论语的大概意思100字

导读：　论语的大概意思100字(共4篇)论语100条博学于文，约之以礼《论语》一百条学而第一1、子曰：“学而时习之，不亦说①乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠②，不亦君子乎？”注：①说：读作“yuâ”，高兴的意思。②愠：yùn，怨恨。2、君子务本①，本立而道生。孝弟②也者，其为仁之本与！注：①务本：务，专心致力于；本，根基。②弟：通...

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篇一:《论语100条》

博学于文，约之以礼

《论语》一百条

学而第一

1、子曰：“学而时习之，不亦说①乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠②，不亦君子乎？”

注：①说：读作“yuâ”，高兴的意思。

②愠：yùn，怨恨。

2、君子务本①，本立而道生。孝弟②也者，其为仁之本与！

注：①务本：务，专心致力于；本，根基。

②弟：通“悌”（tì），敬爱兄长。

3、曾子①曰：“吾日三省①吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传②不习乎？”

注：①曾子：名参（shēn），字子舆，孔子的弟子。

②三省：三，表示多次；省，读作“xǐng”，自我检讨，反省的意思。 ③传：chuán，老师传授教导的内容。

4、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁①。行有余力，则以学文①。”

注：①亲仁：亲近有仁德的人。

②文：文献，儒家《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等文献。

5、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏①于事而慎于言，就②有道而正焉，可谓好学也已。”

注：①敏：勤敏迅速。

②就：亲近，靠近。

6、子贡①曰：“贫而无谄②，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

注：①子贡：姓端木，名赐，字子贡，孔子的弟子。

②谄：谄媚，奉承。

7、子曰：“不患①人之不己知，患不知人也。”

注：①患：担心，忧虑。

为政第二

8、子曰：吾十有①五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩②。

注：①有：同“又”。

②从，随从。矩，法度之器，所以为方者。

9、子游①问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养②，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

注：①子游：姓言，名偃，孔子弟子。

②养：“养父母”的“养”从前人读作 yàng。

10、子夏①问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食先生馔②，曾③是以为孝乎？”

注：①子夏：姓卜，名商，孔子弟子。

②馔：zhuàn，吃喝。

③曾：cãng，副词，竟然。

11、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书①云：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政②。’是亦为政。奚其为为政？”

注：①书：《周书·君陈》篇。

②施於有政：“有”字无义，加于名词之前，这是古代构词法的一种形态。

12、子张①问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”

注：①子张：姓颛孙，名师，孔子弟子。

八佾（yì）第三

13、林放①问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧②，与其易③也，宁戚④。”

注：①林放：鲁人。

②丧：丧礼。

③易：治理，指丧礼的仪节周到。论语的大概意思100字。

④戚：哀痛。

14、祭如在，祭神如神在。子曰:“吾不与①祭，如不祭。”

注：①与：yù，参与。

15、子曰：“周监于二代①，郁郁②乎文哉！吾从周。”

注：①二代：夏、商两代。

②郁郁：形容周礼繁盛多彩的样子。

16、定公①问：“君使臣，臣事②君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

注：①定公：鲁定公，公元前509-495年在位。

②事：侍奉，服事。

里仁第四

17、子曰：“里①仁为美。择不处②仁，焉得知？”

注：①里：这里可以看为动词，居住。

②处——chǔ，居住。

18、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶①乎成名？君子无终食之间违②仁，造次③必于是，颠沛④必于是。”

注：①恶：音乌，wū，何处。

②违：离开。

③造次，急遽苟且之时。

④颠沛，倾覆流离之际。

19、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

20、子曰：“君子之于天下也，无适①也，无莫②也，义之与比。”

注：①适：dí，专主，指必然要做的事。

②莫：不可，指必须不能做的事。

21、 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

22、 子曰：“事父母几①谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

注：①几： jī，轻微，婉转。

23、子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

24、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

公冶长第五

25、子曰：“道不行，乘桴①浮于海。”

注：①桴：fú，古时用竹子或木头编成的木筏。

26、宰予①昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇②也，于予与何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

注：①宰予：字子我，孔子的弟子。

②杇：wū，本义是泥瓦匠抹墙的工具，这里是“粉刷”的意思。

③诛：责备。

27、子贡曰：“我不欲人之加①诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

注：①加：凌驾，施加。

28、子在陈①，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简②，斐然成章，不知所以裁③之！”

注：①陈：陈国，位于今天的河南淮阳县一带。

②狂简：志大才疏。

③裁：剪裁，这里是“指导”的意思。

29、子曰：“巧言、令色、足恭①，左丘明②耻之，丘亦耻之。匿怨③而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

注：①足恭：足旧读为四声，十足的意思；足恭即过分恭敬的意思 ②左丘明：相传是《左传》的作者。

③匿怨：匿即隐藏，隐藏着内心的怨恨。

30、子曰：“十室之邑①，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

注：①十室之邑：只有十户人家的小地方。

雍也第六

31、子曰：“贤哉，回①也！一箪②食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

注：①回：姓颜，孔子弟子。

②箪：音dān，古代盛饭的竹器，圆形。

32、冉求①曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今汝画②。”

注：①冉求：孔子弟子。

②画：停止。

篇二:《《论语》经典名句100句》

《论语》经典名句100句

2010-06-24 19:19:17

001 求仁而得仁，又何怨

002 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 003 敬鬼神而远之

004 子罕言利，与命，与仁

005 譬如为山，未成一篑

006 未知生，焉知死

007 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归

008 不患人之不己知

009 四体不勤，五谷不分

010 鸟兽不可与同群

011 无可无不可

012 食不厌精，脍不厌细

013 君子务本，本立而道生

014 吾日三省吾身

015 见贤思齐焉，见不贤而内自省也

016 不迁怒，不贰过

017 君子坦荡荡，小人长戚戚

018 毋意，毋必，毋固，毋我

019 吾未见好德如好色者也

020 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

021 君子求诸己，小人求诸人

022 小不忍则乱大谋

023 君子之过也，如日月之食焉

024 巧言令色，鲜矣仁

025 人而无信，不知其可也

026 朽木不可雕也

027 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也

028 子不语：怪、力、乱、神

029 人之将死，其言也善

030 仁者，其言也切

031 狂者进取，狷者有所不为也

032 邦无道，危行言孙论语的大概意思100字。

033 知其不可而为之论语的大概意思100字。

034 言不及义，好行小慧，难矣哉

035 君子不以言举人，不以人废言

036 君子有三戒

037 乡原，德之贼也

038 道听而涂说，德之弃也

039 望之俨然，即之也温

040 不学诗，无以言

041 犬马，皆能有养；不敬，何以别乎

042 有事弟子服其劳

043 视其所以，观其所由，察其所安论语的大概意思100字。

044 是可忍也，孰不可忍也

045 礼，与其奢也，宁俭

046 父母在，不远游，游必有方

047 犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸 048 斯人也而有斯疾也

049 四海之内，皆兄弟也

050 爱之欲其生，恶之欲其死

051 君子成人之美，不成人之恶

052 忠告而善道之，不可则止

053 善者好之，其不善者恶之

054 以直报怨，以德报德

055 学而时习之，不亦说乎

056 行有余力，则以学文

057 温故而知新，可以为师矣

058 学而不思则罔，思而不学则殆

059 敏而好学，不耻下问

060 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 061 自行束修以上，吾未尝无诲焉

062 述而不作，信而好古

063 吾少也贱，故多能鄙事

064 空空如也，我叩其两端而竭焉

065 终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 066 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨 067 吾十有五而志于学

068 君子固穷，小人穷斯滥矣

069 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 070 志于道，据于德，依于仁，游于艺

071 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

072 岁寒，然后知松柏之后雕也

073 君子疾没世而名不称焉

074 当仁，不让于师

075 成事不说，遂事不谏，既往不咎

076 久矣，吾不复梦见周公

077 三月不知肉味

078 仰之弥高，钻之弥坚

079 逝者如斯夫！不舍昼夜

080 微管仲，吾其被发左衽矣

081 苗而不秀者，有矣夫

082 过犹不及

083 文犹质也，质犹文也

084 欲速则不达，见小利则大事不成 085 工欲善其事，必先利其器 086 道不同，不相为谋

087 唯上知与下愚不移

088 往者不可谏，来者犹可追 089 虽蛮貊之邦行矣

090 百工居肆以成其事

091 宗庙之美，百官之富

092 譬如北辰，居其所而众星共之 093 举直错诸枉，则民服

094 君子之德，风；小人之德，草 095 君君，臣臣，父父，子子 096 近者说，远者来

097 以不教民战，是谓弃之

098 名不正，则言不顺

099 不在颛臾，而在萧墙之内也

100 恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也

篇三:《论语意思》

论语意思

子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? 《学而》

孔子说:"学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？"

【注释】

(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

(4)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。

(5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

(8)愠：音yùn，恼怒，怨恨。

曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《学而》 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 "

【注释】

(1)曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

(2)三省：省（音xǐng），检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。

(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。

(5)传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

子曰：温故而知新，可以为师矣。

孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。

本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。

也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害." 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》

孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）."

知识点：“女”通“汝”意思：你

是知也的“知”通“智”意思：聪明智慧。（其他知不变）

诲的意思：教，传授。

乎的意思：语音助词。

由:指孔子的学生仲由

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

孔子说：“见到贤人,要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》

孔子说:"几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们的那些短处就要改正."

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《子罕》）

曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,不也很遥远吗 "

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的."

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》 子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? “孔子说:"那大概是'恕(道)'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。

篇四:《论语读后感100字》

孔子并没有多么的与众不同，她只是将自己想得说了出来。而他说的又恰巧是我们所需要的。半部论语治天下。我不需要治理天下，我只需要让我的人生可以与众不同。论语读后感100字。生活，就像风。我们需要且听风吟。

论语读后感100字(二)

孔子的学习观，我十分欣赏。他提倡学习不仅限于书本，更重要的是学习做人和做事，强调在实践中学习。这与当今社会对孩子们的要求是很一致的。如今的孩子，不仅要学会知识，更重要的是学会学习，注重能力和人际交往的培养。而这些，孔子在许多许多年前就用一句句精辟的经典格言告诉了我们应该怎样去做。论语读后感100字。

论语读后感100字(三)

<论语>深深地影响这我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。有人说过:?人做好了，世界也就做好了。?让我们从自身做起，论语读后感100字(四)

论语中，孔子的许多至理名言值得我们学习，如:学而不思则罔，思而不学则殆；君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改等。这些都是对我们有用的话。我们要学习孔子热爱学习的精神，争取也当一个谦谦君子。

论语读后感100字(五)

读完这个故事，使我深受启发，使我想起了我亲身的一个故事。()有一天，我写完作业，去玩，不料刚出家门，就听到妈妈喊我:?柯润，再去看看乘法口诀吧，熟悉熟悉可能有新的认识。?我极不情愿的去背了。没想到，第二天老师教乘法加或减，我一看到这个，不由自主想起了乘法口诀，立马解决了。

论语读后感100字(六)

背完这整本书，里面的教诲让我过目不忘。在生活中，我也能用到。比如:子曰:?父母在，不远游。游必有方。?我以前就有一次去同学家写作业，没有告诉家长，家长急得要命。我看完这句话，就在心底想着:以后去哪儿都要告诉家长，出去也一定要有方向。

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