导读: 《五灯会元》是中国佛教禅宗的一部史书。20卷。南宋淳祐十二年(1252年),杭州灵隐寺普济编集,一共20卷。中国招生考试网www chinazhaok ...
《五灯会元》读后感
编著:樊振忠 北京 - 2016年9月9日周五
小序
今年年初,有幸请到古书《五灯会元》共三册,虚云老和尚主编,繁体竖排印刷,刚刚读了第三册,觉得应该写点什么。故有以下文字供养有缘人批评指正。
本书是记录历代祖师破迷开悟与接引众生的公案和简要生平。在石火电光、机锋对决中领略禅德风采,也会感受到些许修行的密钥与精华。禅由西方28祖达摩祖师传到中国,并扎根华夏大地,成为中华文化儒释道的重要组成部分,目前世界禅修很热。达摩为中国禅始祖,共传6代(整个禅宗共33祖),六祖惠能以下不在传钵授衣,“一花开五叶,结果自然成”,在华夏神州遍地开花,直接渗入思想文化、社会生活的各个领域,几乎取代了从魏晋南北朝到隋唐以来的以「玄学」为主的哲学思想,成为独具特点的思想流派。禅涉及宋明「理学」、「心学」和清末民初的各种学派,从而丰富了人们的文化生活,为人们开启了前所为有的精神境界。总体而言,禅宗经历了达摩禅、东山法门、南宗禅(曹溪禅)这三个发展阶段,形成了沩仰宗、临济宗(黄龙派与杨岐派)、曹洞宗、云门宗、法眼宗等五宗(五叶),验证了“一花开五叶,结果自然成”的预言。
十世古今,不离当念;安住当下,守一不移。字字珠玑,句句千金,道出了修行的要领与入处。关键如何做到念住于当下?还能不移开?3万6千法门,都是此言的注解。
世间万物,不外体、相、用三者之间的转化与呈现。乾坤之间,宇宙之内,中有一宝,秘在形山。此讲修身。悟心容易息心难,息得心源处处闲。竹影扫街尘不动,月穿潭底水无痕。此讲修心。某种程度上,就修行而言,当以身心为体,身为修行之资,心为修行之本。
日出东方,月落西户。月照千江静,孤灯海底明。南山直耸齐天寿,东海洪波比福源。一心不生,万法无咎:能随境灭,境随能生。天地玄黄,宇宙洪荒;日月盈昃,秋收冬藏。龙生龙子,凤生凤儿。当阳花易发,背阴雪难消。此讲相的隐现消长。
高空有月千门照,大道无人独自行。随流始得妙,住岸却成迷。垂丝千尺,意在深潭。四面一条杖,当机验龙象。此讲用的方法。本书所言,基本都在体、相、用之间纵横驰骋。
第一章 关于体的认知领悟
大善知识,来去自由。
实际理地,不受一尘。佛事门中,不舍一法。
乾坤休著意,宇宙不留心。
以心为宗,诸见自亡。万法以心为宗。归元无性二,方便有多门。
但了归元性,何愁方便门?
个个学无为,心空及第归。若实无为无不为,天堂地狱常相随。
若为福慧,须至明心;若要达道,无汝用心处。
莫学佛法,但自休心。
何谓佛?水来河涨。何谓法?风来树动。
何谓菩萨?砖头瓦子。如何是道?险路架桥。
什么是佛法大意?祥云五色/舌头无骨。
达摩未来时如何?猿啼古木。
来后如何?鹤唳青霄。
什么是诸佛本源?千峰寒色。
何谓达摩西来意?青山绿水/汤瓶火锅煨/松长柏短 -叶落归根。
如何是道?吴头楚尾/水冷生冰。
如何是道中人?骑马踏镫,不如步行。
如何是佛?把火照鱼行。
何谓佛?东家儿郎,西家织女。
大用现前,不存轨则。
法界以何为宗?以心为宗。
来时无物去时空,南北西东事一同。六处住持无所获,滚滚黄河水朝东。
如何是无为?山前雪半消/水声转呜咽。
大无外,小无内。
如何是祖师西来意?入市乌龟,得缩头时且缩头/风吹满面尘。
如何是句中玄?昆仑骑象藕丝牵。
如何是体中玄?影㓎寒潭月在天。
如何是玄中玄?长连床上带刀眠。
美玉藏顽石,莲花出淤泥。须知烦恼处,悟得即菩提。
冷似秋潭月,无心合太虚。山高流水急,何处住游鱼?
如何是顿教?月落寒潭。如何是渐教?云生碧汉。
不顿不渐时如何?80老婆不言嫁。
穷天地,亘古今,即是人之自性,中间更无他物。诸人行住坐卧,只对语言满口道着。扬眉瞬目,嗔喜爱憎,寂默游戏,未始间断。无量劫来,爱欲情重,生死路长,背觉合尘,自生疑惑。譬如空中飞鸟,不知空是家乡;水里游鱼,忘却水为性命。
天上月圆,人间月半。相逢秋色里,共话月明中。祖师妙诀,别无可说。直饶钉嘴铁舌,未免弄巧成拙。净名已把天机泄。
水流元在海,月落不离天。即性之相,一亘晴空。即相之性,千波競起。若徹来源,清流无阻。举一念而尘沙法门顿显,拈一毫而无边刹境齐彰。
不是道,不是禅,每逢三五夜,皓月十分圆。佛法世法,眼病空花。
扬声止响,不知声是响根;弄影逃形,不知形为影本。以法问法,不知法本无法。以心传心,不知心本无心。心本无心,知心如幻;了法非法,知法如梦。心法不实,莫谩追求;梦幻空花,何劳把捉?三世诸佛、一大臧教、祖师言句、天下老和尚露布葛藤尽使不着。何故?太平本是将军致,不许将军见太平。
吾本来兹土,传法救迷情。一花开无叶,结果自然成。
七佛重出世怎样?一回相见一回新。
根尘同源,缚脱无二。不动丝毫,十方游戏。团不聚,拨不散,晒不干,泡不烂,挂在太虚中,任人冷眼看。
愚人除境不忘心,智者忘心不除境。不知心境本如如,触目遇缘无障碍。
看太阳溢目,万里不挂云。随波认得性,无喜亦无忧。
天地与我同根,万物与我同体。
虚空无内外,事理有短长。顺则成菩提,逆则成恼迷。
有一无弦琴,不是世间木。今朝抬上来,请师弹一曲。手把铁蒺藜,打碎龙虎穴,翻身倒上树,始见无生灭。
道源不远,性海非遥。但向己求,莫从他觅。
心无异缘,六根自静,默然而究,万无一失。得道非难,弘道为难。明道之后,重在力行。大凡宗师说法,一句三玄,一玄三要。
吾心似灯笼,点火内外明。
三界无法,何处求心?寒风乍起,衲子开炉。
何谓道?良田万顷。春不耕,秋无望。
鸡峰续焰,少室流芳,大布慈云,宏开慧日。
教分三臧,直指人心。
佛为无心悟,心因有佛迷。佛心清净处,云外野猿啼。
一切法不生,一切法不灭。
如何是佛?自屎不觉臭/铁锤无孔/口是祸门
如何是佛法大意?镬汤无冷处。
如何是直截根源?蚊子上铁牛。
如何保宁静?主山头倒卓。
如何是境中人?鼻孔
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