丰子恺丰子恺缘读后感

导读：　丰子恺丰子恺缘读后感(共4篇)读丰子恺作品有感读丰子恺作品有感洋泾中学 许焕武很久以前，我对丰子恺先生的作品就很感兴趣。这次能聆听老师对他的介绍，了解更深了。在读他文章的过程中，我就有一种潜在的意识——读书是在跟一个和蔼可亲的人在对话、交流，好象在拉家常，在谈一些身边小事，但同时能以小见大，从中扩大见识，吸得精神营养，净化...

《读丰子恺作品有感》
丰子恺丰子恺缘读后感 第一篇

读丰子恺作品有感

洋泾中学 许焕武

很久以前，我对丰子恺先生的作品就很感兴趣。这次能聆听老师对他的介绍，了解更深了。

在读他文章的过程中，我就有一种潜在的意识——读书是在跟一个和蔼可亲的人在对话、交流，好象在拉家常，在谈一些身边小事，但同时能以小见大，从中扩大见识，吸得精神营养，净化心灵。。。丰子恺就像在身边的长辈，给你谈谈周围的“小事”——个人的、社会的及人生本性、生活和艺术。其文章让人能在一个很轻松的氛围下感受、体会“大道理”。过后是一种“返璞归真”的自然、真实、清净与享受快乐。。。

我虽然无缘亲眼见到丰先生，但脑子里却浮现出一个如此模糊而又清晰的形象：雍容恬静的相貌，一团和气的风度，无论在人生的海洋中遇到什么风浪，他也总是欣然微笑，在浪花飞溅中，没有忧虑没有怨言，只有他的本色依旧。

他的作品就像他的人品一般，朴素而真诚。在他的《大帐簿》里，他细细地写尽人生旅程中的无数疑惑与悲哀，最后他仍然纯朴地希望宇宙间有一本大帐簿，事无大小轻重、来历都一一记录在案，以此解除困惑。《学画回忆》则像放电影般重现出幼年子恺学习画画的趣事，他将那些孩童可爱真挚又逗趣的微妙心理都一一细致地加以描摹，真真切切，没有一丝人造的虚假气息。还有《华瞻日记》里的无邪童真；《秋》里的超脱淡然，只求在死的灵光中度送生命，都表现出他的朴素而真诚的文风。无论是生动有趣的描写，还是对生命的沉思，都渗露出他的真，他的朴，能让读者随之进行一次生命之旅，并在这个过程中受到灵魂的洗礼。

他，就如滔滔长江流水边的一个辛勤的摆渡人，用他质朴的笔作长篙，以他的真诚纯洁，为被生活所迷的失望的旅人，撑出一片天空。他让旅客的心由喧嚣归于平静，由消沉而重燃对彼岸阳光的希望。

丰子恺先生有一付善于观察的眼睛，有一付善于分析的大脑，有一付善于描写现实的手。他的所写所画，像似在不经意之中随意勾画，有些画，笔法简单到不可再减一笔的境界。然而他所表现的，却几乎包含了社会的所有层面。因此也可以说，对丰子恺先生的漫画，与其说是“看”，不如说是“读”，因为画的背后，是一个真实的社会，是一段真实的历史。 一个中国人，凡稍许受过教育的，都学过中国历史。然而，我们所学到的历史，大都是以文字形式记载的历史；即便有电影、有电视，但在电影电视中人们所见到的，更多的是经过后人诠释过的，时常使人不禁对其真实性表现出怀疑。历史给我们提供的实证性的资料毕竟太少了。然而我们有了丰子恺漫画，有了这样一部用画表现的历史，她表现出无可怀疑的真实性，加之赏心悦目的艺术表现形式，无论是翁叟还是孩童，无论是智者还是文盲，无论是富人还是穷人，不分民族，不分国籍，不分男女，均可成为爱释手之物，她的教育意义，蕴藏在“读”画之中，其作用更是潜移默化的。

仰望着蓝天白云，我不禁自问，什么时候，我们世界才可少些欺诈，少些执着，多些自然与淡泊。正如丰子恺先生作品中所希冀的一样。

感谢老师为我们开的这个讲座，让我们对丰子恺先生及作品有了更多的了解。

《渐+丰子恺 读后感》
丰子恺丰子恺缘读后感 第二篇

 渐——读丰子恺先生文有感

渐——读丰子恺先生文有感

生于我们这个年代的人，因了网络和电视等现代传播工具的普及，海量信息让我们

养成了看东西总奔着噱头去的毛病，一样好的东西，若没了噱头，自己心里总自然不自然地会跳过。或许这相对于认知，人生路上美好的风景不知要错过多少，但错过了还是多不自知的。唉，我有跑题毛病，扯远了点。丰子恺先生淡淡叙述的文章，我差点就与之遗憾擦肩了，幸而反复跳过多次，最终僵硬着头皮字句读完了。不曾想这竟会成为大语这本书里我最爱的文章。

丰先生语，“渐”的本质在于“时间”。确实细细思来，时间这东西确实是最让人觉得不可思量的，溯不到头又望不着尾，没有一个明晰让人信服的标准参考点，于是一个人便恍如处于一真空状态，脚底轻浮，虽全力动弹，竟移动不得。有时真很容易便有如此感觉，一种不知所措的感觉。这让我想起了高一时，我的一个看起来很潮流的英语老师对我们说的一句话：“三年前，你们还是小学生，三年后，你们就是大学生了。”我不晓得她这么一个嘻哈派怎能放出如此言语。当时就已觉得唏嘘不已，可如今不也很无意识地便走至今日了，缓缓地，渐渐地也就过来了。现在回过头去想，去看，心中又不免生出几分怨气：怎么就变得这么快而我竟没什么精彩无伦的回忆，给这段路程钉上一些显眼的碑牌，让我能够以他们为坐标把这段时间给撺掇起来，无模糊地联系起来。

或许这就是渐的力量，让人不知不觉走来，即使中间有些可以作为标志的事情发生，在时间的慢性漂白作用下，一切都会变得无突兀，无跌宕。

记得有一回浏览我爱南开BBS的佛版时，看到一个有趣而让人感觉意味深长的故事。话说某一佛陀或尊者早晚一前一后经一闹市，清晨见人歌舞翩翩全然忘我，傍晚再过则痛哭流涕旁若无人。遂异之，问于佛陀，大概回答说，唯变不变，变才是永恒的，正常自然的。当时我完全惊呆了。虽然他与丰子恺先生的渐有所不同，乃一骤变，但同时的，他们都强调了变是永恒，只不过骤变让人更难以接受，而渐则具隐蔽性，其实我常想，若把骤变慢了放，渐变快了播，就像在动物世界常看到的把猎豹奔跑慢放而鲜花开放快播，他们或许会是同样的性质也不定。

常常感慨于是什么致我于今日的我，有幸读了这文章才慢慢明白过来。原来一些看起来微不足道的因素在起着不可估量的作用，只因自己注意力全为周遭的一些直接刺激给蒙蔽，大方向的把握也就显得困难了，于是走到尴尬的境地才忍不住骂骂咧咧，烦恼于如何莫明奇妙至于今天，就像一个随

流水而漂的船，水的推动无疑是常态，感受也会最深。只是如若没能顾及到经常作用的风，看似可以忽略的风，单纯想就着水就能把握住方向，最终只是不可能，风会渐渐带船偏离，漂向不可知的远方。

不知我所感叹的是否于渐有莫大的关系，但就因果而言许多东西确实得之于那一篇文章，于是就这么写了。

《读丰子恺漫画有感》
丰子恺丰子恺缘读后感 第三篇【丰子恺丰子恺缘读后感】

读丰子恺《漫画》有感

浦江小学 汤伟琴

关于丰子恺，虽说早就闻知大名，网络上也有无数网页专门介绍，无非说“现代画家、文学家、艺术教育家”，丰子恺曾向李叔同学习绘画、音乐，深受其佛学思想影响。五四后，开始进行漫画创作。早期漫画作品多取自现实题材，带有“温情的讽刺”，后期常作古诗新画„„之类的褒奖之词。但是听完丁秀娟老师的《丰子恺研究》选修课以后，一个丰满真实的丰子恺才显现在脑 海中了。【丰子恺丰子恺缘读后感】

随着丁老师的PPT和她儒雅的讲解，一幅幅简练而深邃的漫画令我着迷。都说孩子是天使的心，纯洁如水晶。他们拥有能洞彻世间所有荒诞的眼睛，安 徒生笔下那“皇帝没穿衣服”的清脆童声，至今令许多成人汗颜。

丰子恺对于儿童，是存有一千分，一万分的好感与爱护的。他曾说：“近来，我的心事被四事所占，天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童„”神明与星辰，丰子恺写得不多，但艺术和儿童却是他生命中的两件大事。在他的漫画生涯中，以儿童为主题的作品展了很大分量。他在与成人世界的比较中突显出人类最澄明、最美好的灵性世界。让人不禁追问，到底是什么使那天地混蒙之初的大爱与真性情从人们眼中消逝？是什么使人在成长过程中，不知不觉地在心间筑起道道樊篱？孩童的世界里，没有黑暗，没有欺诈，唯有一片纯洁。 翻开丰子恺的抒情漫画集《几人相忆在江楼》，实为其中那些描写孩童的漫画拍案叫绝，感慨万千。其中有一幅名叫《朦朦胧胧露出孩子黑底的鬓发，黑且大的眼》，这是丰子恺为余伯平的诗集《忆》所作的一幅插图。绿叶儿芭蕉的窗下，歪露着半个脑袋，一双调皮的眼睛忽闪着。也许，最感人的艺术都具有最质朴的外表，这幅漫画就在其列。通俗的标题，寥寥数笔，将一双“黑且大的眼睛”深深嵌入读者心间。这样一双明慧的孩子的眼，是世事最高的洞察者。在丰子恺的精神宇宙中，确实存在着神灵，而孩子是最初的天使。 《摘花高出赌身轻》，不经意间会唤起每个成年人心底会心的微笑。画上，两个小孩争相蹦跳着够树上红艳艳的果子，地上是满地的树叶儿。每个人小时候都有过如此相似的欢乐。孩童时的这种游戏，其意义并不在于通过此来比较谁比谁更苗条，也不在于树上的果子，而仅在于“谁跳的更高”本身，这也正是儿童的可爱之处。随着年龄的渐长，这种比试被赋予了更多其本身意义之外的东西，渗透进了竞争、排挤、暗算等等。纯真的乐趣被嫉妒与弱肉强食的快感所取代，这是成人世界莫大的悲哀。也许，童真的精髓就在于专著于事物本 身最初的乐趣。

而《花生米不满足》则反映了小孩子最真实的伤感和委屈。画面上的小家伙因为桌上他最喜欢的花生米被偷吃了，伤心的咧开嘴大哭起来。一边哭一边用词不达意的话道着委屈：“花生米不满足„”这种彻底不虚饰情感最能打动 人了。

其余再如《澹澹骑脚踏车》、《拉黄包车》、《软软新娘子，澹澹新官人，宝姐姐做媒人》、《星期日是母亲的烦恼日》、《穷小孩的跷跷板》等，都是将童趣挥洒得淋漓精致的作品。你不得不佩服作者观察的力度，将孩童心理刻 画的入木三分的功力。【丰子恺丰子恺缘读后感】

似乎人愈大，烦心的事儿就越多。人们不禁羡慕起孩童的无忧无虑来。有时，当人们由于压力过大难以承受时，会不知所措，啕啕大哭。这其实是以向

孩童“退化”的方式进行的一种心理自我防御。也有许多成年人用“装可爱”方式来抗拒长大，拒绝成熟。但往往，人们又不甘心于孩童的“年幼无知”。这似乎有一个悖论：年龄愈长，愈成熟，但愈烦恼；年龄愈小，愈无知，但愈快乐。殊不知，这只是庸人的妄语。正所谓“童言无忌”，往往“一语道破天 机”。真正无知者往往是自以为洞明世事，知之甚多者。故，大智者童心不泯，反之，决非智者。

《张晓风敬畏生命读后感》
丰子恺丰子恺缘读后感 第四篇

弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火花时背无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。

上高中的时候，我家后院的墙洞里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，就、悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水的烫它，结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着惨叫着冲进了墙洞，我不知道它死了没有，法国思想家史怀泽曾在<敬畏生命>一书中写道:他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。

其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也才会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。张晓风敬畏生命读后感。

因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠重，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭中；老羚羊们为了使小羚羊们逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。

有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁，他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子那一点点残忍心以后扩大开来，以致驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。

确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运；当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。

张晓风敬畏生命读后感(二)

今天，我读了<敬畏生命>这篇文章，我心灵受到了前所未有的震撼。

这篇文章使我深刻明白了，我们只有对生命拥有敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出他的无限生机，我们人类也才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。在这个星球上，拥有生命神性光辉的也不仅仅只有人类，包括其他一切生物也是如此，比如勤劳的蚂蚁，自由自在的小鸟，高原精灵藏羚羊和海上救生员鲸等，甚至还有一望无际的大草原及参天的古树，都无不丰富地蕴涵着生命世界的底蕴。在浩瀚的生物海洋里，有益于人类的生物我们姑且不论，即使是一只害虫，它虽然在人们的厌恶、唾弃和捕杀中生存，但它无意中也为自己的天敌(益虫)提供了食物，从而能保证益虫更好的生存，维系着整个大自然的生态平衡。确实，我们应该敬畏地球上的一切生命，这不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运，当它们被杀害殆尽时，延续地球的生物链遭到破坏，人类就像是最后一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。

记得去年的夏天，我走在放学的路上，忽然看到有一个小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧残，蝴蝶在惊恐、怯懦和无奈中瑟瑟发抖，小男孩玩儿够了，就任意撕毁那衬托蝴蝶美丽的地方----翅膀，我急忙上前制止他，可还是晚了一步，他已经把蝴蝶重重的扔在地上，我拣起来一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中挣扎了几下，咽下了最后一口气。我眼前仿佛出现了这只蝴蝶往日那舒展着美丽翅膀自由自在飞翔的一幕，而那一刻，一切将成为一个美丽的回忆……这件事使我至今不能忘却，潜移默化的影响着我，约束着我。

有一首歌中所唱的“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”。我们人类只有敬畏生命，崇尚科学，热爱大自然，都怀着一颗慈爱的心，那么我们的人与社会、人与自然之间才将会变的更和谐，人们的生活才会更幸福。就让我们共同呼吁:从自身做起，从现在做起，从一点一滴做起，共同托起美好的明天吧!

张晓风敬畏生命读后感(三)

阿尔贝特·史怀泽是一位法国学者，更是当代具有广泛影响的思想家，1952年获得诺贝尔和平奖，被爱因斯坦称为“20世纪最伟大的人物之一”，他创立了“敬畏生命”的伦理学。他认为，敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”假如我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们四周的生命休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人。他以“敬畏生命”为核心的生命伦理学去强调世界和平、环保运动的重要思想。

<敬畏生命>读后，给人一种震撼，一种对生命的震撼!世界给予我们无限生机，塑造了生命的高贵、美丽和富饶。人类自诩为自然之最，更应该理解和尊重生命，感受自然之趣，感受生命之美。

书中写到:史怀泽在非洲行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱与神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然生出，并且成为他此后所努力倡导和不懈追求的事业。这也让我想起村上春树在<边境边景>中写到的:我与朋友(名字记不得了)在岛上过夜，水漫过了帐篷，我无心睡眠，起身看见海蟹游走，林中蝉鸣不停，偶尔鸟下觅食……只是静静看着，便感受到生命的活力。想必，村上当时的心境正同于史怀泽吧。

生命，对于每个人都有不同的定义，也有着不同的意义。但是，即使相隔不同时空，可是人对生命的敬畏却是相同的。也许，感受生命并不需要你有太多在意；也许，那只是瞬间，生命的奇迹便能浸入人心……看花开，看叶落，听蝉鸣，听鸟语，点点滴滴……我庆幸，我也曾有过看鱼而神游的心境，那是一种无法言语的感觉。你只是单单看着，就有种与鱼同游的感受，灵动而清晰。

感受生命，是一种心境。没有谁可以教会你，只能靠自己在生活中去慢慢摸索、探寻。直到有一天，你能读懂一花一叶中的情语，能欣赏到虫鱼鸟兽的抚媚。倾听生命的美好，感受自然的神奇。想起高中时的一篇文章，也叫<敬畏生命>，作者是张晓风，文章讲述作者在印第安纳州夏天下午河畔看柳絮飘飞时对生命的感叹。或许我们都只是大自然的匆匆过客，各自扮演着自己的角色。而生命却让原本平淡无奇的世界，充盈着色彩，也正是生命缔造世界的神奇。

其实，也只有我们怀揣对生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏游的鱼儿……这无不丰富了生命世界的内涵。正因为这些，我们才能在时时处处的体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命顿悟与喜悦。所以每每听到有关生命的故事，无论温馨或者惊心，我们都会有丝丝触动。

以前看过一个报道:一辆车以很快的速度撞到了正飞快过马路的一只狗，狗被撞飞到了很远的距离，但又立刻爬了起来，嘴里衔着的骨头还没掉落，然后继续跑着。它在一个墙角停了下来，那里是一只母狗和几只小狗。那只被撞的狗把骨头放下，用头蹭了蹭母狗的头就倒下，就这样再也没有站起来过……

无论这个故事真实与否，我选择相信它是真的!不需任何多余的话语去解释，它以足以证明生命的可贵、坚强，还有些许无奈。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，逝去，因为爱而赞美；离别，因为情而感动。有太多未知我们无法揣测，唯一可做的，只是珍惜生命。

我们每个人都在这个世界里不断找寻我们需要的东西，找寻我们追求的东西。可是结果与我们预期的总会有偏差，我们会迷茫，会无所适从……有的人选择放弃，有的人却不断追寻。有的人成功了，有的人失败了。我们始终在追求的到底是什么?答案就是自己对于生命意义的诠释。蚊子无时无刻都在找寻目标，好让自己饱餐一顿，这也许就是它生命的意义。但是一个巴掌拍过去，短暂的生命就此完结。飞蛾也许不知道自己飞向烛光便是终结，()它飞向了自己编造的梦。也许生命的意义对于它们来说就是一时的饱腹或者一瞬间的辉煌。这些我们都无法理解，或许有朝一日我们可以直接与它们沟通，那时我们也许会理解生命对于它们的意义。

“不论何时何种方式，我的生命对于另外一个生命贡献出他自身，我的生命意识都经过了一个从有限到无限的融合的愿望，在这个愿望里生命是一个整体。”奉献对于任何生命来说都不是那么容易，为了另外的生命而献出自己的生命，有的人会觉得愚蠢，可是有的人则会毫不犹豫，为什么?对于生命的看重难道不一样吗?答案是对于自己生命价值的看待不同。我们总是希望在自己危难的时候，有人能挺身而出，可是在我们看到其他生命有危险的时候，我们在干什么呢?看到桌上的鱼翅，看到跳动的猴脑，看到满桌的野味……我们到底作何感想!也许我们会理所当然的吃下去。可是我们难道就没有反思，假如自己是那一盘端上餐桌的美味会怎么样?也许我们永远就笑不出来了。同样是生命，为何不能平等对待，心生敬畏?自然所赋予的本应称赞，绝非屠戮。

史怀泽说:“敬畏生命的伦理就是促使任何人关怀他周围的其他生命。”可是我们如何在整个世界中找到一个平衡呢?佛教戒杀生，主食素；还有什么众生平等。难道这就是对于生命的关怀吗?曾经想过这样的问题:难道花花草草就不是生命吗?吃荤与吃素有本质的区别吗?其实我们每一种生命为了活下去，都会去夺取其他生命，但是那并不意味着我们没有对生命抱有敬畏的态度。我们一直都希望能和谐共处，希望爱在人间。可是这份爱怎么才能传递出去?这是一个问题。

自然已经在向人类施加惩戒!风沙侵蚀，水土流失，生态多样性丧失……难道这些种种教训还不够，难道非得等到面临自己的绝灭才会想到治理!是该清醒的时候了，沉睡只会灭亡。

“危及我们休戚与共的能力和意志的是日益强加于人的这种考虑:这无济于事!你为防止或减缓痛苦、保存生命所做的和能做的一切，和那些发生在世界上和你周围，你又对之无能为力的一切比较起来，是无足轻重的。的确，在许多方面，我们是多么的软弱无力，我们本身也给其他生物带来了多少伤害，而不能停止。想到这一点，真是令人害怕。”亦如书中所说，我们对大局可能无能为力，但是，如果每个人都能做到尊重生命，凝聚的力量是巨大的。打鱼投放小鱼苗，伐木注意再生产的能力，不要随意抛弃猫狗等宠物……这些都是举手之劳。

每次看<动物世界>，无论听多少次，心灵都会受到震撼:“每一个生命都是一段传奇，每一段传奇都有动人的故事。尊重生命就是珍惜身边的他人。”

敬畏生命，也是珍惜。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁，他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子那一点点残忍之心以后扩大开来。

心生怜悯，心存感激。所以，敬畏生命吧!

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