《蹂躏》读后感

导读：　　　《蹂躏》——读后感　　先师达乐神父于上世纪40年代所著的《玫瑰集》，由当时《申报》副刊选登了其中几首圣诞诗后，大获好评，不久即由 ...

　　《蹂躏》——读后感

　　先师达乐神父于上世纪40年代所著的《玫瑰集》，由当时《申报》副刊选登了其中几首圣诞诗后，大获好评，不久即由上海商务印书馆出版发行。发行后在教内外文坛引起了轰动，受到了许多学者青睐好评。而那时，他不过是一个26岁左右，且尚未晋铎的年轻耶稣会会士。

　　该著作至今仍百读不厌，久传不衰, 好评良多，由此可窥达乐神父的思想性和艺术性之一斑。《玫瑰集》给当今福传事业带来了非常积极的影响，现笔者撷取其中《蹂躏》一文，与大家分享心得，愿能起到抛砖引玉的作用，希望兄弟姐妹们能分享阅读《玫瑰集》的体会和感想。

　　蹂 躏

　　对簿法庭上，一身生死轻。

　　批颧声色厉，污脸涕涎盈。

　　拂拂军鞭急，涓涓圣血倾。

　　何时撄彼怒，毋乃太无情。

　　【注释】

　　《蹂(róu)躏(lìn)》:路加福音二十二63-65;马尔谷福音十四65。

　　【附注】

　　1、对(duì)簿(bù)：受审，这里的“簿”相当于法庭上起诉书之类的公文。

　　2、批(pī)颧(quán)：即批颊，以手掌击打人脸，俗谓打耳光，打嘴巴。(颧平声;颊、入声。这里按诗律应用平声，故作者不用“批颊”用“批颧”。)

　　3、涕(tì)涎(xián)：鼻涕和口液，这里实指唾沫。

　　4、盈(yínɡ)：满。

　　5、拂(fú)拂(fú)：形容吹动，如“晓风拂拂”。“杨柳拂拂”。这里形容鞭子不停的挥动。

　　6、倾(qīnɡ)：流尽。

　　7、撄(yīnɡ)：触犯。

　　【说明】

　　1、这是咏痛苦二端奥迹组诗中的一首，不过先在总体上提一下耶稣在受审中所受的蹂躏;有受批颊，被唾污，挨军鞭三样。以后再对受鞭刑作重点描写。

　　2、这首《蹂躏》首句仄起仄收，首句不入韵的五律,句末的“轻、盈、倾、情”，押下平声八庚韵。

　　【赏析】

　　1、对簿法庭上，一身生死轻。

　　耶稣已决定为众人流血牺牲，所以在最后的晚餐中建立了圣体圣事——他拿起面饼说：“这就是我的身体，将为你们而牺牲”。晚餐后，他拿起杯来，又说：“这一杯就是我的血，新而永久的盟约之血，将为你们众人倾流……”所以当耶稣在庭上受审时，显得大义禀然。可是恶人们受不了他的目光，一心想污辱他。

　　2、批颧声色厉，污脸涕涎盈。

　　耶稣在大司祭前，严正地回答了他的审问后，有一个差役就打了耶稣一个巴掌，耶稣就声色俱厉地责问他：“我若说得不对，你就指出什么不对;若对的，你为什么打我?”(若18：19-23)。另据玛窦和马尔谷两位圣史的记载：“在大司祭那里，他们吐唾液在他脸上，用拳打，还有人用巴掌打他”(玛26：67;谷14：65)

　　这里作者就用这两种污辱，按律诗要求很自然地把颔联构成一副对联。

　　3、拂拂军鞭急，涓涓圣血倾。

　　这已是发生在比拉多总督府的事，这个可恶的总督，为了讨好恶党，莫名其妙地命令兵丁把耶稣带进去鞭打一顿(若19：1)。打得耶稣遍体鳞伤，血流不止，罗马士兵的军鞭岂是好挨的。

　　作者在此颈联中，痛苦地用此血淋的惨景，构成了一副流水对，令人不忍卒读。

　　4、何时撄彼怒，毋乃太无情!

　　这时我们的诗人，再也抑止不住内心的悲愤，责问恶党：“耶稣三年来传播福音，为人治病，什么时候，什么地方触犯了你们?你们竟蹂躏他到此地步，实在太无情了!其实，我们每一个人都该反躬自问：耶稣如此爱我，我为什么还要犯罪伤他的圣心呢?而且还一次一次地犯罪，实在太无情了。

　　【语译】

　　耶稣在法庭上受审问，早已把生死看得很轻。

　　责问为何打他，声色俱厉。唾得他满脸痰液太恶腥。

　　罗马兵不断挥起军鞭打，打得他鲜血淋淋不肯停。

　　他什么时候触犯了你们，你们竟然如此凶狠太无情!

　　亲爱的兄弟姐妹：耶稣受侮辱、受戏弄、受鞭打，头戴刺冠、身穿红袍、钉死在十字架上，临死前还口喝酸醋，肋旁被刺，血水尽流，为的是我们犯罪的人类。他经历了人生的一切痛苦的遭遇，但他并没有用他任何的天主能力，去使自己减少一分一毫的苦痛。如果世上有一位“罪无应得”的人，那么这个人就是耶稣。他完全是为了我们的罪，代我们受罪，为我们的苦，代我们受苦。他空虚自己，取了奴仆的形体，降生成人，服从至死，而且死在十字架上。想一想，我们有时不小心一个手指被钳进机器，痛得叫苦连天。那么耶稣手脚被钉、肋旁被刺，该是怎样的痛苦!

　　有时候我们犯罪，得罪了天主，得罪了最小的弟兄，伤了耶稣的圣心，实在是太不应该!我们应该照耶稣的呼唤“悔改吧!因为天国近了”。悔改是行动，天国是希望。悔改让我们摆脱黑暗，在光中行走。基督徒应透过十字架的苦难，看到道成肉身的生命曙光，领悟我们战胜死亡的唯一途径，就是跟随基督，活出基督，见证基督。活着善度现世的生命，死后获享永恒的福乐。

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