个人灵感的古语

导读：　个人灵感的古语(共4篇)从政常者常用经典古语常用古文及短句他山之石,可以攻玉 【解释】：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。【出自】：《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）人无远虑，必有近忧。 （论语·...

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个人灵感的古语 篇一:《从政常者常用经典古语》

常用古文及短句

他山之石,可以攻玉 【解释】：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

【出自】：《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”

居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）

人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公）

知人者智，自知者明。 （老子）

天网恢恢，疏而不漏。 （老子）

民不畏死，奈何以死惧之。 （老子）

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）

不积跬步，无以至千里。（荀子·劝学）

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）

千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子·喻老）

言必信，行必果。信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定要守信用，做事一定要办到。（论语·子路）

是可忍，孰不可忍。（论语·八佾）如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）

工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）

学而不思则罔，思而不学则殆。【译】学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。 【注】语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）

尺有所短，寸有所长 释义 短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）

天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）

临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子·说林训）

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记·报任少卿书）

水至清则无鱼，人至察则无徒（朋）。 （汉书·东方朔传）后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。（ 北齐 . 刘昼 ）释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （三国·刘备）

一年之计在于春，一日之计在于晨。 （南朝·萧铎）

上者，民之表也。表正，则何物不正！（孔子）释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。

大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。 (荀子）释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。

乃知国家事，成败固人心。（宋.王禹戎） 释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。

政通人和，百废俱兴。（宋.范仲淹 ）释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。

位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。（清.唐甄）释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。

为上能自爱，群属必畏钳。（清.康熙）释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。

尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！ （汉.王符）释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。

无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。 (清.程祖洛) 释：不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情，不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情。

谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。（墨子）释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了。

只手遮天曾几时，万人有口终须说。 (明.瞿式耜)释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢？人们都有口总会要说话的。

不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。（宋.李觏）释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃。

得时者昌，失时者亡。 （《列子.说符》）释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。

貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。（汉.司马迁）释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。

计疑无定事，事疑无成功。（三国.诸葛亮）释：思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。

明主者务闻其过，不务闻其善。（《战国策》）释：明白的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。

有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。（明.张君正）释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应吝惜；没有功劳的人，对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予。

治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 (宋•杨时) 释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。

当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.吕祖谦）释：当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。

轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。（ 宋.林逋)释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人，能以身作则就可以率领人。

纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。（宋.陆游）释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。

天行健，君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。2006年4月6日，在新西兰访问的温家宝总理在会见当地华侨华人代表时，语重心长地说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我们中华民族自古就有自强不息、团结包容、吃苦耐劳、勤奋努力的高尚品质，不仅能够在自己的国家创业，还能够在世界各地努力奋斗，创造丰硕的成果。”

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。—郑板桥《竹石》

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。—林则徐 上联谆谆告诫自己，要豁达大度、胸怀宽阔，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能象大山那样刚正不阿，挺立世间。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

博观而约取，厚积而薄发。—苏轼以笔者的理解，这里的“约取”，不单指少取，主要是指慎取、精取，而取其精华，去其糟粕。：厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。此句源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。

前车之覆，后车之鉴。———汉书

前事不忘，后事之师。———《战国策》

锲而不舍，金石可镂。———荀子《劝学》

绳锯木断，水滴石穿。———罗大京

天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣。———彭端叔

业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。———韩愈

玉不琢，不成器；人不学，不知道。———《礼记》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拨之志

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高

行百里者半九十

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声

时进则进，时退则退，动静不失其时

上任伊始我总记着一句古训：生于忧患，死于安乐。要居安思危，有备无患。当总理后我心里总默念着林则徐的两句诗：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这就是我今后工作的态度。（2003年3月18日，温家宝在当选国务院总理的第一次记者招待会上答记者）

会当凌绝顶，一览众山小：（杜甫）描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （唐·李白·行路难）就是实现我理想的那一天会来到的，我将大显身手，大展宏图。

以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者，心悦而诚服也。《孟子·公孙丑上》[译文]（孟子说：）采用强力去压服别人的，不能让别人心悦诚服，他们只是力量不够而已；运用仁德去使别人自愿归顺的，他们就会心悦诚服地追随你。

个人灵感的古语 篇二:《古语大全》

1、古人说，畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。事实证明，只有常怀畏权之心，才能慎待权力不迷失，才能尽心为官不懈怠；只有常怀畏民之心，才能执政为民不轻民，才能为民谋利不营私；只有常畏法纪之心，才能发扬民主不独断，才能严于自律不乱为…… 心有敬畏，行有所止。敬畏，是一种自觉的道德约束，是一种做人行事的操守，也是一种为官从政的品行。

天下之事，成于惧而败于忽。作为领导干部，必须始终保持一种如临深渊、如履薄冰的紧张感，一种在位一天、赶考一天的危机感。严把为官底线，坚守法纪红线，筑牢拒腐防线，才能堂堂正正做人、干干净净办事、清清白白当官。

2、古人云:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”；“珠莹则尘埃不能附,性明而情欲不能染”。领导干部的人生情趣、生活欲望,不仅是闲情逸致,更是一种文化品格；不仅是怡情养性,更是一种道德建树；不仅是个人情怀,更是一种政治风采。要谨防个人情趣成为人生的陷阱,始终坚守“良将不怯死以苟免,烈士不毁节以求生”的操守,始终保持“财贿不以动其心,爵禄不以移其志”的品行,千万不要为欲所困、为欲所左右,最终为欲所害。

3、古人说，畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。事实证明，只有常怀畏权之心，才能慎待权力不迷失，才能尽心为官不懈怠；只有常怀畏民之心，才能执政为民不轻民，才能为民谋利不营私；只有常畏法纪之心，才能发扬民主不独断，才能严于自律不乱为„„ 心有敬畏，行有所止。敬畏，是一种自觉的道德约束，是一种做人行事的操守，也是一种为官从政的品行。

毕竟现实生活中，不管法规如何完善，都不可能跟时代完全合拍；不管监督如何有力，都不可能没有疏漏。尤其是为官者，如果心存侥幸、放松要求，只会害人误己、祸国殃民。

天下之事，成于惧而败于忽。作为领导干部，必须始终保持一种如临深渊、如履薄冰的紧张感，一种在位一天、赶考一天的危机感。严把为官底线，坚守法纪红线，筑牢拒腐防线，才能堂堂正正做人、干干净净办事、清清白白当官。

4、“诗堪入画方为妙，官到能贫乃是清”。对于领导干部而言，应当时时刻刻铭记在心。为官者要加强自身学习，用好手中权力，提高道德修养，要在思想上视人民群众为主人，在感情上把人民群众当亲人，在工作中把人民群众当知心人，只有这样，才能更好的为党的事业效力，更好的为人民群众服务。

5、“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”。领导干部的生活作风和情趣爱好，绝不是小事情，它不仅关系领导干部个人的品行和形象，而且关系党在群众中的威信和形象。从政以德，这是为官者必备的前提和素质。

6、“知屋漏者在宇”，只有身在其中，才能深切感受到“ ”的弊端

7、“坐而论道不如起而行之”，做到“有则改之，无则加勉”。如此，则善莫大焉！(个人灵感的古语)

8、常言道“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，国家的兴旺发达繁荣富强，党的事业的薪火相传，有待于干部廉洁自律、勤政为民、艰苦朴素、勤劳务实，把国家建设好、发展好。当前有些干部，贪图享乐主义、拜金主义，务虚不务实，政绩上劳民伤财，大搞“形象工程”；生活上铺张浪费，奢靡腐化，这种思想作风长此以往，必将腐蚀干部身心，消磨干部党性，导致干部贪污腐败、腐化堕落，最后自能以身试法、身败名裂。作为人民的公仆，要牢记自己的职责与使命，在其位干其事谋其政，坚守原则、任劳任怨，固守道德底线，绝不做违纪违法伤害群众感情的事，与群众同甘苦共患难，在为人民服务中实现人生价值。

9、“试玉要烧三日满，辨才需待七年期”。人才的成长有其自身的特点和规律，年轻干部也不例外。年轻干部的成长是一个综合化、系统化的过程，一般经历从不适应到适应，从不成熟到成熟的循序渐进过程，呈现梯次渐进式的规律性特点。培养年轻干部必须着眼长远，把握规律，养苗而不拔苗，唯如此，才能保证党的事业薪火相传、后继有人。

10、要重民贵民，“敬天保民”、“民惟邦本”、“民贵君轻”、“立君为民”等古训表现出对民众的重视；爱民仁民，墨子主张“兼相爱，交相利”的爱民思想；安民保民，《尚书》中云：“欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。”为官者要想治理好国家，发展好社会，就必须树立民本思想，有爱民之心，做到爱民如子。

个人灵感的古语 篇三:《有关节俭、教训、良心、灵感的名人名言》

教训 1、遭一蹶者得一便，经一事者长一智。—— 《五代汉史平话》

2、殷鉴不远，在夏后之世。——《诗经》

3、一只狐狸不能以同一的陷阱捉它两次。——英国

4、研究生活的人才能从生活中得到教训。——克柳切夫斯基(个人灵感的古语)

5、性待渐于教训而后能为善。善，教训之所能也。—— 詹·考索思

6、我可以教训二十个人，吩咐他们应该做些什么事，可是要我做这二十个人中间的一个，履行我自己的教训，我就要敬谢不敏了。——莎士比亚

7、往者已不及，尚可以为来者之戒。——王安石

8、痛苦的经验总是最有力的教训。——拉丁美洲

9、烫伤过口腔的人把汤吹一吹地喝。——德国

10、谁让同一个人骗过两次，谁就该毁灭。——英国

11、受了伤的人最知道自己的伤处在哪里。——欧洲

12、如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一，而且错误的选择和正确的选择的频率相等。——刘易斯·托马斯

13、任何教训都是学问。——土耳其

14、前车之覆，后车之鉴。——班固

15、凭着去时走错路的经验，回来时就顺利了。——法国

16、没有在沙漠里挨过干渴的人，不会知道水的价值。——俄罗斯

17、没有失败经验的人，不可能成功。——英国

18、驴子绝不会在同样的地点摔倒两次。——英国

19、六朝金粉地，落木更萧萧。——吴伟业

20、经一失，长一智。——冯梦龙 21、经验就是犯错误的总和。——俄罗斯 22、只有傻瓜才会第二次跌进同一个池塘。——土耳其 23、教训如被人接受，此经验可贵十倍。——俄罗斯 24、鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。——司马迁 25、过去的错误就是将来的智慧和成功。——英国 26、导致成功的最大问题，是我们从自己的错误中得到的经验教训。——欧洲 27、聪明人绝不会两次被同一块石头绊倒。——俄罗斯 28、聪明的人是从人家的眼泪中吸取教训。——余世维 29、从胜利学得少，从失败学得多。——日本 30、不会在失败中找出经验教训的人，他通向成功的路是遥远的。——法国

节俭

1、节俭本身就是一个大财源。——辛尼加 2、节俭本身就是一宗财产。——英国 3、节俭是你生中食用不完的美筵。——爱默生 4、节俭是你一生中食之不完的美筵。——爱默生 5、节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。——希腊 6、节俭是致富的秘诀。——英国 7、节省下来多少，就是得到多少。——丹麦 8、节用于内，而树德于外。——先秦《左传昭公十九年》 9、静以修身，俭以养德。——诸葛亮 10、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——先秦《易传否》

11、君子忧道不忧贫。——孔丘《论语卫灵公》

12、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

13、强本而节用，则天不能贫。——荀况

14、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。——先秦《墨子节用上》

15、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭

16、奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化。——英国

17、奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。——卡尔

18、奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。——鲁迅

19、奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。——安格尔

20、奢侈乃德义之灭亡。——瑞士

21、奢侈是民族衰弱的起点。——古巴

22、奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。——孟德斯鸠《论法的精神》

23、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠

24、奢俭之节，必视世之丰约。——先秦《三国志魏书己凯传》

25、奢则妄取苟且，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经(个人灵感的古语)

26、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

27、舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。——卢梭

28、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

29、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪《蔷薇园》

30、天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。——陆游

31、小钱不知省，大钱将滥花。——英国

32、辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完。——维吾尔族

33、一切节约，归根到底都是时间的节约。——马克思

34、一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。——哈萨克族

35、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。——朱柏庐《朱子家训》

36、知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困。——希腊

37、俭，德之共也：侈，恶之大也。——先秦《左传庄公二十四年》

38、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石

39、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

40、侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。——司马光《训俭示康》

41、侈将以其力毙。——先秦《左传襄公二十九年》

42、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》

43、常将有时思无时，莫把无时当有时。——《增唐贤文》

44、财有限，费用无穷，当量入为出。——颜之推(个人灵感的古语)

45、不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。——潜夫

46、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

灵感

1、灵感，是天才的女神。她并不步履蹒跚地走过，而是在空中像乌鸦那么警觉地飞过的，她没有什么剽带给诗人抓握，她的头是一团烈火，她溜得快，像那些白里带红的鹤，教猎人见了无可奈何。——巴尔扎克

2、灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。——列宾

3、灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如健牛般竭尽全力工作的心理状态。——柴可夫斯基

4、灵感是高潮，写在纸上是射精。——王小波

5、灵感是一个不喜欢拜访懒汉的客人。——车尔尼雪夫斯基

6、灵感——这是一个不喜欢采访懒汉的客人。 ——车尔尼雪夫斯基

7、贫困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人。——爱·穆尔

8、情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至。——清·王夫之

9、人们在那里高谈阔论着天气和灵感之类的东西，而我却象首饰匠打金锁链那样精心的劳动着，把一个个小环非常合适地连接起来。 ——海涅

10、人们在那里高谈着灵感的东西，而我却像首饰匠打金锁那样地劳动着把一个个小环非常合适地联接起来。——海涅

11、任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。 ——罗丹

12、思风发于胸臆，言泉流于唇齿。——陆机

13、天才，那就是一分灵感加上九十九分汗水。——爱迪生

14、天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。——列夫·托尔斯泰

15、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 ——爱迪生

16、天才就是百分之一的灵感加上百分 ——霍姆斯

17、天才那就是1％的灵感加上99％的汗水。——爱迪生

18、天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。 ——爱迪生

19、文人的灵感都是在饭后茶余生发的；事务不忙的人才会变得聪明起来 ——逸经

20、饮似长鲸快吸川，思如渴骥勇奔泉。——宋·陆游

21、有时忽得惊人句，费尽心机做不成。——戴复古

个人灵感的古语 篇四:《关于勤奋好学的名言 》

1、天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。

2、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。——雨果

3、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生

4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。关于勤奋好学的名言 。

4、谨慎的勤奋带来好运。

6、没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。——约翰·塞尔登

7、勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。——民谚

8、人的天赋就像火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来，而迫使它燃成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。

9、天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。

10、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。关于勤奋好学的名言 。

11、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。

12、社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，13、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

14、我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的。——达尔文

15、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。——民谚

16、勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间——日本

17、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

18、懒人老是找不到给他干的活。

18、懒散是一个母亲，她有一个儿子:抢劫，还有一个女儿:饥饿。

19、光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢?有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生:急躁和懒惰。

20、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。

21、为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。

22、天才就是勤奋，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。()

22、天才绝不应鄙视勤奋。——小普林尼

23、天才不是别的，而是辛劳和勤奋。——比丰

24、没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。——富兰克林

25、不经历风雨，怎能见彩虹。——<真心英雄>

26、手懒的要受贫穷；手勤的，得到富足。

27、上帝保佑起得早的人。

28、所谓天才，就是努力的力量。

29、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

30、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。——朝鲜

31、攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。

32、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

33、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

34、科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人。——约瑟夫·鲁

35、懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。

36、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——引自<老子·道德经>

37、成功＝艰苦劳动+正确方法+少说空话。——爱因斯坦

38、如果你很有天赋，勤勉会使天赋更加完善；如果你的才能平平，勤勉会补足缺陷。

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