言多有失反义词

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本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《言多有失反义词》，供大家学习参考。

言多有失反义词篇一
《善言不必多 言多必有失》

【弟子规原文】：话 说 多 不 如 少 惟 其 是 勿 佞 巧原文解释； 意思是说话多不如少，话少不如话好。因言多必失。说话要 恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言 慎行，谈话内容要实事求是，不要花言巧语，好听却靠不住。所谓“词，达而已矣”，是指说话表明其意就可以了，切莫多 言，否则，言多不失。太多话往往是惹祸的根源，所谓“祸从口 出”。所以讲话不可滔滔不绝。因为滔滔不绝，人很多话还没有 经过思考清楚就说出口， 结果造成不必要的麻烦， 正如人们常说： “说出去的话，犹如泼出去的水一样，覆水难收。”孔老夫子曾说：“三思而后行，三思而后言。”所以，言语 也要谨慎，才能减少不必要的麻烦。然而，有时人多口杂，很多话经不同的人传来传去，添油加 醋，到最后就变质了，因此，我们最好平时少说别人的是非。俗 话说:“举头三尺有神明，神明听到了会瞧不起，那些鬼神最大 的烦恼就是讨厌小人，特别讨厌那些经常在背后说人坏话，做坏 事的小人，一旦烦恼升起，还会捉弄那些小人。”所以我们讲话千万不要花言巧语、 不切实际的言语坚决不说， 因“舌动是非生”，即使是无心搬弄是非，是非却有他人的口耳 相传，而在空气中沉沉浮浮泛滥，成为恶语流言，而造成他人的 伤害，甚至引发悲剧。正如《英雄记》里记载：曹操与刘备曾说了一些机密的话， 但刘备却把它泄露给了袁绍， 袁绍知道了曹操有夺取国家政权的 图谋，曹操知道后，非常后悔，自己咬自己舌头，直致咬破流出 血来，以自己的失言告诫后世。俗话有云：“是非因为多开口，烦恼皆因强出头。”人与人 接触会有是非产生，就是因为话多，所以待人处事要谨慎，不是 不说话，而是要少言慎重。在讲话之前，我们对自己要讲的话有 一定的把握，所说的言语才不会引起他人的误解，并且所说的话 能够负责，这样才能在别人心中建立起一种诚信感，加深他人对 你的好感，近而建立良好的人际关系。在《易经》里面提到“吉 人之辞寡，躁人之辞众。”大多数有智慧的人会寡言少语，只说 重点的言语，废话、闲话不说，而多言语的人必定是少智慧，性 情急躁之人。因为一个人在滔滔不绝地没完没了地讲个不停时，则表明他 的心很不安，无知、心浮气躁，没有安全感。假使一个人时时处 在这样一种心境中就很容易说错话，办错事，得罪于人。像这样 的人往往是心没有主宰，没有定力，没有智慧，才会一而再，再 而三地犯错。所以人们常说：“心静自然凉”，心静下来了，思维就会清 晰， 智

慧而显现， 可以清楚地去观察、 体会、 就不会容易出差错。【一日禅 感悟人生】：春秋战国时期，韩国国军韩昭侯平时说话不太注意，往往在 无意间就将一些重大的机密事情泄露了出去， 使得大臣们本来周 密的计划不能实施。大臣们很伤脑筋，却不好直言上书韩昭侯。 有一位叫堂溪公的聪明人，便自告奋勇到韩昭侯寝宫，对韩昭侯 善巧方便的说：“假如这里有一只玉做的酒壶，价值千金，但没 有底，它能盛水吗？”韩昭侯说：“当然不能盛水。” 堂溪公又说：“一只瓦罐，很不值钱，但它不漏，你看它能 盛酒吗？”韩昭侯说：“可以啊。”这时，堂溪公把握时机因势利导，接着说：“一个瓦罐，虽 然不值几文钱，却可以用来盛酒；而一个玉做的酒壶，尽管十分 贵重，却因它无底，连水都不能装。人也是如此，作为一个地位 尊贵的国君，如果经常泄露臣子们商讨的有关国家机密的话，就 好像那只没有底的玉器。 即使是再有才干的人如果他的机密总是 泄露出去，那他的计谋也就不能很好地实施。因此他的才干与谋 略就不能好好地施展。 就像人们常说的那样， 英雄无用武之地。 ”这一番话说得韩昭侯恍然大悟，他连连点头说道：“你说的 话真对，你说的话真对。” 自此以后，凡是采取重要措施，大 臣们在一起密谋策划的事情，韩昭侯都小心保密，慎之又慎，就 连晚上睡觉都是独自一人，生怕自己晚上在睡梦中说梦话，把计 划和策略泄露给别人听见，以至于误了国家大事。尤其今日工商业社会，竞争激烈，人人生活忙碌，时间贵如 金钱，时间就是生命，浪费时间就等于浪费生命。彼此之间说话 简单明了，才不会迟误彼此的时间。然而，现在很多人都被名望 和利益冲昏了头脑，自私自利、损人利己、抱着一副“笑面虎” 的嘴脸，说话口是心非，言不由衷！时常用一些假话、甜言蜜语 搪塞他人，所以，我们必须慎之又慎，守口如瓶。（古圣贤大德常说：“佛法不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔 角”，我们学佛的人，不但要把一句佛号念好，还要把生活调节 安稳，把心情调整愉快，用知识不断地充实自己，用慈悲不断地 涵养心性，应无所住而生其心，这才是真正的佛弟子啊！如果你 觉得这篇文章对你有所启发，能点亮菩提心灯，去除烦恼，法喜 充满，那就赶快去告诉你的好朋友，一起来分享谦慧菩提小屋空 间。传播佛法，救人慧命，乃功德无量无边啊！佛陀说：“诸供 养中，法供养最”，多一份随喜，就多一份功德。多一份感恩， 就多一份福报。 多一份恭敬， 就多消除一份业障。 谦慧至诚感恩!

南无阿弥陀佛！）

言多有失反义词篇二
《2014国考言语理解：反义词法》

2014国考言语理解：反义词法

华图网校：

更多资讯请关注新浪微博：湖北华图网校 例1【2007年国考25】当体育界、工业界和其他领域中的一些领导者将他们的成功归因于一种高度 的意识时，一个社会还是应该更好地为那些即将成为领导者的年轻人灌输一种 的意识。

填入横线部分最恰当的一项是( )。

A. 竞争 合作 B. 大局 协作

C. 协作 分工 D. 危机 团队

该题两个空，并没有非常明显的标志词语，逻辑上也不是非常明显，似乎四个选项都可以填入，这时候我们就可以分析选项，看看是否有一个选项的两个内容是反义词。通过看选项，A项的内容为反义词，为了保证答案没有错误，我们再将答案放回题内，进行核对。没有错误，答案选A。

例2【2007年国考38】心理学家发现，手势和话语在交流时具有同样的丰富性，手和嘴 表达着说话人的意思，人们听故事时，如果在听到声音的同时能够看见讲故事人的手势，他们对故事理解的准确度要比 听到声音时增加10%。

填入横线部分最恰当的一项是( )。

A. 分别 单纯 B. 共同 单纯

C. 独立 单独 D. 一致 单独

该题两个空，没有非常明显的标志词语，但是读完文段我们可以知道第二个空要填单独，独自的意思，但是仅仅知道后面的空格依然无法作对此题，似乎四个选项都可以填入，这时候我们分析选项，看看是否有一个选项的两个内容是反义词。通过看选项，B项的内容为反义词，为了保证答案没有错误，我们再将答案放回题内，进行核对。没有错误，答案选B。

例3【2007年国考39】白话文、英文、德文并不一定代表 ，文言文也不一定代表 ，在文言文的世界里，我们可以发现太多批判的精神，太多超越现代的观念，太多先进的思想。

填入横线部分最恰当的一项是( )。

A. 开放 守旧 B. 现代 传统

C. 现代 落后 D. 高雅 庸俗

此题目的逻辑比较清晰，但是细看选项，四个选项的内容带入到文段中似乎都可以，这时候我们试试用反义词法解题。开放的反义词是保守，所以不选，现代的反义词是落后。所以CD为反义词项。下一步进行带入，发现D项和原文有些偏离，所以答案选C。

例4【2009年国考31】如果我们继续让市场决定命运，让政府在稀缺石油和食品上互相 ，资源将会成为全球经济增长的瓶颈，但如果世界各国在研究、开发以及传播节能技术和可再生能源上进行 ，快速的经济增长就有可能成为现实。

填入划横线部分最恰当的一项是( )。

A. 争夺 支持 B. 制约 分工

C. 竞争 合作 D. 抵制 改革

该题两个空，没有非常明显的标志词语，似乎四个选项都可以填入，这时候我们分析选项，看看是否有一个选项的两个内容是反义词。只有C选项两个词为明显的反义词项。为了保证答案没有错误，我们再将答案放回题内，进行核对。没有错误，答案选C。

反义词法不能当做一种主要答题方法，但是当考生分不出选项差异时，为节约时间可以选用此方法。反义词法运用注意以下几点：

第一，选项有两个空。

第二，阅读完题目能感觉到两个空格所填意思有不同。

第三，确定反义词项以后一定要将其带入题目验证。

希望各位考生能够掌握此方法，在考试中遇到类似问题时可以用来应急，节约时间。

言多有失反义词篇三
《人人图书馆_言语反义词现象小议》

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言语反义词现象小议

北京师范大学文学院

刘佳

[摘要]本文试图通过对言语反义词现象的分析描述，揭示探讨其运用特点及所达到的修辞效果。[关键词]言语反义词语境修辞所谓言语，有两方面涵义，其一是讲话写作的动作行为；其二便是所说与所写，即行为动作的结果。言语先于语言，语言的起源来自于言语交际的社会需要；而在共时层面，语言系统又存在于言语活动中，是一套已然为社会所约定俗言语活动无疑是一块极富意义的研究领域，我们进行语言研究离不开对动态言语活动、言语现象的关注与审视。从语言、言语的角度切分，反义词可归为两大类，即语言反义词和言语反义词。

语言反义词，其反义关系具有约定俗成的普遍性，不以语境的改变而转移。与语言反义词相对的便是言语反义词。在言语作品中，作者有时会为了加强某种修辞效果，而利用具体语境使两个原本不具反义关系的词构成临时的言语反义词。因此，言语反义词必须依赖一定的上下文语境而存在，只有这样才能收其反义效果也就荡然无存了。

一、言语反义词的修辞分类文学作品中言语反义词的创造拟构，涉及到修辞格的运用，从不同辞格的角度观察，常见的有以下几种：

1.运用比喻的修辞，使相关词构成言语反义词。例如：

①莫学杨柳半年绿，要学松柏四季青；莫学灯笼千只眼，要学蜡烛一条心。（《红旗歌谣・山上松柏青又青》）

“杨柳——松柏”、“灯笼——蜡烛”，其词汇意义与概念所对应的客观事物之间并无矛盾对立关系，在语言词汇系统内部，不属于反义词。然而置于具体的言语语境，因为比喻修辞的运用，“杨柳”只绿半年，而“松柏”却持之以恒、四季常青，“灯笼”千眼白孔、三心二意，而“蜡烛”则直肠子一条心，从而使这两组词具有了象征隐喻的色彩，构成临时的言语反

义。

2.运用借代手法，使相关词构成言语反义词。例如：

①没有泥腿，饿死油嘴。（谚语）②是革命还是反革命？是延安还是西安？有些人不懂得要划清这些界限。

句①的“泥腿”代指辛苦劳作的百姓，而“油嘴”代表坐享其成的富人、剥削者。因此，词面上不构成反义的“泥腿”与“油嘴”，在借代手法的运用之下，形成了临时性的反义关系。同样，句②中原本单纯作为地名的“西安”、“延安”，在句中分别借代“反革命”和“革命”，两相对照，互为言语反义。

3.运用仿拟辞格，翻造反义词。例如：①有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来……其实他的意思仍是小众化。（毛泽东《反对党八股》）

②即便不能全懂，也是开卷有益，02.08.15）

仿拟是一种机智巧妙的修辞格。它有意仿照人们熟知的现成的语言材料，根据表达的需要临时创造出新的词、句、篇来，或讽刺嘲弄，或幽默诙谐。因仿拟而生成的言语反义词具有特殊性，即反义的一方是词汇中固有的词，而另一方则是临时创制的。例句中参照“大众化”、“媚俗”，拟出新词“小众化”、“媚雅”与之相对，表义直接、对照鲜明。

4.运用反语，生成的临时反义。①可爱唤做“可憎”，亲人唤做“冤家”。（赵朴初《反听曲》）

②中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功……。（鲁迅《纪念刘和珍君》）

将可爱唤作“可憎”，亲人唤作“冤家”，贬词褒用，增强语言表现力；而②句将滔天罪行反言为“伟绩”、“武功”，极尽

参考文献：

[1]葛本仪.现代汉语词汇学[M].济南：山东人民出版社，2005年辛辣之味。

以上只是常见的几种促成言语反义词的修辞格，他类情况因篇幅之限，在此就不以赘述了。

二、言语反义词的特征

1.条件性。就言语反义词的特征而言，最显著的一点便是反义形成所需要具备的条件性，这个条件就是作品的文本语境。言语反义词一旦离开具体的语境，失去促使其反义构成的条件，也就不会形成言语反义词。而且，同一个词，在不同言语环境、不同条件的作用下，会凸显不同的语义特征，与不同的词组成言语反义词。

2.随意性。言语反义词的构建是灵活随意的，可根据说话人或写作者一时的主观愿望而定。只要符合语境，表达合理的反义关系即可。

3.时代性。言语反义词因为受制于言语环境，必然会留有鲜明的时代印迹。

4.民族文化性。言语反义词，尤其是与比喻修辞格密切关联的言语反义词，其“反义”现象本身，便体现了一种文化认知心理，蕴含着民族特有的历史文化积淀。那些经常性被对举使用而逐渐带上了固定色彩意味的言语反义词，已然上升为了一种典型性的象征意象，体现着特定的民族文化对客观事物现象的认知理解倾向。

言语反义词存在活跃于言语活动中，在具体的言语片断里具有了语言反义词的功效。无论是词汇学研究、社会语言调查，还是在语言教学中，充分认识言语反义词，将有利于我们更好地把握词义与修辞之间的关联，发挥反义词在言语交际、言语写作中的重要作用。

成的相对静态封闭的规则系统。因此，（毛泽东《党委会的工作方法》）

到预想的修辞效果；一旦离开文本语境，“媚雅”甚于“媚俗”。（《中国青年报》

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言多有失反义词篇四
《2014国考言语理解：反义词法》

2014国考言语理解：反义词法

华图教育 贾超

逻辑填空很多情况需要填两个空，四个答案的意思相近，似乎选择哪个选项

都说得过去，考生容易在此类问题上浪费时间。河北华

（

例1【2007年国考25】当体育界、工业界和其他领域中的一些领导者将他们的成功归因于一种高度 的意识时，一个社会还是应该更好地为那些即将成为领导者的年轻人灌输一种 的意识。

填入横线部分最恰当的一项是（ ）。 A. 竞争 合作 C. 协作 分工

B. 大局 协作

D. 危机 团队

该题两个空，并没有非常明显的标志词语，逻辑上也不是非常明显，似乎四个选项都可以填入，这时候我们就可以分析选项，看看是否有一个选项的两个内容是反义词。通过看选项，A项的内容为反义词，为了保证答案没有错误，我们再将答案放回题内，进行核对。没有错误，答案选A。

例2【2007年国考38】心理学家发现，手势和话语在交流时具有同样的丰富性，手和嘴 表达着说话人的意思，人们听故事时，如果在听到声音的同时能够看见讲故事人的手势，他们对故事理解的准确度要比听到声音时增加10％。

填入横线部分最恰当的一项是（ ）。 A. 分别 单纯 C. 独立 单独

B. 共同 单纯 D. 一致 单独

该题两个空，没有非常明显的标志词语，但是读完文段我们可以知道第二个空要填单独，独自的意思，但是仅仅知道后面的空格依然无法作对此题，似乎四国家公务员| 事业单位 | 村官 | 选调生 | 教师招聘 | 银行招聘 | 信用社 | 乡镇公务员| 各省公务员|

个选项都可以填入，这时候我们分析选项，看看是否有一个选项的两个内容是反义词。通过看选项，B项的内容为反义词，为了保证答案没有错误，我们再将答案放回题内，进行核对。没有错误，答案选B。

例3【2007年国考39】白话文、英文、德文并不一定代表 ，文言文也不一定代表 ，在文言文的世界里，我们可以发现太多批判的精神，太多超越现代的观念，太多先进的思想。

填入横线部分最恰当的一项是（ ）。 A. 开放 守旧 C. 现代 落后

B. 现代 传统 D. 高雅 庸俗

此题目的逻辑比较清晰，但是细看选项，四个选项的内容带入到文段中似乎都可以，这时候我们试试用反义词法解题。开放的反义词是保守，所以不选，现代的反义词是落后。所以CD为反义词项。下一步进行带入，发现D项和原文有些偏离，所以答案选C。

例4【2009年国考31】如果我们继续让市场决定命运，让政府在稀缺石油和食品上互相 ，资源将会成为全球经济增长的瓶颈，但如果世界各国在研究、开发以及传播节能技术和可再生能源上进行 ，快速的经济增长就有可能成为现实。

填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。 A. 争夺 支持 C. 竞争 合作

B. 制约 分工 D. 抵制 改革

该题两个空，没有非常明显的标志词语，似乎四个选项都可以填入，这时候我们分析选项，看看是否有一个选项的两个内容是反义词。只有C选项两个词为明显的反义词项。为了保证答案没有错误，我们再将答案放回题内，进行核对。没有错误，答案选C。

反义词法不能当做一种主要答题方法，但是当考生分不出选项差异时，为节

国家公务员| 事业单位 | 村官 | 选调生 | 教师招聘 | 银行招聘 | 信用社 | 乡镇公务员| 各省公务员|

约时间可以选用此方法。反义词法运用注意以下几点：

第一，选项有两个空。

第二，阅读完题目能感觉到两个空格所填意思有不同。 第三，确定反义词项以后一定要将其带入题目验证。

希望各位考生能够掌握此方法，在考试中遇到类似问题时可以用来应急，节约时间。

国家公务员| 事业单位 | 村官 | 选调生 | 教师招聘 | 银行招聘 | 信用社 | 乡镇公务员| 各省公务员|

言多有失反义词篇五
《言语反义词现象小议》

言语反义词现象小议

[摘要]本文试图通过对言语反义词现象的分析描述，揭示探讨其运用特点及所达到的修辞效果。

[关键词]言语反义词 语境 修辞

所谓言语，有两方面涵义，其一是讲话写作的动作行为；其二便是所说与所写，即行为动作的结果。言语先于语言，语言的起源来自于言语交际的社会需要；而在共时层面，语言系统又存在于言语活动中，是一套已然为社会所约定俗成的相对静态封闭的规则系统。因此，言语活动无疑是一块极富意义的研究领域，我们进行语言研究离不开对动态言语活动、言语现象的关注与审视。从语言、言语的角度切分，反义词可归为两大类，即语言反义词和言语反义词。

语言反义词，其反义关系具有约定俗成的普遍性，不以语境的改变而转移。与语言反义词相对的便是言语反义词。在言语作品中，作者有时会为了加强某种修辞效果，而利用具体语境使两个原本不具反义关系的词构成临时的言语反义词。因此，言语反义词必须依赖一定的上下文语境而存在，只有这样才能收到预想的修辞效果；一旦离开文本语境，其反义效果也就荡然无存了。

一、言语反义词的修辞分类

文学作品中言语反义词的创造拟构，涉及到修辞格的运用，从不同辞格的角度观察，常见的有以下几种：

1.运用比喻的修辞，使相关词构成言语反义词。例如：

① 莫学杨柳半年绿，要学松柏四季青；莫学灯笼千只眼，要学蜡烛一条心。（《红旗歌谣·山上松柏青又青》）

“杨柳——松柏”、“灯笼——蜡烛”，其词汇意义与概念所对应的客观事物之间并无矛盾对立关系，在语言词汇系统内部，不属于反义词。然而置于具体的言语语境，因为比喻修辞的运用，“杨柳” 只绿半年，而“松柏”却持之以恒、四季常青，“灯笼”千眼白孔、三心二意，而“蜡烛”则直肠子一条心，从而使这两组词具有了象征隐喻的色彩，构成临时的言语反义。

2.运用借代手法，使相关词构成言语反义词。例如：

① 没有泥腿，饿死油嘴。（谚语）

② 是革命还是反革命？是延安还是西安？有些人不懂得要划清这些界限。（毛泽东《党委会的工作方法》）

句①的“泥腿”代指辛苦劳作的百姓，而“油嘴”代表坐享其成的富人、剥削者。因此，词面上不构成反义的“泥腿”与“油嘴”，在借代手法的运用之下，形成了临时性的反义关系。同样，句②中原本单纯作为地名的“西安”、“延安”，在句中分别借代“反革命”和“革命”，两相对照，互为言语反义。

3.运用仿拟辞格，翻造反义词。例如：

① 有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来……其实他的意思仍是小众化。（毛泽东《反对党八股》）

② 即便不能全懂，也是开卷有益，“媚雅”甚于“媚俗”。（《中国青年报》 02.08.15）

仿拟是一种机智巧妙的修辞格。它有意仿照人们熟知的现成的语言材料，根据表达的需要临时创造出新的词、句、篇来，或讽刺嘲弄，或幽默诙谐。因仿拟而生成的言语反义词具有特殊性，即反义的一方是词汇中固有的词，而另一方则是临时创制的。例句中参照“大众化”、“媚俗”，拟出新词“小众化”、“媚雅”与之相对，表义直接、对照鲜明。

4.运用反语，生成的临时反义。

① 可爱唤做“可憎”，亲人唤做“冤家”。（赵朴初《反听曲》）

② 中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功……。（鲁迅《纪念刘和珍君》）

将可爱唤作“可憎”，亲人唤作“冤家”，贬词褒用，增强语言表现力；而②句将滔天罪行反言为“伟绩”、“武功”，极尽辛辣之味。

以上只是常见的几种促成言语反义词的修辞格，他类情况因篇幅之限，在此就不以赘述了。

二、言语反义词的特征

1.条件性。就言语反义词的特征而言，最显著的一点便是反义形成所需要具备的条件性，这个条件就是作品的文本语境。言语反义词一旦离开具体的语境，失去促使其反义构成的条件，也就不会形成言语反义词。而且，同一个词，在不同言语环境、不同条件的作用下，会凸显不同的语义特征，与不同的词组成言语反义词。

2.随意性。言语反义词的构建是灵活随意的，可根据说话人或写作者一时的主观愿望而定。只要符合语境，表达合理的反义关系即可。

3.时代性。言语反义词因为受制于言语环境，必然会留有鲜明的时代印迹。

4.民族文化性。言语反义词，尤其是与比喻修辞格密切关联的言语反义词，其“反义”现象本身，便体现了一种文化认知心理，蕴含着民族特有的历史文化积淀。那些经常性被对举使用而逐渐带上了固定色彩意味的言语反义词，已然上升为了一种典型性的象征意象，体现着特定的民族文化对客观事物现象的认知理解倾向。

言语反义词存在活跃于言语活动中，在具体的言语片断里具有了语言反义词的功效。无论是词汇学研究、社会语言调查，还是在语言教学中，充分认识言语反义词，将有利于我们更好地把握词义与修辞之间的关联，发挥反义词在言语交际、言语写作中的重要作用。

参考文献：

[1]葛本仪.现代汉语词汇学[M].济南：山东人民出版社，2005年

言多有失反义词篇六
《砖题库：2014省考言语理解：逻辑填空反义词法》

公务员考试行测、申论真题、模拟题尽收其中，千名业界权威名师精心解析，精细化试题分析、完美申论范文一网打 尽！在线做题就选砖题库：例1【2007年国考25】当体育界、工业界和其他领域中的一些领导者将他们的成功归因于一种高度 的意识时，一个社会还是应该更好地为那些即将成为领导者的年轻人灌输一种 的意识。

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例2【2007年国考38】心理学家发现，手势和话语在交流时具有同样的丰富性，手和嘴 表达着说话人的意思，人们听故事时，如果在听到声音的同时能够看见讲故事人的手势，他们对故事理解的准确度要比 听到声音时增加10%。

填入横线部分最恰当的一项是( )。

A. 分别 单纯 B. 共同 单纯

C. 独立 单独 D. 一致 单独

该题两个空，没有非常明显的标志词语，但是读完文段我们可以知道第二个空要填单独，独自的意思，但是仅仅知道后面的空格依然无法作对此题，似乎四个选项都可以填入，这时候我们分析选项，看看是否有一个选项的两个内容是反义词。通过看选项，B项的内容为反义词，为了保证答案没有错误，我们再将答案放回题内，进行核对。没有错误，答案选B。 例3【2007年国考39】白话文、英文、德文并不一定代表 ，文言文也不一定代表 ，在文言文的世界里，我们可以发现太多批判的精神，太多超越现代的观念，太多先进的思想。 填入横线部分最恰当的一项是( )。

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此题目的逻辑比较清晰，但是细看选项，四个选项的内容带入到文段中似乎都可以，这时候我们试试用反义词法解题。开放的反义词是保守，所以不选，现代的反义词是落后。所以CD为反义词项。下一步进行带入，发现D项和原文有些偏离，所以答案选C。

言多有失反义词篇七
《语言反义词与言语反义词_谈言语反义词之归属问题》

语言反义词与言语反义词

——谈言语反义词之归属问题

张红镝

大连广播电视大学（大连116021）

【摘

要】

本文从四个方面来探讨言语反义词的归属问题。第一，从构成反义词的条件和范围来看，言

语反义词不能进入反义词的系统里；第二，言语反义词的词类不同于语言反义词的词类；第三，言语反义词的运用受民族文化的影响；第四，“言语反义词”应归属于修辞范畴。

关键词

语言反义词言语反义词

民族文化

修辞

符淮青先生的《现代汉语词汇》是一本紧密结合高校教学实际写的著作，是80年代有新见和特色的现代汉语词汇学著作，但是有些问题能引起争论。比如，言语反义词的归属问题。

符淮青先生在《现代汉语词汇》中，把反义词分为语言反义词和言语反义词。语言反义词指概念意义表示对立关系的反义词和经常用来对举的反义词具有约定俗称的普遍性，不受语境或者上下文的改变而转移。与语言反义词相对的便是言语反义词。所谓言语反义词，是指概念意义并没有对立或者对待关系，作者在一定的上下文里临时用来表示对立或对待的现象，离开上下文就失去这种对立或对比关系的反义词，是一种用词上的变异。人们也称它是临时反义词。

在一定的上下文中，一定的条件下，言语反义词确实表示现实生活中非此即彼的对比，但是不能把他们归属到词汇范畴，而应该归属到修辞范畴。

一、言语反义词不能进入反义词的系统在一个语言系统中，两个词所表达的概念意义在逻辑上有矛盾关系或处于反对关系，而且词性相同的一组词称为反义词。构成反义的一组词应该属于同一个上位概念的两个相互矛盾或对立的下位概念。如“长”和“短”，有共同“度量”上位；“黑”和“白”，有共同的“颜色”上位；“古”和“今”，有共同的“时间”上位；“快”和“慢”，有共同的“速度”上位，它们均为反义词。而“深”（指深度）和“小”（指体积）就没有共同的上位概念，就不是一对反义词。如果是

互补反义的，否定一方，可以跟另一方构成等义词。也就是非A等于B或A等与非B。如“生”和“死”，不是生就是死，不是死就是生。“去”和“留”，不是去就是留，不是留就是去。如果是极性反义词的，否定一方可包括另一方，也就是非A包含B或A包含于非B。有人说，它们的关系是非A不等于B或非B不等于A，我认为这个表达并不完全正确。以“教师”和“学生”为例，他们认为，在肯定这一方是对方的教师的情况下，这一方就意味着处于同学生相反的地位，不允许又是学生。当否定这一方是对方的教师时，却不见得这一方必定是学生，故而排斥教师的可能，因为不是教师，可以是管理员、辅导员等等，未必是学生。但是，我们不能排除，也许是学生的可能性。不是教师，他也许是管理员，也许是辅导员，也许是学生。所以，学生应该包括在不是教师的范围内。我的观点也许没有说服力，但只写非A不等于B，非B不等于A我认为是不妥的，是不全面的。

从构成反义词的条件和范围来看，言语反义词不能归入反义词系统里。词语中的反义，是语言单位之间稳定的反义现象，必须具备：（一）构成反义词的两个或两个以上的词必须属于同一意义范畴。例如“上”和“下”都属于方位这个范畴；“凶恶”与“善良”都是表示人的性情行为的范畴。不属于同一意义范畴的词不能构成反义词，例如“花”虽然有“香”的属性，但和“臭”不能构成反义词。（二）反义词是指词与词的关系说的，不是就词和短语的关系讲的，因此

字数要相同。例如“好”和“不好”、“干净”和“不干净”等虽有反义关系，但不是反义词。（三）构成反义词的两个或两个以上的词必须能共同出现在某种语体、某种风格中。

从言语反义词的特征看：言语反义词具有（一）条件性。就是反义形成需要具备的条件，就是作品的文本语境。言语反义词一旦离开具体的语境，失去促使其反义构成的条件，也就不会形成言语反义词。而且，同一个词，在不同言语环境、不同条件的作用下，会凸显不同的语义特征，与不同的词组成言语反义词。（二）随意性。言语反义词的构建是灵活随意的，可根据说话人或作者一时的主观愿望而定。只要符合语境，表达合理的反义关系即可。（三）时代性。言语反义词因为受制于言语环境，必然会留有鲜明的时代印迹。（四）民族文化性。言语反义词，尤其是与比喻修辞格密切关联的言语反义词，其“反义”现象本身，便体现了一种文化认知心理，蕴含着民族特有的历史文化积淀。

在言语作品中，作者有时会为了加强某种修辞效果，而利用具体语境使两个原本不具反义关系的词构成临时的言语反义词。因此，言语反义词必须依赖一定的上下文语境而存在，只有这样才能收到预想的修辞效果；一旦离开文本语境，其反义效果也就荡然无存了。这是一种修辞现象。符淮青先生在“突出点选在左翼，恰当敌之弱点，容易取胜；选在右翼，碰在敌人的钉子上，不能奏效。”①一句中认为“弱点”和“钉子”构成言语反义词。在“谁要是只看见光明一面，不看见困难一面，谁就会不能很好地为实现党的任务而斗争”②一句中，“光明”和“困难”构成反义词。再如，袁鹰的散文《筏子》中：“……据坐过羊皮筏子的人说，第一次尝试，重要的就是小心和大胆。坐在吹满了气的羊皮上，紧贴着脚就是深不见底的黄水，如果没有足够的勇气，是连眼睛也不敢睁一睁的。但是，如果只凭冲劲，天不怕地不怕，就随便往羊皮筏上一蹲，那也会出大乱子。”③这是把语言的反义词用到修辞分析中去的情形，同修辞中使意思悬殊而对比强烈的言语修辞现象混淆了起来，其实“弱点”和“钉子”、“光明”和“困难”，“小心”和“大胆”不论在什么情形下，都不彼此成为对方的反义词，只是用在一定的上下文中成为修辞手段，

产生意思的悬殊对照，是言语里强烈对比的词罢了。

可见，我们应该区分语言单位和言语单位。不论从反义词的概念，从反义词成立的条件、范围，还是从言语反义词的特征来看，言语中由修辞造成的相互对比的词语不能归属到反义词范畴中。

二、言语反义词的词类不同于语言反义词的词类

语言反义词以形容词和动词为主，也有不少名词，如表示时间的、方位的、处所的名词。但没有表示人或事物的专有名词。下表是笔者对《新编学生反义词词典》的统计。（有些词的词性待于商榷）

词典共列2926个词，1547对反义词。

词性数量%

形容词动词名词成语代词副词连词62240.40.2

48731.31.5

30619.19.8

1147.4

10.06

131

10.06

得出：言语反义词里形容词和动词少，而表

示人或事物的专有名词多。例如：

（一）突出点选在左翼，恰当敌之弱点，容易取胜；选在右翼，碰在敌人的钉子上，不能奏效。

（二）谁要是只看见光明一面，不看见困难一面，谁就会不能很好地为实现党的任务而斗争。

（三）我们的痈疽，是他们的宝贝，那么，他们的敌人，当然是我们的朋友了。

（四）巨星，能给天下光明，他的陨落，也给人类带来痛苦。

（五）不作风前的杨柳，要作岩上的青松。（六）我惭愧：我终于还不知道分别铜和银；还不知道分别布和绸；还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道……

（七）妥协还是抗战？腐败还是进步？

（八）苍鹰有时比鸡飞得还低，但鸡永远不会比苍鹰飞得高。

（九）有缺点的战士终究是战士，完美的苍蝇竟不过是苍蝇。

以上是《现代汉语》（黄伯荣）和《现代汉语词汇》（符淮青）中的典型的言语反义词。其中（一）（五）（六）（八）（九）表示人或事物的专有名词。（一）（二）（三）（五）（六）（八）（九）是名词，动词和形容词很少。

三、言语反义词的运用受民族文化的影响语言反义词，不管用哪种语言翻译，都能构成反义词，它不受民族文化的制约。当语言转化为动态行为时，就产生了言语和言语行为。言语既然是心灵的体现，就和言语使用者的心理密切相关，不同的民族由于文化历史不尽相同，所具有的民族文化心理也不尽相同，甚至大相径庭。如“狗熊”，对这个词各民族的联想义是不同的，这样的词还有“黄牛”、“井底青蛙”、“绵羊”、“蚕”等。所以，在言语中用于对立时应该弄清它的比喻义。诚然，概念、判断和推理这些基本的思维形式，是各民族共有的。但是，如何提取概念，如何做出判断，根据这些概念和判断可以做出怎样的推断，不同的民族往往有自己独特的思维方式。正是这种种不同的思维方式，造成了不同民族的形态各异的语言范畴和文化表现。符淮青先生“不作风前的杨柳，要作岩上的青松”④一句中，把“杨柳”和“青松”当作言语反义词。其实，“青松”和“杨柳”在语言中不可能成为反义词，它借助于比喻修辞手法成为对立关系，在汉民族的文化意思中“杨柳”比喻“懦弱的人”，“青松”比喻“坚强的人”，所以成为言语中的对立。这是一个词的引申义或比喻义起作用的结果。使用言语中的对立，应该注意一个民族对该词的比喻或引申义是否有共同的认识。若没有共识，则达不到预期效果，只能让读者陷入困境中。

言语中的两个对立词，若翻译成外文不一定也能成为对立关系，我们可以从三个方面考虑。

第一，两种文化中，在社会意义、感情色彩上完全等值的词汇，这些词汇不仅是静态义还是动态义，都可成为反义。如“鸽子”，俄罗斯人和汉族人都认为是和平或爱好和平的象征。再如英语中“sheep”指绵羊，这点与汉语相同，但“sheep”还有“羞答答”、“胆小鬼”、“信徒”等引申义，这与汉语从“绵羊”引发出来的“温顺”、“可爱”、“老实”，还颇有些相通之处。

第二，在一种文化中存在，而在另一种文化中并不存在的附加意义词汇。如，汉语的“松树”，俄罗斯人怎么也不会联想到“松树”代表忠诚不渝、坚韧不拔的性格；“我喝了海带汤”中“海带汤”，韩国人联想到落榜，而中国人却怎么也联想不到落榜。这样的词用在一个句子时，不同民族对它的解释理解也不尽相同。

第三，在两种文化中，社会意义、感情色彩不等值的词汇。（在不同的文化和语言中，字面上完全等值的词汇）可有不同的涵义，可引起不同的联想。如，“垂柳”，中国人联想到生活的宁静、安宁，而俄罗斯人认为它象征着忧愁；“猫”，中国人当成凶兆，而俄罗斯人认为它带来家庭幸福。再如“面”，韩国人联想起结婚（必须是疑问句），但中国人只能联想到长寿。同样是“狗”，在汉语中是贬义词，中国人常常说：狗仗人势、狗急跳墙、狐朋狗友，而狗欧美国家中是褒义词，则对狗情有独钟，这是文化心理不同原因。象这样的词在言语中，用“言语反义词”增强表达效果，但首先应该考虑好它的民族文化。

四、“言语反义词”应归属于修辞范畴若承认反义词分为语言反义词与言语反义词。那么，我们应该对反义词的概念重新下定义。但是最好的解决方法是把言语反义词归属到修辞范畴，因为它本质上就是修辞问题。我们知道修辞中有对比，对比是指把两个不同的事物或者同一事物的两个不同方面放在一起，加以相互比较，从而使事物的性质、状态、特征更加鲜明突出的一种修辞方式。对比的种类有两体对比和一体两面对比。从不同辞格的角度观察，言语反义词，常见的有用了比喻、借代、仿拟辞格、反语等手段，生成临时反义词。具体表现为：

（一）运用比喻的修辞，使相关词构成言语反义词。例如：“莫学杨柳半年绿，要学松柏四季青；莫学灯笼千只眼，要学蜡烛一条心。”⑤“杨柳——松柏”、“灯笼——蜡烛”，其词汇意义与概念所对应的客观事物之间并无矛盾对立关系，在语言词汇系统内部，不属于反义词。然而置于具体的言语语境，因为比喻修辞的运用，“杨柳”只绿半年，而“松柏”却持之以恒、四季常青，“灯

笼”千眼白孔、三心二意，而“蜡烛”则直肠子一条心，从而使这两组词具有了象征隐喻的色彩，构成临时的言语反义。

（二）运用借代手法，使相关词构成言语反义词。例如：“没有泥腿，饿死油嘴。”（谚语）“泥腿”代指辛苦劳作的百姓，而“油嘴”代表坐享其成的富人、剥削者。因此，词面上不构成反义的“泥腿”与“油嘴”，在借代手法的运用之下，形成了临时性的反义关系。

（三）运用仿拟辞格，创造反义词。例如：

“有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来……其实他的意思仍是小众化。”⑥“即便不能全懂，也是开卷有益，‘媚雅’甚于‘媚俗’”。⑦仿拟是一种机智巧妙的修辞格。它有意仿照人们熟知的现成的语言材料，根据表达的需要临时创造出新的词、句、篇来，或讽刺嘲弄，或幽默诙谐。因仿拟而生成的言语反义词具有特殊性，即反义的一方是词汇中固有的词，而另一方则是临时创制的。例句中参照“大众化”、“媚俗”，拟出新词“小众化”、“媚雅”与之相对，表义直接、对照鲜明。

（四）运用反语，生成的临时反义。例如，“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功……。”⑧将屠戮妇婴比作“伟绩”，惩创学生比作“武功”，贬词褒用，增强语言表现力，极尽辛辣之味。

以上只是常见的几种促成言语反义词的修辞格，因篇幅之限，就不以赘述。

五、结语

语言和言语应该分开，语言反义词和言语反义词也应该分开。语言反义词属于词汇系统，言语反义词属于修辞系统。我们不能以词的比喻、借代、仿拟辞格、反语等手段，而形成的言语中的对比同语言的反义词混淆了起来。不能把语言反义词和言语反义词都归到词汇系统里去。注释：

①②④引自符淮青：《现代汉语词汇》③引自袁鹰的散文：《筏子》

⑤引自：《红旗歌谣·山上松柏青又青》⑥引自毛泽东：《反对党八股》⑦引自《中国青年报》2002.08.15⑧引自鲁迅：《纪念刘和珍君》参考文献

[1]汪丽炎：《汉语修辞》，上海大学出版社，1998.12

[2]戴昭铭：《汉语研究的新思维》，黑龙江人民出版社，1999.3

[3]王福祥，吴汉英：《文化与语言》，外语教学与研究出版社，2000.5

[4]符淮青：《现代汉语词汇》，北京大学出版社，1985.

[5]刘叔新，周荐：《同义词语与反义词语》，商务印书馆，2000

[6]黄伯荣，廖序东：《现代汉语》增订版，高等教育出版社，1993.

[7]《新编学生反义词词典》，东北朝鲜民族教育出版社，1997.8

[8]刘叔新：“论反义聚合的条件和范围”，载《语言研究论丛》，南开大学出版社[9]谢文庆：《反义词研究的几个问题》

[10]葛本仪：现代汉语词汇学[M].济南：山东人民出版社，2005

[11]

刘佳：《言语反义词现象小议》，中国论文网，2009.1

（责任编辑：孟睿）

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