 蚕食鲸吞 蛛丝马迹 龙争虎斗

龙马精神 龙飞凤舞 龙腾虎跃 龙骧虎步 龙潭虎穴 龙跃凤鸣

车水马龙 指鹿为马 兔死狐悲 鸡犬不宁 心猿意马 狼吞虎咽

近义成语配对和带有近义词的成语

近义成语配对：

百发百中——百步穿杨; 急功近利——急于求成; 不求甚解——囫囵吞枣 白日做梦——痴心妄想; 熙熙攘攘——熙来攘往; 博古通今——博古知今 东倒西歪——东扶西倒; 不名一钱——一贫如洗

带有近义词的成语：

兴国安邦 翻山越岭 百依百顺 背井离乡 长吁短叹 道听途说 丢盔弃甲 调兵遣将 甜言蜜语 眼疾手快 见多识广 察言观色 高瞻远瞩 左顾右盼 调兵遣将 粉身碎骨 狂风暴雨 旁敲侧击 千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 惊天动地 七拼八凑 胡言乱语 改朝换代 狐群狗党 胡思乱想 虎背熊腰 自暴自弃 争分夺秒 崇山峻岭 想方设法 金枝玉叶 花言巧语 含辛茹苦

描写人的容貌或体态的成语

闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城

国色天香 弱不禁风 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善

张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 其貌不扬 雍容华贵 文质彬彬

威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 面黄肌瘦

落落大方 骨瘦如柴 大腹便便

描写人的品质、智慧、仪态、风貌的成语

描写人的品质：

平易近人 宽宏大度 冰清玉洁 持之以恒 锲而不舍 废寝忘食 大义凛然 临危不俱 光明磊落 不屈不挠 鞠躬尽瘁 死而后已 描写人的智慧：

料事如神 足智多谋 融会贯通 学贯中西 博古通今 才华横溢 出类拔萃 博大精深 集思广益 举一反三【带有党的成语】

描写人物仪态、风貌：

憨态可掬 文质彬彬 风度翩翩 相貌堂堂 落落大方 斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神采奕奕

大开头的成语

大有可观 大有可为 大有起色 大有人在 大有文章 大有作为 大雨滂沱 大雨倾盆 大雨如注 大禹治水 大展宏图 大展经纶 大动干戈 大动肝火

大动公惯 大度包容 大恩大德 大而化之 大而无当 大发慈悲 大发雷霆 大发谬论 大发议论 大法小廉 大方之家 大放悲声 大放厥词 大放厥辞

大风大浪 大腹便便 大工告成 大公无私 大功毕成 大功告成 大海捞针

大含细入 大寒索裘 大喊大叫 大旱望云 大旱望云霓 大旱云霓 大街小巷

大节不夺 大经大法 大惊失色 大惊小怪 大开大合 大开方便之门

大开眼界 大块朵颐 大块文章 大快人心 大浪淘沙 大事不糊涂 大事铺张

大事去矣 大势所趋 大势已去 大是大非 大手大脚 大书特书 大张其词 大树底下好乘凉 大张旗鼓 大张声势 大张挞伐 大杖则走 大政方针

大直若诎 大直若屈 大智大勇 大智如愚 大智若愚 大中至正 大做文章 大辂椎轮 大路椎轮 大马金刀 大梦初醒 大梦方醒 大名鼎鼎 大名难居

大明法度 大谬不然 大缪不然 大模大样 大莫与京 大谋不谋 大难不死 大难临头 大逆不道 大逆无道 大璞不完 大起大落 大气磅礴 大器晚成 大千世界 大巧若拙 大请大受 大权独揽 大权旁落 大权在握 大人虎变 大人先生 大仁大义 大杀风景 大煞风景 大煞风趣 大声疾呼 大失人望 大失所望 大好河山 大红大绿 大红大紫 大呼小喝 大呼小叫 大获全胜 大惑不解 大吉大利 大计小用 大家风范 大家闺秀 大渐弥留 大江东去 大江南北 大匠运斤 大败亏轮 大败亏输 大本大宗 大笔如椽 大辩不言 大辩若讷 大步流星 大才榱盘 大才榱盘 大才盘盘 大材小用 大车以载 大彻大悟 大澈大悟 大吃一惊 大处落墨 大处着墨 大处着眼 大吹大打 大吹大擂 大吹法螺 大醇小疵 大慈大悲 大错特错 大打出手 大大咧咧 大大落落 大胆包身 大刀阔斧 大得人心 大敌当前 大地春回

十一字成语

以其人之道，还治其人之身

十五个吊桶打水，七上八下

九、十二字成语

只许州官放火，不许百姓点灯

忠臣不事二君，烈女不更二夫

鸡犬之声相闻，老死不相往来

十、十四字成语

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫

此地无银三百两，隔壁阿二不曾偷

十字成语

一朝被蛇咬，十年怕井绳 一朝权在手，便把令来行 海内存知己，天涯若比邻 留得青山在，不怕没柴烧

只要功夫深，铁杵磨成针 欲穷千里目，更上一层楼 世上无难事，只怕有心人 海阔从鱼跃，天空任鸟飞 路遥知马力，日久见人心 少壮不努力，老大徒伤悲 知之为知之，不知为不知 工欲善其事，必先利其器 此处不留人，自有留人处 若要人不知，除非己莫为 长他人志气，灭自己威风 天下本无事，庸人自扰之 成人不自在，自在不成人 瓜田不纳履，李下不整冠 在人矮檐下，怎敢不低头 往者不可谏，来者犹可追 以小人之心，度君子之腹 祸兮福所倚，福兮祸所伏 野火烧不尽，春风吹又生

卧榻之侧，岂容他人鼾睡 牡丹虽好，全凭绿叶扶持 积财千万，不如薄技在身 有所不为，而后可以有为 上无片瓦，下无立锥之地 救人一命，胜造七级浮屠

九字成语

丈二和尚摸不着头脑 搬起石头打自己的脚

民不畏死，何以死惧之 冰冻三尺，非一日之寒 泥菩萨过河，自身难保 姜太公钓鱼，愿者上钩 凡事预则立，不预则废 司马昭之心，路人皆知 将在外，君命有所不受

描写人物品质的成语
带有党的成语 第四篇

    1、舍生忘死:不把个人的生死放在心上。

    2、正大光明:心怀坦白，言行正派。

    3、一往无前:一往:一直向前；无前:前面什么也挡不住。一直往前，无所阻挡。描写人物品质的成语。形容勇猛无畏地前进。

    4、犯而不校:犯:触犯；校:计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。

    5、卓尔不群:卓尔:特出的样子；不群:与众不同。指才德超出寻常，与众不同。

    6、堂堂正正:堂堂:盛大的样子；正正:整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。描写人物品质的成语。也形容身材威武，仪表出众。

    7、冰魂素魄:形容清白纯洁的品质。

    8、锄强扶弱:铲除强暴，扶助弱者。

    9、良金美玉:比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。

    10、璞玉浑金:比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

    11、扶老携幼:携:拉着，带领。搀着老人，领着小孩。

    12、不愧不怍:愧、怍:惭愧。形容光明正大，问心无愧。

    13、仁人志士:原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

    14、彰善瘅恶:彰:表明、显扬；瘅:憎恨。表扬好的，斥责恶的。

    15、高山景行:高山:比喻道德崇高；景行:大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。

    16、以直报怨:直:公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。

    17、雪中送炭:在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。

    18、年高德劭:劭:美好。年纪大，品德好。

    19、善善恶恶:称赞善事，20、遇人不淑:淑:善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。

    21、宽宏大量:形容度量大，能容人。

    22、直道而行:直道:正路。沿着直的道路走。比喻办事公正。

    23、与人为善:与:赞许，赞助；为:做；善:好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

    24、舍己为人:舍弃自己的利益去帮助别人。

    25、既往不咎:咎:责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

    26、疾恶如仇:疾:憎恨；恶:指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。

    27、明辨是非:分清楚是和非、正确和错误。

    28、仁至义尽:至:极，最；尽:全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

    29、不咎既往:咎:责怪。对以往的错误或罪责不再追究。

    30、无偏无党:偏:不公正；党:偏私。形容处事公正，没有偏向。

    31、相忍为国:为了国家的利益而作一定的让步。

    32、公事公办:公事按公事的原则办，不讲私人情面。

    33、吊民伐罪:吊:慰问；伐:讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。

    34、光明正大:原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。

    35、不念旧恶:念:记在心上。不计较过去的怨仇。

    36、以貌取人:根据外貌来判别一个的的品质才能。

    37、排难解纷:原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。

    38、解衣推食:推:让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。

    39、发奸

论语中的成语
带有党的成语 第五篇

1、任重道远:任:负担；道:路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。出处:<论语·泰伯>:“士不可以不弘毅，任重而道远。论语中的成语。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”示例:人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担。

2、循循善诱:循循:有次序的样子；诱:引导。指善于引导别人进行学习。出处:<论语·子罕>:“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”示例:徐迟<牡丹>:“她果然成为一个——的教师了。”用法:偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义近义词:谆谆教导、诲人不倦。

3、登堂入室:堂、室:古代宫室，前面是堂，后面是室。论语中的成语。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。出处:<论语·先进>:“由也升堂矣，未入于室也。”示例:清·李渔<闲情偶寄·声容·习技>:“听其翻阅，4、匹夫不可夺志:虽是平民也不可强迫他放弃主张。出处:<论语。子罕>子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

5、以德报怨:不记别人的仇，反而给他好处。出处:<论语·宪问>:“或曰:‘以德报怨何如?'子曰:’何以报德?以直报怨，以德报德。'”示例:毛泽东<中国人民解放军宣言>:“中国共产党——，协同张学良、杨虎城两将军，释放蒋介石。”用法:偏正式；作谓语、宾语、定语；含褒义近义词:以直报怨、以礼相待、以德报德反义词:忘恩负义、无情无义。

6、不亦乐乎:乎:文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。出处:<论语·学而>:“有朋自远方来，不亦乐乎?”示例:哎，那骂得可真也是——。(郭沫若<屈原>第五幕)

7、各得其所:原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。出处:<周易·系辞下>:“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”<论语·子罕>子曰:“吾自卫反鲁，然后乐正，<雅>、<颂>各得其所。”示例:全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要——。(毛泽东<在陕甘宁边区参议会的演说>)

8、仁人志士:原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。出处:<论语·卫灵公>:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”示例:大批——，满腔悲愤，万种辛酸，想有所为而不能为，真是英雄无用武之地。(郭沫若<科学的春天>)

9、天下归心:形容天下老百姓心悦诚服。出处:<论语·尧曰>天下归心:兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。

10、朽木不可雕:这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。出处:<论语·公冶长>宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”

11、既往不咎:原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。出处:<论语·八佾>:“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”示例:——，以后再办起事来，审慎点就是了。(清·吴趼人<痛史>第十三回)

12、不耻下问:不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。出处:<论语·公治长>:“敏而好学，不耻下问。”

13、犯上作乱:犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。出处:<论语·学而>:“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”示例:在封建社会的教条之下束缚久了的人，最怕的是“——，不忠不义”的罪名。(郭沫若<少年时代·反正前后>)

14、言必有中:中:正对上。指一说话就能说到点子上。出处:<论语·先进>:“夫人不言，言必有中。”

15、发愤忘食:努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。出处:<论语·述而>:“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”示例:既这样——起来，也好，就由你去。(清·文康<儿女英雄传>第三十四回)近义词:废寝忘食用法:偏正式；作补语、定语。

16、斐然成章:形容文章富有文采，很值得看。出处:<论语·公冶长>:“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”示例:一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，——。(鲁迅<小说旧闻钞·序言>)近义词:情文并茂、奇文瑰句反义词:废话连篇、词不达意、平铺直叙用法:偏正式；作谓语、定语、分句；用于书面语。

17、暴虎冯河:暴虎:空手搏虎；冯:同凭，冯河，过河不用工具(如船、木筏之类)，赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。出处:<诗经·小雅·小旻(mín)>:“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”<论语·述而>:“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”示例:俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢——?(元·关汉卿<鲁斋郎>第四折)[故事]<论语·述而>记载，“子谓颜渊曰:‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!’子路曰:‘子行三军，则谁与?’子曰:‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”(孔子对颜渊说:“用我，我就去干；不用我，我隐藏起来。能做到这样的，只有我和你。”好胜心强的子路连忙问:“老师，您统率三军将和谁在一起?”孔子说:“赤手空拳打虎，蹚水过河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。”)

18、祸起萧墙:指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙:古代宫室内当门的小墙。出处:<论语·季氏>:“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”示例:不照这么办法，恐——，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。(<民国演义>第八十回)近义词:同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟[比喻兄弟不和。[出处]西汉·司马迁<史记·淮南衡山列传>引民间歌:“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂，兄弟二人不能容。]反义词:敌国外患、兵临城下、大军压境。

19、听其言而观其行:听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。出处:<论语·公冶长>:“今吾于人也，听其言而观其行。”

20、言过其实:实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。出处:<论语·子路>:子曰:“君子耻其言而过其行。”<三国志·蜀书·马良传>:“马谡言过其实，不可大用。”示例:我不能不将他们那旗人的历史对你讲明，你好知道我不是——。(清·吴趼人<二十年目睹之怪现状>第七回)

21、恶衣恶食:恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。出处:<论语·里仁>:“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”示例:君子忧道不忧贫，士志于道，而耻——者，未足与议。(章炳麟<论读经有利而无弊>)

22、手足无措:措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。出处:<论语·子路>:“刑罚不中，则民无所措手足。”示例:正忧疑不定，忽报宋兵到了，惊得——。(清·陈忱<水浒后传>第十二回)

23、惠而不费:惠:给人好处；费:耗费。给人好处，自己却无所损失。出处:<论语·尧曰>:“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?”示例:谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是——的事。(清·李宝嘉<官场现形记>第十五回)

24、言不及义:及:涉及；义:正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。出处:<论语·魏灵公>:“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”示例:<魏书·杨固传>:“臣位卑识昧，言不及义，属圣明广访，敢献瞽言。”<二十年目睹之怪现状>一○四回:“两个年轻小子，天天在一起，没有一个老成人在旁边，他两个便无话不谈，真所谓‘言不及义’，那里有好事情串出来。”梁实秋<雅舍小品·职业>:“至于弈棋，虽曰小道，亦有可观，比饱食终日言不及义要好一些。”刘心武<钟鼓楼·不是结尾>:“该讨论要抓紧讨论，不要言不及义、推托扯皮!既然是该办的事就不要等!就不能慢!”

25、用行舍藏:任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

26、欲速不达:欲:想要。想求快速，反而不能达到目的。出处:<论语·子路>:“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”用法:连动式；作谓语、定语；含贬义。

27、见贤思齐:看到德行高的人，就想学得与他一样。出处:<论语·里仁>:“子曰:‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”示例:知足下追踵古人，见贤思齐。(常璩<华阳国志·南中志>)

28、近悦远来:使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。出处:<论语·子路>:“叶公问政。子曰:‘近者说(悦)，远者来。’”

29、司马牛之叹:比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

30、饱食终日:终日:整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。出处:<论语·阳货>:“饱食终日，无所用心，难矣哉!”示例:人如果——，无所用心，那是最没有出息的。反义词:废寝忘食。

31、过犹不及:过:过分；犹:象；不及:达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。出处:<论语·先进>:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过，商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”示例:朱自清<诵读教学>:“前者歪曲了白话文，后者也歪曲了白话文，所谓——。用法:主谓式；作谓语、宾语、定语；强调言行恰如其分近义词:不为已甚反义词:恰如其分、恰到好处。

32、简在帝心:指能被皇帝所知者。

33、举一反三:反:类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。出处:<论语·述而>:“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”示例:清·吴趼人<二十年目睹之怪现状>第34回:“我是凭着一卷<诗韵>学说话，倒可以有——的效验。”近义词:融会贯通、触类旁通反义词:囫囵吞枣、不求甚解。

34、言必信，行必果:说话算数，行动要坚决。出处:<论语·子路>:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”

35、诲人不倦:教导人特别耐心，从不厌倦。出处:<论语·述而>:“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”示例:圣人说:“——”，你又来问我，我岂有不说的理!(清·曹雪芹<红楼梦>第四十八回)近义词:谆谆教导、不厌其烦、循循善诱。

36、后生可畏:后生:青年人，后辈；畏:敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。出处:<论语·子罕>:“后生可畏，焉知来者之不如今也。”示例:苏曼殊<惨世界>第十回:“你们青春年少，正是——之时，还望努力自重才好。”用法:主谓式；作谓语、宾语、分句；含褒义，称赞年轻人近义词:少年老成反义词:少不更事、乳臭未干。

37、怨天尤人:天:天命，命运；尤:怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。出处:<论语·宪问>:“不怨天，不尤人，下学而上达。”示例:柳青<创业史>第一部第十章:“成天泡在个人情绪里头，唉声叹气，——。”用法:联合式；作主语、谓语、定语；含贬义。

38、循序渐进:循:按照；序:次序；渐:逐渐。指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。出处:<论语·宪问>:“不怨天，不尤人，下学而上达。朱熹注:“此但自言其反已自修，循序渐进耳。”示例:杨玉如<辛亥革命先着记>第三章:“那还要经过相当教育，——，不能一革命什么都平等。”用法:偏正式；作宾语、定语；含褒义近义词:按部就班、由浅入深反义词:一步登天。

39、割鸡焉用牛刀:也做“杀鸡焉用牛刀”。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。出处:<论语·阳货>:子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀!”

40、从井救人:意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。出处:<论语·雍也>:“仁者，虽告之曰:‘井有仁(仁人)焉。’其从之也?”

41、人无远虑，必有近忧:虑:考虑；忧:忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。出处:<论语·卫灵公>:“子曰:‘人无远虑，必有近忧。’”

42、当仁不让:遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。出处:<论语·卫灵公>:“当仁不让于师。”示例:人家骂小弟鱼肉乡愚，这句话仔细想来，在小弟却是——。(<官场现形记>)第十七回用法:偏正式；作谓语、状语、定语；指该做就做近义词:义不容辞、理所当然反义词:推三阻四、临阵脱逃。

43、见义勇为:看到正义的事便勇敢地去做。出处:<论语·为政>:“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

44、理屈词穷:理:道理，理由；屈:短，亏；穷:尽。由于理亏而无话可说。出处:<论语·先进>:“是故恶夫佞者宋·朱熹集注:“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”示例:沙汀<呼嚎>:“正如一般忽然陷于——的专横者一样，他立刻把最后一张牌摆出来了。”用法:联合式；作谓语、定语、状语；含贬义近义词:张口结舌、无言以对、哑口无言反义词:义正言辞、理直气壮、振振有词。

45、学而优则仕:优:有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处:<论语·子张>:“子夏曰:‘仕而优则学，学而优则仕。’”示例:我有力量释放了你，叫你达到——的愿望。(老舍<四世同堂·三十四>)

46、中道而废:中道:中途。半路就停止了。出处:<论语·雍也>中道而废:冉求曰:“非不说子之道，力不足也。”子曰:“力不足者，中道而废，今女画。”西汉·戴圣<礼记·表记>:“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”示例:他绝对自信他不是——的软背脊的人儿。(茅盾<创造>三)

47、以文会友:指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。出处:<论语·颜渊>:“君子以文会友，以友辅人。”

48、道听途说:道:道路；途:路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。出处:<论语·阳货>:“道听而涂(途)说，德之弃也。示例:方之<内奸>:“我要对党对同志负责，即使严赤、杨曙是内奸，我也该对他们负责，不能把——都写上。用法:联合式；作谓语；含贬义近义词:小道消息、捕风捉影、海外奇谈、齐东野语[齐东:齐国的东部；野语:乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。[出处]<孟子·万章上>:“此非君子之言，齐东野人之语也。”]反义词:言之有据、有根有据、言之凿凿。

49、三人行，必有我师:三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

50、工欲善其事，必先利其器:要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出处:<论语·魏灵公>:“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”示例:“——”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。(清·李汝珍<镜花缘>第三十六回)

51、富贵浮云:意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。出处:<论语·述而>:“不义而富且贵，于我如浮云。”示例:自己一生契重名士，以为无不可招致之人，今日竟遇着一个铁君，真是——。(清·刘鹗<老残游记>第六回)

52、无可无不可:表示怎样办都行，没有一定的主见。出处:<论语·微子>:“我则异于是，是无可无不可。”示例:薛姨妈是个——的人，倒还易说。(清·曹雪芹<红楼梦>第五十七回)

53、逝者如斯:用以形容光阴如流水一去不返。出处:<论语·子罕>:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”

54、驷不及舌:驷:古时由四匹马拉的车；舌:指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。出处:<论语·颜渊>:“夫子之说君子也，驷不及舌。”示例:酒自外入，机繇内泄。悔从醒生，——。(明·东鲁古狂生<醉醒石>第十二回)

55、年富力强:年富:未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。出处:<论语·子罕>:“后生可畏。”宋·朱熹注:“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”示例:趁你们——的时候，为人民做出更多的贡献吧!(郭沫若<科学的春天>

56、轻裘肥马:穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处:<论语·雍也>:“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”

57、有教无类:类:类别。不管什么人都可以受到教育。出处:<论语·卫灵公>:“子曰:‘有教无类。’”示例:他的教书有一个特别的地方，就是“——”。(朱自清<经典常谈·诸子第十>)

58、成人之美:成全别人的好事。出处:<论语·颜渊>:“君子成人之美，不成人之恶。”示例:敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“——”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。(鲁迅<华盖集·牺牲谟>)用法:动宾式；作谓语、宾语；含褒义，指赞助别人成事近义词:急公好义、助人为乐反义词:成人之恶、掠人之美。

59、居下讪上:指属员背地里讥笑上级。

60、一以贯之:贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。出处:<论语·里仁>:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子出，门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道，忠恕而已矣。’”示例:刘征泰<苏步青>:据谷超豪等人回忆，凡遇应当参加的讨论会，苏先生向来是风雨无阻，几十年间——。用法:偏正式；作谓语、状语、宾语；含褒义近义词:始终如一、有始有终、善始善终反义词:虎头蛇尾、有始无终。

61、侃侃而谈:侃侃:理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫地说话。出处:<论语·乡党>，“朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖(cùjí，恭敬不安的样子)如也，与与如也。”示例:郑振铎<桂公塘>:“却从来不曾见过像这位蛮子般的那末——，旁若无人的气概。”用法:偏正式；作谓语、定语；含褒义近义词:口若悬河、夸夸其谈、娓娓而谈反义词:闭口无言、吞吞吐吐、张口结舌。

62、己所不欲，勿施于人:欲:希望；勿:不要；施:施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。出处:<论语·颜渊>:“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”示例:同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非——之恕道也。(清·夏敬渠<野叟曝言>第一百四十回)解说:“己所不欲，勿施于人”此语出于<论语·颜渊篇>，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。<论语><颜渊篇>主要讲述孔子对“仁”和“恕”的解释。“己所不欲，勿施于人”是指:自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。<论语>中提到:夫子之道，忠恕而已矣。

63、食不厌精，脍不厌细:厌:满足；脍:细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。出处:<论语·乡党>:“斋必变食，居必迁坐。食○不厌精，脍不厌细。”示例:“割不正不食”这是他老先生的古板规矩，但“——”的条令却有些稀奇。(鲁迅<南腔北调集·由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病>)

64、朝闻夕死:早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处:<论语·里仁>:“朝闻道，夕死可矣。”示例:古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。(南朝宋·刘义庆<世说新语·自新>)

65、述而不作:述:阐述前人学说；作:创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。出处:<论语·述而>:“述而不作，信而好古。”

66、善贾而沽:贾:通“价”。善贾:好价钱；沽:出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。出处:<论语·子罕>:“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾(价)而沽诸?”近义词:待价而沽。

67、华而不实:华:通花，开花；实:果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。出处:<左传·文公五年>:“且华而不实，怨之所聚也。”<论语·子罕>子曰:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”示例:毛泽东<改造我们的学习>:“——，脆而不坚……这就是我们队伍中若干同志的作风。”用法:联合式；作谓语、定语；含贬义近义词:金玉其表、虚有其表、败絮其中反义词:表里如一典故:<左传·文公五年>记载，春秋时，晋国大夫阳处父出使到魏国去，回来路过宁邑，住在一家客店里。店主姓赢，看见阳处父相貌堂堂，举止不凡，十分钦佩，悄悄对妻子说:“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年来，随时留心，都没找到一个合意的。今天我看阳处父这个人不错，我决心跟他去了。”店主得到阳处父的同意，离别妻子，跟着他走了。一路上，阳处父同店主东拉西扯，不知谈些什么。店主一边走，一边听。刚刚走出宁邑县境，店主改变了主意，和阳处父分手了。店主的妻子见丈夫突然折回，心中不明，问道。“你好不容易遇到这么个人，怎么不服他去呢?你不是决心很大吗?家里的事你尽管放心好了。”“我看到他长得一表人才，以为他可以信赖，谁知听了他的言论却感到非常讨厌。我怕跟他一去，没有得到教育，反倒遭受祸害，所以打消了原来的主意。”店主说。这阳处父，在店主的心目中，就是个“华而不实”的人。所以，店主毅然地离开了他。

68、是可忍，孰不可忍:是:这个；孰:那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。出处:<论语·八佾>:“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”示例:小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，——?(杨沫<青春之歌>第二部第二十三章)

69、色厉内荏:色:神色，样子；厉:凶猛；荏:软弱。外表强更，内心虚弱。出处:<论语·阳货>:“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”示例:他跑遍租界的各处，观察了帝国主义爪牙的——的窘态。(叶圣陶<英文教授>)用法:联合式；作谓语、状语；含贬义近义词:外强中干、虚有其表反义词:表里如一、名副其实。

70、见危致命:在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。出处:<论语·子张>:子张曰:“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

71、文质彬彬:彬彬:配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。出处:<论语·雍也>:“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”示例:“陈教授——从容不迫地说:……”(杨沫<青春之歌>第二部第34章:)近义词:温文尔雅、彬彬有礼反义词:野调无腔、出言不逊

72、箪食瓢饮:形容极为清贫的生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。出处:<论语·雍也>:“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”

73、察言观色:观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。出处:<论语·颜渊>:“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”示例:我没有——的能力。用法:联合式；作谓语、定语。

74、慎终追远:终:人死；远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。出处:<论语学而>:“曾子曰:‘慎终追远，民德归厚矣。’”

75、一言以蔽之:蔽:遮，引伸为概括。用一句话来概括。出处:<论语·为政>:“<诗>三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪。’”示例:老师讲的这些话，——，就是让我们端正学习态度，刻苦学习。

76、敬而远之:敬:尊重；远:不接近；之:代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。出处:<论语·雍也>:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”示例:老舍<四世同堂>:“手脚又厉害，都只向他点头哈腰的——。”用法:动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义近义词:敬若神明、若即若离反义词:平易近人、和蔼可亲、形影相随。

77、杀身成仁:表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。出处:<论语·卫灵公>:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”示例:夏衍<秋瑾传>第三幕:“——，是革命党的本色。”用法:连动式；作谓语、宾语；含褒义近义词:视死如归、舍生取义反义词:苟且偷生、贪生怕死。

78、温故知新:温:温习；故:旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。出处:<论语·为政>:“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固<东都赋>:“温故知新已难，而知德者鲜矣。”示例:——是学习上的重要方法。

79、尽善尽美:极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。出处:<论语·八佾>:“子谓<韶>:‘尽美矣，又尽善也。’谓<武>:‘尽美矣，未尽善也。’”示例:比亦有人说足下诚——。(唐·韩愈<与崔群书>)[附注]孔子在美善关系问题上提出的具有深远意义的看法。出自<论语·八佾>:“子谓<韶>尽美矣，又尽善也。谓<武>尽美矣，未尽善也。”这里孔子首次将美与善区别开来，看到了美与善的矛盾性。他认为，美不同于善。因为从善的观点看是完满的东西，从美的观点却可能是不完满的。美具有独立存在的价值。“尽善”并不等于“尽美”。但是孔子又认为，美同善相比，善是更根本的。美虽然能给人以感官的愉快，但美必须符合“仁”的要求，即具有善的内涵，才有社会的意义和价值。因此他主张既要“尽美”，也要“尽善”，美与善要实现完满的统一。孔子这一思想对后世的文与道、华与实、情与理等问题讨论都产生了深远的影响。

80、四体不勤，五谷不分:四体:指人的两手两足；五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。出处:<论语·微子>:“丈人曰:‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子?’”

81、不在其位，不谋其政:不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。出处::<论语·泰伯>:“子曰:不在其位，不谋其政。”示例:职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是“——”，这种事搁在心上已有多年了。(<晚清文学丛钞·中国现在记>第六回)

82、血气方刚:血气:精力；方:正；刚:强劲。形容年青人精力正旺盛。出处:<论语·季氏>:子曰:“君子有三戒:少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”示例:公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，——，未经战阵。(明·冯梦龙<东周列国志>第六十回)

83、能近取譬:譬:打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。出处:<论语·雍也>:“能近取譬，可谓仁之方也已。”示例:独夫为我，即曰贪贼；——，即曰仁义。(章炳麟<菌说>)

84、三复斯言:三复:多次反复；斯言:这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。出处:<论语·先进>:“南容三复白圭。”朱熹注:“<诗经·大雅·抑>之篇曰:‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”示例:愿天下有心人——而早为之所焉可耳。(严复<原强>)

85、人之将死，其言也善:人到临死，他说的话是真心话，是善意的。出处:<论语·泰伯>:“曾子言曰:‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”

86、内省不疚:指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。出处:<论语·颜渊>:“内省不疚，夫何忧何惧?”

87、巧言令色:巧言:花言巧语；令色:讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。出处:<尚书·皋陶谟>:“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬?”<论语·学而>子曰:“巧言令色，鲜矣仁!”示例:“他真是一个——的小人。”(郭沫若<屈原>第四幕)

88、鸣鼓而攻之:比喻宣布罪状，遣责或声讨。出处:<论语·先进>:“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

89、一言兴邦:指一句话可以兴国。出处:<论语·子路>:“一言而可以兴邦，有诸?”示例:唐·刘禹钖<唐故相国李公集纪>:“古所谓一言兴邦者，信哉!”宋·许顗<许彦周诗话>:元礼首议太真、国忠辈，近乎——，宜得此语。

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