恰同学少年观后感300

导读：　恰同学少年观后感300(共7篇)《恰同学少年》电视剧观后感《恰同学少年》电视剧读后感近些天，我一直观看中央电视1台播出的《恰同学少年》，这是我最认真、最崇敬、最激动观看的一部电视剧。我一生最钦佩的是他的为人、为政、为文都令人感叹，但人们对他在学生时代了解的不多。电视剧《恰同学少年》反映的是在湖南省立第一师范学校学习生活的画卷，电视...

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《恰同学少年》电视剧观后感
恰同学少年观后感300 第一篇

《恰同学少年》电视剧读后感【恰同学少年观后感300】

近些天，我一直观看中央电视1台播出的《恰同学少年》，这是我最认真、最崇敬、最激动观看的一部电视剧。

我一生最钦佩的是他的为人、为政、为文都令人感叹，但人们对他在学生时代了解的不多。电视剧《恰同学少年》反映的是在湖南省立第一师范学校学习生活的画卷，电视剧的最大看点就是教与学---学校教师如何教育学生，学生如何学习知识，杨昌济和青年是教师和学生的典范，为师为学都要向这两位先辈学习。电视剧介绍了湖南省立第一师范学校校长孔昭绶忠实地贯彻蔡元培的教育思想，采用最新民本主义的教育方针，德、智、体三方面，即道德实践、身体活动、社会生活，三育并重，制定校歌、校旗、制服，是当时我国新型学校。聘请了学识渊博、思想进步、品德高尚的杨昌济、徐特立、黎锦熙、方维夏、王季范等人，学风纯厚，思想新颖，人才济济。在“教书育人”的主题思想下，塑造了孔昭绥、杨昌济等一批好老师。他们因材施教、因人施教，对今天的教育有很好的启发和参照作用。剧中师生之间的平等与互尊，同学之间的友爱与互助，学校对学生自治的引导与鼓励，对学生意志、体魄磨炼的重视和支持，无不体现出一种先进的办学理念。对影响最大的是杨昌济老师，他是湖南长沙隐储山下板仓冲一个世代书香门第之家。他一生“操行纯洁，笃志嗜学”，参加了维新活动，加入了南学会。1903年东渡日本入东京弘文学院，与鲁迅先生同校学习，后升入东京高等师范学校学习教育学。1909年入英国英格兰勒伯定大学哲学系，专攻哲学、伦理学和心理学。又对德国和瑞士考察和游历，在国外长达10年。这奠定了他成为近代教育的一代宗师。

杨昌济对等青年学子的影响首先是在立志和抱负上。他认为青年人要有奋斗和向上的人生观，《论语类钞》是他自编的的修身讲义，开篇就是立志。他让学生们各言其志，对有的学生说将来要教书、搞研究、办实业等等，还有一位学生说以后要做“关云长”，他都给予了鼓励，对有的发言虽然心有不许，但也不是当场进行批评。轮到发言，毛说一时答不上来，他反问先生有何志向。于是杨昌济在黑板上写：“强避桃源作太古，欲栽大木拄长天。看到此诗句，心有震动。后来杨昌济对他女儿（杨开慧）说不轻言其志。他又找谈话，让他在毕业的时候一定回答立有何志。的回答是：“改造中国与世界。”其二，杨昌济在读书方法上主张“贯通今古，融合中西”。他认为只有深通中学之人出国考察，方有成就；既要输入西学，也要输出中学。这种分析批判的学习精神，完全为所继承。后来把这种思想方法的逻辑展开和深化，提出把马克思主义和中国革命相结合，成就了中国革命的胜利。其三，杨昌济注意培养学生注重实践的品格和坚韧不拔的毅力。他主张知行统一，躬行实践；博学、深思、力行三者不可偏废。毅力是成就大事业所必须的，他主张衣食菲薄，不涉狎邪，冷水沐浴，长途跋涉，崇尚劳动。这些思想和主张，都为和他的同学们在实践中争相效法。冷水浴、大风浴等等更是等一师一代优秀青年学子的共同行动。可以说，杨昌济等教师的思想、品格和方法，铸就了等青年学生理想和追求。

时下僵硬机械的“应试教育”，怎能不激起人们的感慨和反思呢？

剧中以为代表的那批优秀青年，在许多方面都为当今青少年树立了优秀榜样：一是积极向上，珍惜人生的生活态度。剧中，提出的“文明其精神，野蛮其体魄”，既得到了同学们的响应，又得到学校和教师们的赞同。二是刻苦求学，努力从中华文明和世界先进文明中汲取营养。剧中的青年学子们，以博览群书为荣，不但熟读经典，而且涉猎广泛。从朝读的自觉成习，到跨校交友、成立读书会；从学生个个能背诵梁启超的《少年中国说》，到集体研读西方哲学经典，此外还有假期的游学拜师、在大街上摆摊代写对联等，无不体现出当时那批“书生意气，挥斥方遒”的青年学子的可贵品质。

是奋发读书、探讨社会和人生优秀的青年学子。清晨，当东方刚刚露出晨曦，就走进了【恰同学少年观后感300】

教室。这时，他已经做完了冷水浴，开始自习。上课了，他静静端坐着，用心听着，咀嚼着。而对那些他认为枯燥无用的课程，他并不专心。午饭后，他在阅览室读报。晚自习他一头钻进自己爱好的书籍中去，熄灯了他还在读书。为了博览群书，他常常买书，无钱买书，就到旧书店买旧书，或借书、抄书。为锻炼自己读书的能力，他故意来到马路边人声嘈杂的地方读书。他用对联“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒”勉励自己。读书特点是具有独立的、批判的精神，广交师友，联系有名望和有学问的人。同时，磨砺筋骨意志，每天都做冷水浴，还有风浴、雪浴、日光浴。经常爬山，野外露宿，还喜欢长途步行。游泳更是他经常进行的活动方式，“自信人生二百年，会当水击三千里”是当时他在江河中搏击的写照。发奋读书，磨砺筋骨意志，目的就是为了改造社会，改造中国，他是青年学生的典范。这正是当代青少年所稀缺和亟待学习的

恰同学少年观后感
恰同学少年观后感300 第二篇

《恰同学少年》观后感【恰同学少年观后感300】

《恰同学少年》给我们带来了一种力量、一种召唤、一种深刻的理想追求！这些人类的美好品质不仅改造着那个时代，同时也影响着当代直至永远！

《恰同学少年》在物欲横流、理想匮乏的今天推出，不仅给了繁碌的现代人以休闲的安憩时刻，更多的应该是给予了现代人尤其是青年人缺少的精神营养和灵魂食粮。以毛泽东为首的一群贫寒学子，胸怀“扫天下”之鸿鹄志向，救民于水深火热之中的忧患情怀，勇敢无畏，坚定自信，意气风发，激荡青春，理想崇高，浩浩荡荡，戮力同心，同心同德，执着的朝着美好的前途进发。这些精神到处闪现，激励着剧中人物也鼓动着我们的激情。可以肯定的是，剧中所反映出来的，正是我们年代整体所缺少的。这些剧情都是深刻的反映着主题，诠释着主题，深化着主题！

勇敢无畏，强烈的社会责任感，理想，激荡的青春是这部剧所要表现的主题。面对动荡的社会，迷茫的前途，以毛泽东为首的一群学子应用的跳起改造社会的重任的时候，就造就了他们非同寻常的伟大人生！他们的理想壮志和一切我们所缺少的优秀品质，都将激励我在实现理想，践行当代大学生价值观的道路上越走越远。

《恰同学少年》观后感
恰同学少年观后感300 第三篇

少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。——梁启超怀着对革命领袖的无比崇敬，怀着对历经时代风雨和对穿越历史精神的怀念，我看完了《恰同学少年》这部电视剧。在剧中，我深深地为当年那气宇轩昂、胸怀天下的少年学子毛泽东和他的同学们充满朝气的青春活力和豪迈的革命气慨所震憾，深刻地感受了时代伟人毛泽东求学和早年从事革命活动的非凡的风采。长沙，这块充满神秘色彩的土地，是青年毛泽东生活、学习、工作过的地方。电视剧把我们的视线带到了上世纪20年代工农革命运动蓬勃发展，反动势力为维护其反动统治对革命力量进行疯狂反扑的革命斗争风起云涌的峥嵘岁月。这个时期国内外发生了“十月革命”、“五四运动”、中国共产党成立等大事。在进行革命活动中，青年毛泽东结识了很多同志，并积极引导他们与广大工人农民相结合。他在湖南第一师范院校的几年十分耐人寻味，他和他的同学们满怀崇高理想，一起登岳麓山，一起玩橘子洲，一起到湘江游泳„„，他们关心国事；他们忧国忧民；他们爱憎分明；他们蔑视权贵，视当时那些祸国殃民的封建军阀如粪土，严厉地痛斥他们的行为。1916年暑假，毛泽东与罗章龙、蔡和森等组成“新民学会”，办《湘江评论》、《新湖南》，发动学潮，1919年底毛泽东领导了有名的“驱张”运动，最终迫使张敬尧退出湖南。“问苍茫大地，谁主沉浮？”在当时湖南开展的很多次反军阀斗争中，毛泽东都是主要的组织者和领导者，他与他的同学们对理想、对事业充满信心，为追求民族独立富强自由民主进步，从同学少年时起，以自己远大的革命志向和敢于对人民的敌人作顽强反抗、英勇斗争的精神已经作出了成竹在胸的答案。„„真可谓“惟楚有材，于斯为盛。”“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”青年毛泽东和他的同学们在青春年少时期，正是风采、才华旺盛之时，他们书生意气，挥斥方遒，是何等的萧洒；他们指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯，又是何等的执着和豪迈。为我们留下了十分宝贵的精神财富。古人云：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”“莫等闲，白了少年头，空悲切！”“少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步„„”说的都是关于少年志向与成就事业、实现理想抱负的辩证关系。志向，包括两个方面，一是理想，二是实现理想所必备的意志和毅力，两个方面缺一不可。因此，胸怀远大理想，具有顽强的意志和坚忍不拔的毅力，应当是中国青少年报效祖国，有所建树的首要任务，也是中国走向繁荣富强、走向世界的最重要的力量之源。一代伟人虽已远去，但他留下来的精神财富却永放光芒。我们不会忘记，一个从同学少年到年过半百的老人在莫斯科对中国留学生发表演说的语重心长：世界是你们的，也是我们的。但是，归根结底是你们的。你们青年人，朝气蓬勃，好象早上八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。神采飞扬的演说穿越历史的时空在年轻的中国大地上回荡。“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”我们是早晨八九点钟的太阳，希望寄托在我们身上。努力吧，同学们！

恰同学少年读后感
恰同学少年观后感300 第四篇

终于明白了，什么是真正的同学情深；什么是真正的师生情谊；什么是真正的豪情壮志；什么是真正的胸怀天下??

??题记

读<恰同学少年>，每一遍都看得我热血沸腾。它唤醒了我心中沉睡已久的理想与斗志，唤醒了我对人生的目标与希望。

?大丈夫必有四方之志?，在毛泽东身上犹为贴切。他白衣胜雪，英姿飒爽。恰同学少年读后感。每每想到他，我就会想到那个豪气冲天在读书会上畅所欲言的毛泽东；那个在北洋军阀包围下英勇无畏的毛泽东:那个看到易永畦生病时无微不至的毛泽东；那个对母亲体贴温柔的毛泽东??当然他也有许多缺点:太冲动，太倔强等等。但无论如何，他都是一个优秀的、进步的青年。在他身上，我感觉到一种生生不息的中华民族气节，知难更进的少年刚锐，难以压抑的对理想的崇祯，对祖国的炽热情感。

天下兴亡，匹夫有责。毛泽东作为进步青年的代表，有一种以天下为己任的责任感。焚膏继晷的苦读，恰同学少年，风华正茂，所透出的那种只有少年才拥有的纵横天下之志向，心存世界之胸襟，确是让人热血沸腾，夷狄虎视，国之将亡，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。我们生在和平年代，晴日和风，万里无云，英雄已逝，我们每一个中国人应该为国家的落后承担些什么样的责任?应该为这个民族的强大和兴盛担负起什么样的义务??衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。恰同学少年读后感。人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多材自昔夸熊封。男儿努力蔚为万夫雄???

?不管风吹浪打，胜似闲庭信步?!少年时代的我们能做到这样。恰同学少年，我们拥有的是一段才刚刚拉开序幕的热血青春，修身储能，博采众长，纵横流芳，心怀天下。然而我少年之辈正在人生之得意之时，恰也是最摇摆不定之时。逝者如斯，朝花夕拾。我辈所面临的世界更加纷杂，有诸多机会，又有诸多诱惑，该如何选择自己之所向，是停留在自己的小小世界里幻想浪漫式的安定，还是放眼未来，为祖国乃至整个人类做出自己的贡献?

?江山代有才人出，各领风骚数百年?，风尘殆尽，而历史的车辙仍然在大地上延伸，风像一件往事，当千载时光白驹过隙，对歌悲喜笑尘埃落定的时候，?问苍茫大地，谁主沉浮??

恰同学少年读后感(二)

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

青春，无限美丽，因为它代表着风华正茂；

最近我阅读了刚刚热播的电视剧<恰同学少年>的同名小说。由于种种原因我没有看<恰同学少年>这部电视剧，怀着对革命领袖的无比崇敬，怀着对历经时代风雨和对穿越历史精神的怀念，我忍不住翻开这本书。<恰同学少年>展现了二十世纪初，以毛泽东、蔡和森、萧子升、杨开慧、陶斯咏等为代表的一批优秀的青年风华正茂的学习生活和他们之间纯真的爱情故事。同时也塑造了一批优秀的知识分子，以民族大业为己任。如:孔昭绶、杨昌济、袁吉六、张干等。

恰同学少年以毛泽东在湖南第一师范五年半的读书生活为主要表现背景，展现了二十世纪以毛泽东、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等为代表的一批优秀青年风华正茂的学习生活和他们之间纯真美丽的爱情故事，同时塑造了杨昌济、孔昭绥等一批优秀教师形象，深刻揭示了?学生应该怎样读书，教师应该怎样育人?这个与当今社会紧密相关的现实主题

1913年，湖南长沙，具有现代民主教育思想的教育家孔昭绥出任省第一师范校长，在他的主持下，第一师范大力开展新式教育改革，聘请了以杨昌济为代表的一批优秀中外教师，学校面貌焕然一新。

崭新的第一师范吸引了蔡和森、萧子升等众多青年才俊前来报考，在招生考试中，19岁的毛泽东脱颖而出，以第一名的成绩考入了这所湖湘千年学府。?衡山西、岳麓东??男儿努力蔚为万夫雄?。雄壮的第一师范校歌声中，白衣胜雪的青年们齐聚在校旗下，五年的师范生生涯就此拉开了序幕。

毛泽东的勤奋好学与不凡天赋，深深打动了学贯中国的导师杨昌济，在他的关怀与教导下，毛泽东如饥似渴地学习着自己感兴趣的社会学知识，并成为一个教育救国论的非暴力改良主义的信仰者。然而，过于峥嵘的个性与严重的偏科现象也使他一再触犯校规，在对待如何处理毛泽东的偏科行为引发的教师争执中，惜才如命的孔校长最终选择了尊重其个性，放手让其发展，毛泽东成了校长特许的?特殊学生?。

共同的学习生活中，毛泽东、蔡和森、萧子升等优秀青年结下了友谊，周南女子中学的陶斯咏、向警予、杨开慧等女学生也和他们因共同的志趣走到了一起，一个先进青年学生组成的读书会组织成了他们学习、交流与情感发展的纽带。

然而，动荡的时局却不断打破学生们纯净的校园生活??在反对袁世凯签订21条与复辟称帝的斗争中，湖南军阀汤芗铭以武力逼走了孔校长，毛泽东也险遭逮捕??残酷的现实使毛泽东对教育救国与改良主义信仰产生了动摇。新任校长张干僵化的教育理念和禁止学生参与社会活动的规章更激发了毛泽东与他之间的矛盾，张干下令将在?驱张运动?中为首的毛泽东开除出校，幸得杨昌济等教师据理力争，使张干被迫收回了成命。

随着袁世凯的倒台，孔校长又回到了一师，在他的主持下，一师开展了全面的学生自治运动，毛泽东也当选为学友会负责人，一师上下又迎来了朝气蓬勃的时代。徒步游湖南、组建学生军、开办工人夜校??一系列社会实践极大地丰富了毛泽东的书本以外的知识，锻炼了他的社会活动能力，也使他更认识到，靠教育、靠改良救不了中国。

与此同时，情感的波澜也悄悄在男女青年间泛起，陶斯咏暗恋上了毛泽东，向警予与蔡和森心心相映，而毛泽东却发现自己对一直视其为小妹妹的杨开慧其实有着产不同于兄妹之情的一份牵挂，爱情给这群风华正茂的青年们带来了一份份剪不断、理还乱的喜悦、痛苦??

就在此时，长沙城突遇一场大祸??1917年底，在护法战争中被击溃的三千北洋兵败往长沙，意欲洗劫全城，城中却空无一兵可资防守。危急时刻，毛泽东以惊人的胆略，率领二百名赤手空拳的一师学生军，上演了一场精彩绝伦的?空城记?，一举将三千溃兵全部缴枪。长沙城保住了，生死较量中，青年们也各自找到了自己真正的感情归属。

1918年，毛泽东、蔡和森等从一师毕业了，杨昌济也受聘于北大任教，他告诉孔昭绥，自己已完成了在一师的使命，为中国的未来培养了蔡、毛二位?海内人才?。

随着杨昌济北动的列车启动中，师生依依挥别中，?衡山西，岳麓东??男儿努力蔚为万夫雄。?第一师范雄壮的校歌声中再度响起，仿佛正预示着这批优秀青年们即将迎接的更广阔的天地和更波澜壮阔的人生?

其中，校长孔昭绶在目睹汤屠夫无情残杀落难百姓后，因担心一师广大师生安全，不得不屈从汤屠夫的淫威，发了为袁世凯亲日征文的通知；可是当毛泽东将袁世凯称帝的新闻拿出来时，校长勃然作色，愤怒地撕掉了亲自帖出的通知，召开全校师生会议，声讨袁贼，相信大家都会为他慷慨激昂的演讲所震撼!

?今日之日本，处心积虑，虎视眈眈，视我中华为其囊中之物，大有灭我而朝食之想，已远非一日。今次，二十一条的强加于我，是欲将我中华亡国灭种的野心赤裸裸地表现。而袁世凯政府呢，曲意承欢，卑躬屈膝，卖国求荣，他直欲将我大好河山，拱手让于日寇，此等卖国行径如我国人仍浑浑噩噩，仍然任其为之，中华灭亡，迫在眉睫!!!夷狄虎视，国之将亡，多少国人痛心疾首，多少国人惶惶不安呢!是啊，大难来临了，国家要亡了，这样的灾难什么时候才是尽头，老天爷为什么不开开眼，劈死这些贪婪的强盗。这些抱怨，这些呼号，我们听过无数回，也说过无数回，可抱怨有什么用呢?我们恨这些强盗，恨得牙痒痒的。可是恨，救不了中国!大家都知道，南满铁路，东蒙铁路，都归于日本人之手，山东权益也归于日本人之手。要旅顺，要大连，整个长江流域所有的矿产要归日本来开采，一国之政治军事财经各项都要请日本人担任顾问，所有的武器要跟日本去买，就连我中国的警察都要跟日本来合作，这还能算是一个主权国家吗?这究竟是为什么?为什么局势会这样?国家为什么会落到了如此的地步?有人说，是因为国势积弱，无力维护自己的利益；有人说，是因为袁世凯政府太腐败，在列强面前，只知一味退让；还有人说，是因为国人太冷漠，仁人志士的呼号像一道道警钟，却难以唤醒他们麻木的心灵。我们坐在这里，痛斥列强，痛斥一切让中国落后挨打受欺负的人和事的时候，你的心中有没有想过，我们每一个中国人应该为国家的落后承担些什么样的责任?应该为这个民族的强大和兴盛担负起什么样的义务?天下兴亡，匹夫有责。这个匹夫不是指除你之外的别人，而是首先应该包括你自己。我们都希望国家强大，但是我要在这里告戒大家一句:不能光有恨!我们要学会将仇恨埋在心底，把悲愤化为动力，我们要拿出十倍的精神，百倍的努力，卧薪尝胆，发奋图强，振兴中华，做得比任何人更好，更出色，这才是每一个中国人应尽的职责。国家之广设学校，所为何事?我们青年置身于学校，又所为何来?正因为一国之希望，在于青年；一国之未来，要由青年来担当。当此国难之际，我青年学子，责有悠归，更肩负着为国家储备实力的重任。?

正是校长孔昭绶的浩然正气，实践真理的特立独行，更加激发、塑造了一师广大爱国师生的拳拳报国之心志，书剑写春秋之实践。

长沙，这块充满神秘色彩的土地，是青年毛泽东生活、学习、工作过的地方。<恰同学少年>把我们的视线带到了上世纪20年代工农革命运动蓬勃发展，反动势力为维护其反动统治对革命力量进行疯狂反扑的革命斗争风起云涌的峥嵘岁月。这个时期国内外发生了?十月革命?、?五四运动?、中国共产党成立等大事。在进行革命活动中，青年毛泽东结识了很多同志，并积极引导他们与广大工人农民相结合。他在湖南第一师范院校的几年十分耐人寻味，他和他的同学们满怀崇高理想，一起登岳麓山，一起玩橘子洲，一起到湘江游泳??，他们关心国事；他们忧国忧民，指说江山社稷大事；他们爱憎分明，激浊而扬清，对黑暗现实的批判常形之于文字；他们蔑视权贵，视当时那些祸国殃民的封建军阀如粪土，严厉地痛斥他们的行为。1916年暑假，毛泽东与罗章龙、蔡和森等组成?新民学会?，办<湘江评论>、<新湖南>，发动学潮，1919年底毛泽东领导了有名的?驱张?运动，最终迫使张敬尧退出湖南。

毛主席和他的同学们他们组织了图书会，在假期登上橘子山头，朗诵革命史诗，交流思想心得体会，多么蓬勃上进的一帮青年，而我们当代的青年呢?大家都窝在家中上网，看电视，我们这些青年正处于病态的生活状态之中。

当邓公、江公在中国掀起了一场轰轰烈烈的改革和革新的时候，他们忽视了这个社会必须坚守的一种东西，这就是精神，这是改天换地的精神，这是小我与大我的融合的精神，这是一个社会进步必须所要具备的最重要的东西，而我们恰恰丢失了，人们都陷入了对金钱的追逐，我们不可否认，获取金钱的过程是艰苦的过程，但是人在任何时候都不能忽视内心的世界，如果只是简单地生活在这个外部世界中，那我们的生命岂不很肤浅吗?

那么我们大部分人为什么只是浑浑噩噩地生活在这个世界上呢?()我想很大的原因就是因为我们不能主动地激发我们内心深处的潜能??生命中富有朝气勃勃的生命力量，而从这部影视剧中我们看到一群青春少年富有朝气的奋斗人生，他们如果单独地关在自己的家里，我想是不会有什么出息的，他们是幸运的，因为他们选择了那样的环境，他们每一个人都互相激励，激发一个人内心最大的潜能，其实除了书本外，最大的力量是朋友的信任、鼓励、赞扬。我们现在看他们的时代，他们都非常主动地组织各种活动，借自己创造出来的环境提升自己，借助朋友提升自己，激发自己的深处潜能，所以他们的人生是富有朝气的，富有伟大的意义的，我想这也是那个时代对我们现在这个唯升学就是一切的教育体制的冲击吧!

我也上网查询了有关于毛主席的此本书一些报道。有些网友认为时代正在变化，我们这些80年代的青少年与毛主席那个时代所在的年代是天壤之别，思想上面的鸿沟更是无法跨越，正所谓乱世出英雄，当今我们生活的社会主义和平年代又怎能和毛主席那个年代的人进行比较呢?但我并认同他们的观点，也许有这样一些类似想法的年轻人正在给自己平时的自由散漫安逸地度过每一天寻找一个合适的借口。

虽然现在并不是乱世，但是谁又能说每个年轻人在追寻租户的梦想的过程中是一帆风顺的呢?只要有梦想的人，去寻找梦想的人都会遇到困难。有一首歌，其中有句是这么唱的:梦想象气泡，但至少能触摸得到。其实，我们的目标并不只是这样而已，如果一个人连远大目标都没有，那人生将失去另一种意义!理想不是用来触摸的，是用来追寻的。

为什么我们不能告诉茫茫大地，我主明日浮尘呢?

孝经读后感
恰同学少年观后感300 第五篇

[篇一:读<孝经>有感]

最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作——<孝经>，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。

当我读的“事亲者，居上下骄，为下不乱，为丑不争。居上而骄，淡化了吗?

你有听过吗?孔子曾说过“父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。”，孟子也曾说过:“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”，他们所描述的是孝的更高的境界——孝顺父母，顺从父母的意愿。古语有云:“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。”如今，我们不需要像王祥一样，赤身卧寒冰，求鲤归奉母；不需要像仲由一样，百里负米为亲食；也不需要像孟宗一样，抱竹而泣，持笋归做羹。我们能做的就是:听父母的话，顺从父母的意愿，父母让做的，我们努力去做，父母不让做的，我们呆着不去做，不要惹父母生气；我们可以做的就是:父母口渴了，静静的帮父母倒上一杯温水；父母累了，轻轻的擦掉父母额头上的汗珠；父母孤单了，默默的陪伴在他们身边；父母生病了，送去一次又一次的温馨的问候。这样，父母只要看到这些眼睛里面也会满含泪水；我们只要可以做到这些就很不错了，而不是让父母洗自己的衣袜，也不是坐在电视前面和父母争遥控，更不是一声不响的出去玩，而让父母为我们担忧。

你有听过吗?“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。孝，最高的境界乃是——修身立大志，做大事，留名于青史，以彰显父母的恩德。每一个父母最大的梦想就是希望儿女成才，希望儿女能健健康康的长大，希望儿女在学校能吃好、睡好、学好。为此，他们付出了自己的一生，供我们上学、给我们买复习资料、为我们请家教，等我们长大了还为我们的婚姻、事业奔波忙碌，还为我们的子女担忧。而作为子女呢?在学校经常逃课，浑浑噩噩，虚无缥缈，没有自己的志向，更没有实现志向的不懈努力，终日无所事事，不时还会违反校纪校规，让父母来学校，家长会丢尽父母的脸面，让父母为我们担心、难过。我们又何曾好好的为我们的父母想过呢?不要以为这些都是父母应该做的。在这个纸醉金迷、灯红酒绿的社会里，又有多少人会想起家中年迈的父母呢?他们希望子女早些回家，可他们的子女又不知道在哪里彻夜狂欢呢，我们会经常郁闷，人与人之间的尔虞我诈、勾心斗角和对生活的得过且过，又是为了什么呢?有时候经常看着忙忙碌碌的人群、林立的高楼和宽敞的马路发呆，总是在不停的问自己，这个社会是进步，还是退步了呢?

你知道吗?俗话说“儿行千里母担忧”，岁月赋予了母亲鱼尾纹，上帝带走了她青春的美丽，母亲放弃了这一却只为让子女幸福快乐，当你身处异地的时候，你是否会想起那位白发沧桑的母亲，多少次在夕阳西下的时候，呆呆的坐在门槛上，青筋满布、瘦骨如柴的双手捧着你留下来的照片，松弛的脸上露出幸福的微笑，她多么希望儿女能来一通电话，多么希望儿女能够回家来看看，哪怕是回家吃顿饭，陪她静静的坐一会。晓寒凛冽、北风呼呼，冬雪寒彻了整个大地，雪野里一位银丝缕缕的老人，静静的立在雪地里，手里夹着一支点燃的香烟，他缓缓的将烟递进嘴里微微的吸了一口，眯起眼睛来，吐出一片烟雾，老人呆呆的望着远方，那是儿女离开的地方，快过年了，他在等待，等着儿女们回来团聚，等着儿女们回来叫他一声“爸”，岁月的磨砺，使他的背在坚挺，却使他的步履在蹒跚。天边一行大雁飞过，似乎演绎着回家的序曲，远方的儿女，为了金钱四处奔波，何时想过家中的父母已经年迈，需要他们的陪伴。物质的生活是美好的，但父母不会向我们索求任何东西，难道作为子女的不应该时常回家看看吗?

也许，同学、朋友、爱人的生日我们牢牢的记在心里，并时时准备一份美好的礼物，而父母呢?又有多少人记住了自己父母的生日，又有多少人亲自送上了一份美好的祝福?父亲节的时候，给爸爸买条鱼，学习、工作再忙，也要亲自给爸爸送过去，爸爸会乐的嘴也合不上；母亲节的时候，给妈妈买双袜子，亲自给妈妈穿上，妈妈眼睛里也会含着泪水，实在抽不出时间，三天两头打个电话，问问好，拉拉家常，父母不求别的，只需望子女能够惦记着。这些，你能做到吗?

盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥有一缕最温暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母。曾记得，着名作家毕淑敏告诉我们:“孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的责任和根基。”，我们更应该牢牢的铭记:

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。

生儿育女循环理，世代相传自古今。

为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。

家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。

父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人?

养育之恩不图报，望子成龙自费心。

[篇三:孝经读后感]

孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终等等，是传统社会的道德。从动物学上说，实质上是"反哺"的。在我国，孝的观念源远流长，甲骨文中就了"孝"字，这也说，在公元前11世纪以前，华夏先民就孝的观念。至春秋时期，儒家学派创始人孔子是地。

孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终等等，是传统社会的道德。从动物学上说，实质上是"反哺"的。

在我国，孝的观念源远流长，甲骨文中就了"孝"字，这也说，在公元前11世纪以前，华夏先民就孝的观念。至春秋时期，儒家学派创始人孔子是地系统地论述孝道，<论语>、<孝经>等书记载了孔子的言论。

<孝经>中，子曰:"夫孝，天之经也，地之义也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民亲爱，莫善于孝"；"夫孝，德之本也"。孔子为人子女，孝顺父母，是天经地义的法则，是应该身体力行的。孔子对孝道的看重与推崇。

诚然，儒家孝道也代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕——比如西汉经学大师董仲舒的"父为子纲"(指父亲对子女有权威)，于今已绝适合人人平等的民主社会；又如"父母在，不远游，游必有方"，在便捷的，已可以理会这句话，当时联络多有不便，社会生产力限制下的说法；再如"不孝有三，无后为大"，也已取，是提倡男女平等的；还于"三年之丧"，四科中十哲的宰我就此事曾与孔子过，白天睡觉而被夫子斥为"朽木雕也，粪土之墙杇也"的学生 ，为父母服丧三年过长了，一年就可以了。三年，一年，这显然是弊端较多的行孝，就无须效仿了。诸如孝说，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。

孝做为华夏民族固道德观念，又经孔孟儒学的，历代帝王的提倡，孝道在古代确实是民心，难以动摇。佛教传入，最后也不把"无夫无君"的教义为"忠孝"的说教；基督教传入之初，也不"崇拜偶像"的诫条，信徒"祭祖"……

儒家讲的孝道，已仅是出伦道德，社会性，行孝者对社会公德，肩负着社会责任，孔孟儒学提倡孝道，毫问是完全可以以肯定的。，也适合现代社会。

五四，虽都在提倡"尊老敬老爱老"，古时"孝"与"忠"并列古代民众最讲究最看重的两大思想观念，是的微道。事实上，现代的人"孝"的观念已淡薄了。长此以往又听之任之的话，若干年后，又将是怎样?细细寻思，很有必要继承所应该继承的孔孟儒学所提倡的孝道，以使之符合当今的社会道德规范并发扬光大!

[篇四:孝经读后感]

其实第一次接触孝经不是在教室，也不是在图书馆，而是在电视上，当时的电视剧里出现了这样一句话:身体发肤，受之父母，不敢毁伤。

不知道为什么，当时就觉得心底一阵感动，由此就把孝经全部略读了一遍，这句话全句是这样的:<孝经·开宗明义章>开宗明义章第一:仲尼闲居，曾子侍座。子曰:“先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏，何足以知之?”子曰:“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。<大雅>云:无念尔祖，聿修厥德。”虽然很多都读不明白，但是全文给我的感觉，孝义大于天。

我们与父母有着不可隔绝的亲密，是他们造就了我们，如果没有他们，或许我都不知道我现在是在哪里。孝道是我们中国特有的一种礼仪，就算忘记了吃饭，忘记了睡觉，我们也不应该忘记它，我们应该时时刻刻做一个孝顺的人，做一个敬老的人，这样一代一代的传下去，以后的孩子们，孩子们的孩子们，才会知道要怎样对待自己才是正确的，怎样对待自己的父母才是正确的。如果我们不重视它的培养，那么设想一下，等我们年老了之后，身体力行都差强人意，甚至身体残疾，却无人赡养，那是多么苍凉啊。

孝，是一个人德行的根本。这句话我深有感触，我记得有人说过，如果一个人不孝顺，那么就算他再有钱，地位再高，也不是值得人尊敬的。的确，我们灿烂的中国文化历史遗留给我们的其中一点的祖训就是要我们尊老爱幼。尤其是尊老、敬老，在中国人们的思想概念里这是根深蒂固的，如果一个人不孝顺，那么这个人到哪里都不会被人看好。

我觉得，我国古代那些文化遗产对于现代的人们来说真的很重要，因为它不仅仅是在陈述这样一个事实，更多的是时时的教导我们、提醒我们，做什么、怎么做才是真正正确的。

[篇五:孝经读后感范文]

中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。

<孝经>中，子曰:"夫孝，天之经也，地之义也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民亲爱，莫善于孝"；"夫孝，德之本也"。孝顺父母，是天经地义的法则，是应该身体力行的。诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如"父为子纲"、"父母在，不远游，游必有方"、"不孝有三，无后为大"，、"三年之丧"，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。

<孝经>在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。<孝经>，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。<孝经>一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开宗明义章，是全文的主旨:“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用:“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。<孝经>，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。<孝经>，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物!

孝就是人的道德的根本。如果一个人没有了孝道他就不能算是一个人!孝敬父母最重要的，也是最基层的条件就是听他们的话，只要他们说的是对的，就一定要照着去做，因为这些话对我们多多少少都是有好处的。所谓“孝顺”，并不是必须顺从。孔夫子在<孝经>中告诉我们:孝，不是做样子，而是发自内心的对长辈真挚的感情，不是盲目听从，而是在长辈有所失误的时候，也能提出适当的建议，不是只孝敬家里的长辈，而是爱己及人，爱吾老以及人之老。这样，能做到由孝及爱，上爱下孝，温暖人间，和谐统一。

百善孝为先，所以我们无论处在什么环境下，都要记得关心自己的亲友，多为父母做一些自己力所能及的事情，对自己的亲戚及新老朋友多点问候，多点联系，即使是远在异乡的他们，其实距离我们并不遥远，同时也使彼此间关爱与温情传得更远，使我们更加热爱生活。

子曰:“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”所以，我们要抓紧时间去关心、孝敬自己的父母，不要等他们年老体衰的时候，去哭泣去后悔。父母生我们已是大恩大德，我们已经永生难报了，只能在有生之年好好孝敬他们。

传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化。古人以孝治天下，孝，无论在家还是在国中都是核心。孝的观念是对中国乃至华人世界影响最为深重的伦理道德，是中华文化的核心价值之一。

[篇六:读<孝经>有感]

“百善孝为先，常回家看看”，这是今年春晚给出的一副春联。孝，自古以来便是中华民族的传统美德。<孝经>中，子曰:“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民亲爱，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。孔子为人子女，孝顺父母，是天经地义的法则，是应该身体力行的。

自古以来，孝感动天的故事数不胜数。每次看到电视上播出天仙配这类讲董永和七仙女的故事时，很多人是被他们之间的爱情感动，其实，这个故事的最初向我们讲述的，是董永卖身葬父，体现的就是这个“孝”字。

董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永:自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。一个小伙子，父亲死了后没有钱给父亲置办丧事，自己把自己卖了，这是任何人都难做到的。董永做了，成了古今人们称道的大孝子。也因他的所作所为，感动了几千年，孝感这地方也因此而名扬四海。

“孝”是尊敬长辈，侍老奉亲，指子女对父母谨应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终、祭祀等等。因此，“孝”作为中华民族的优良传统，首先是一种社会道德准则，用于处理家庭中长辈同子女之间关系；然后，随着中国社会文明的发展而不断地丰富和赋予新的内容。

一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人，爱国家呢?<孝经>云:“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。<弟子规>说:“首孝悌，次谨信”。<论语>说:“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。

然而，所谓“君要臣死，臣不死，为不忠；父要子亡，子不亡，为不孝”就是典型的愚忠愚孝思想，在此略举几例:比如西汉经学大师董仲舒提出的“三纲五常”中的“君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲”等，现今已不适合我们这个人人平等的民主社会；又如“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”<孝经>，恐怕现代社会很少人不去理发吧，又有很多女士去美容吧；再如“不孝有三，无后为大”<孟子·里娄章句上>，是至今仍存在“重男轻女”思想的根源，也已不足取，我们是提倡男女平等的。诸如以上孝说，到了今天，无疑均已过时，我们应以批判或毫不吝惜地抛弃。

在当今日益高速运作化的信息时代里，忙碌的人们为了事业奔波于世。一首<常回家看看>唤醒了众人久违的感动和对亲情的依恋。于是，人们从忙碌中驻留，回家看看父母，尽尽孝心。科学在不断进步和创新，人类乃至自然界的亲情却如陈年老酒愈久愈醇。

有时，漫步街头，经常能看到一些老人。他们衣衫褴褛，要么蹬着三轮车，要么拎着蛇皮袋，流连于大街小巷中，捡起人们丢弃的饮料瓶，或在垃圾中翻找可利用的“资源”，动作僵硬而麻木。

他们都是没有亲人的孤寡老人吗?当然不是。其实，有相当一部分老人，他们的子女都还“健在”，准确地说，过得还不错。但那只是他们的子女。至于他们呢?有那么一小部分被送到了养老院。其余的，就是你在街上看到的了。他们游走于街头巷尾，构成了城市中一道“独特”的风景线。

母亲从小帮你们洗澡到大，你们可曾为她洗过一次脚?父亲从小把你拉扯大，你可曾亲手为他盛过一碗汤?当囚犯嚼着母亲一粒粒剥的瓜子仁时，当失意的儿子靠在父亲肩膀痛哭时，他们可曾感到父母对他们浓浓的爱意?这种爱不应该只是单方面的，它应当和孝一起，充当亲子间关系最好的润滑剂。然而，在物质文明高度发达的今天，孝却在不知不觉中，渐渐地跟不上历史的步伐。虽然每年感动中国十大人物中，不乏至孝之人的身影，但对于整个社会来说，孝已渐渐地游走到了主流之外，淡出了人们的视野。它数千年的储蓄，也被物质的洪流冲得无影无踪。它就像一个没落的贵族，看着时代变迁，看着大权旁落，却无能为力。或许它曾奋力地追赶上了“80后”明媚的忧伤的脚步，却又眼睁睁地看着“90后”们乘着“幸福摩天轮”远去。

然而，我们可以肯定地说，孝的回归，是历史的必然。虽然暂时游走在主流之外，但最终，它将重归主流之中，但愿当它搭上“幸福”的末班车时能看到“00后”们在向它招手。

我们应当有所继承孔孟儒学提倡的合理孝道，借鉴古代的孝悌思想，用以谐调、亲和家庭成员的血亲关系，促进家庭的和睦与稳定，进而在社会上形成尊老爱幼、互助友爱的风尚，促进精神文明的建设。让我们一起来营造一个敬老养老的社会氛围，让中华民族敬老养老的优良传统在我们每个人身上都得到发扬光大!

红色影片观后感
恰同学少年观后感300 第六篇

[篇一:红色电影<湘江北去>观后感800字]

湘江水滚滚北去，橘子洲乃是一片葱郁，只是那故人已逝，朱颜已老。怀想当年，润之一首:孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓，人生无处不青山。喊出那个年代青年的最强音:不死，求己，坚韧，猛进。红色影片观后感。恰同学少年，因为心怀天下的鸿志，因为尝遍民间百姓的疾苦，因为坚信中华名族的复兴。孔老夫子说过:苛政猛于虎。湖南有个张敬尧，全中国有个北洋政府，中國黎民百姓呼天天不应，

对学校的祝福语
恰同学少年观后感300 第七篇

1、收获一个行动；播种一个行动，寄予你深切的关怀。好运天天交，但一圈圈年轮里祝愿我的学校，更上一层楼!

2、作为一名辛丰中学的学子，我真的很庆幸，这里有孜孜不倦的同学们，和蔼可亲的教师们，这里无论是硬件设施，还是软件设施都十分令人满意。学校仿佛一个巨大的发酵池，无形中你就会被感染，使你奋发，使你向上，让你拥有战胜一切的力量，作为辛中的一名学子，你要有勇气说:?今天我以辛中为傲，3、祝福我们，祝福所有的经验。对学校的祝福语。的父母，感谢老师。祝福所有毕业的兄弟姐妹愿我们的未来更加强大，我们的路更长更广泛的，所有的方式。

4、播种一个信念，收获一个行动；播种一个行动，收获一个习惯；播种一个习惯，收获一个性格；播种一个性格，收获一个命运。同学们，好好播种，好好把握吧!

5、凡事从?认真?开始，认认真真地读书，认认真真地上课，认认真真地做作业。学业成功的过程离不开勤奋和刻苦。?天才出于勤奋?，?书山有路勤为径，学海无涯苦作舟?，?宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来?这些格言说的都是这个道理。

6、回首过去，我们的心中充满了激情，回首过去，我们的笑声，回头看，柔顺的身影在篮球场上，回首??所有的步行距离很远，累了，别忘了也想念你。对学校的祝福语。

7、一进学校大门，便可以看见茂盛、翠绿的圆形花坛和标志性的建筑罗马柱。学校给我的感觉就是风景优美，给人以愉快心情，甚至让人留恋它的一草一木。留恋它，不仅因为它的美，更因为它里面的人。这里的老师令人尊敬，这里的学生可亲可近，这里的一切让人留连。

8、忙碌的学习考试之后，来到食堂，总能吃到可口的饭菜。漫步于学校总能看到修剪整齐的树木，清新怡人的花香。因为那一群默默无闻的工作者，因为他们，正让这个学校永远保持美的活力。

9、辛中是个美妙的地方，花草充满了生机，同学充满无限活力，教师们拥有渊博的知识。这里办学质量优越，师资力量雄厚。在这里我度过了三年快乐而充实的旅程。江秋霞老师上课认真关心每一位同学；於国荣老师风趣幽默，同学们都很喜欢他上的课；刘毅老师的精彩演讲，增添了同学们浓厚的学习兴；成功老师平易近人，激起了同学学习英语的热潮；王云峰老师的课更是充满活力，实验接连不断，同学们兴趣高涨。在这么美丽的学校，这么好的班级学习，我真的很高兴。

10、生活真是令人难以置信，很多事情回想起来总是那么神奇，大学生活即将结束，无论你身在何处在未来，我会永远祝福你，我相信有一天我们会再次见面。

11、我非常高兴这一次考取了大港中学，如果没有母校?辛丰中学，也没有我的今天，我诚挚的感谢母校，谢谢各位教育我的老师。

12、进入初三后，我认识了华俊强老师。他在我这最后一年的初中学习过程中，教给了我很多书本以外的知识。他告诉过我们九7班是一个团体，做任何事都是一个都不能少。在冲刺时候，他知道我们压力大，作业多，便在布置作业时，专门为我们精挑细选出最有意义、偏难点的题目，让我们节约了不少宝贵的时间。真的很感谢华老师。

13、辛丰中学是一所环境优美、校风良好的学校，这里的老师们注重将成绩与思想品德相结合，注重学生的身心发展，品德兼优，教师们上课也幽默风趣，让学生们对课堂充满了期待，使学生对学习产生了浓厚的兴趣。因为辛中，我的初中很精彩。

14、学业进步，贵在自觉。我们要在老师的指引下，培养自己良好的行为习惯、学习习惯和生活习惯。国有国法，家有家规，我们学校同样有一些规矩和要求。同学们要自觉遵守小学生守则和学校的规章制度，自觉养成良好的学习习惯和生活习惯。

15、辛丰中学内的风景真美。觉得不论在哪栋楼，哪间教室，透过窗子都能看得到美丽的风景。校园内的绿化带真的好美啊。

16、同学们，让我们一同种下新年希望的种子，龙腾虎跃学校是成长的摇篮，新年来临之际，好好把握吧! ?少壮不努力。万事如意! 祝全校同学新年幸福快乐，新年到，在新的一年里，收获一个命运。

17、万事圆圆，越长越俊俏，朋友是地，新年大吉!收集我心中的每一份祝福，奔腾捷进，彩票期期中，描绘我心中的每一道细节。

18、从各个角落向相距甚远，三春匆匆而过，没有梦想的年龄，充满激情和欢笑，叹息，不要哭，直到花再开的时候不要忘了你的信息的交换。

19、弹指一挥间，三年的时光在白驹过隙间悄然流逝。美丽的校园、优良的设备、严谨的教学、师生的友爱，成就了今年青春光芒四射的我。感谢我的母校，感谢我的老师，感谢我的同学，让我在辛中这片沃土上，留下一串新奇的的故事。

20、4年的时间里给了我太多美好的回忆，你是我最大的收获。熟悉的声音，熟悉的论坛，那一刻，我真的错过了。一切顺利的话，祝福每个宿舍的兄弟尽快结婚。

21、相信这个暑假里一定过得很愉快吧!9月1日可是我们正式上学的时间，千万不会忘记喽!新学期努力学习吧!

22、昨天，我们认为在课堂上，在球场上奔跑，在考场上的斗争，在烛()光下唱歌。现在留下的时刻给朋友，不后悔，但记得经常交换了惊喜的消息。

23、每天把你的名字挂在胸前， 我能感受到你博大的爱， 你永远是我的一片森林 ，我是一粒微笑的种子， 我的思想在你的呵护中发芽， 每次仰望你的时候， 你的户膀就像一座木头房子。

24、四年的时间是非常短的，真的很珍惜身边的朋友，你是其中之一。无论我希望你有一个喜欢的工作，一个美好的家庭，我记得我经常聚在一起。

25、?问渠哪得清如许，为有源头活水来。?一泓清池，必须不断有清泉的注入，否则，即使不干涸，也很容易混浊。读书也是一样，读书贵在持之以恒，要用心去感悟每一本书每一个文字。

26、?欲穷千里目，更上一层楼。?希望同学们在新学期里积极向上，大显身手，发展自己的个性特长，全面提高自己的综合素质。

27、?少壮不努力，老大徒伤悲。?亲爱的同学们，请珍惜每一个晴朗的早晨，全身心地投入学习，让那灿烂的朝阳点缀我们的壮丽人生。

28、在中考前后，我一直承受着很大的压力，可是我的老师们仍然在我迷惘的时候给予我安慰与鼓励，让我重拾信心，在中考的这段时期，顶住压力，发挥出自己的水平，如愿考进了大港中学，没有辜负老师和家长的期望。所以，老师们，谢谢你们。

29、朋友是风，乘着和煦的春风， 朋友是天，问个好:办事处处顺，贝壳又多一道生长线，打牌场场胜，祝福你开学快乐!恭喜你天天收获! 播种一个信念，一道道生长线里，收获一个习惯；播种一个习惯，工作顺利，桃李争春!

30、我是一名带着被他人羡慕的目光进入大港中学的辛丰中学学生。在过去的这三年中，教师留给了我们太多的辛劳和付出，学校的后勤工作者也将服务进行得很好。班主任和其他任课老师都一丝不苟地坚守着自己的工作岗位，关心着自己的每一位学生，关爱着每一位学子，竭尽自己的力量来给学生最多的知识与爱。能在这样的学校就学，读完我的初中，是我一生的骄傲!辛中，谢谢你!

31、入学的问候语:一个新的学期，新的起点，新的目标。一个新的高度，新的挑战，新的希望。上帝保佑你，有很多新的学期，进步，收获了很多，休闲研究，更令人兴奋的。从大学毕业的问候，深情的祝福和感动。

32、冬去也一元复始；春来矣万象更新。神龙舞动腾空去，微笑甜甜。朋友是雨，蕴藏的是一轮轮、一道道的智慧!祝二老，福气多多。

33、的路还很长，还有很长的路要走通道，你的热情丝毫不减!愿我们的感情深，正义将是集中的，不生锈!独立的斗争毕业只是暂时的，重新结合在一起，我们可以得到地面的名字也!

34、学校的管理真的很不错，晚上的晚自习老师从不拖课，放学都有家长接送，以确保学生安全到家。早上起床也不是很早，所以学生们大都能有充足的休息时间。

35、天空中，展开您插上了腾飞的翅膀；到海洋，提高你的幸福双桨，向着理想，向着希望与激情，承载强奋勇向前!我希望毕业后一帆风顺，心想事成。

36、转眼间，三年的时间很快过去了，仿佛还在昨天。面对即将分别的母校，心中有太多的不舍，刹那间如泉涌般喷出:朗朗的读书声、欢乐的笑声??初中的生活是美妙的，它见证了我的成长，承载了我太多的青春梦想。?恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒?在此赠上一句毛泽东的诗给我的学弟学妹们??努力学习，永不言弃，相信美好的明天在等着你们；记住:今天，我们以学校为荣；明天，学校以我们为荣。

37、辛丰中学的老师是我最好的榜样，我眼中的老师各个勤劳认真，他们站在讲台的身影我永不能忘。记得进入初中认识的第一个老师就是刘毅，初中两年，他改变我，他影响我，他让我变得成熟，让我变得坚强，让我有战胜一切的勇气和信心。我相信辛丰中学的前景，因为我相信那一群正奋斗着的教师。

38、?梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。?成功之花是用辛勤的汗水浇灌出来的。无论何时，我们都需要刻苦自觉的精神，都需要顽强拼搏的勇气。

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