大象学校读后感

导读：　大象学校读后感(共4篇)大象的主人读后感大象的主人一读后感童少月在暑假里，爸爸就带着我去新华书店去买书，我一进去就看到了大象的主人，我就叫爸爸来买，我一打开就被书里面的内容吸引了，便认认真真地看了起来。故事主要讲述的是:以前丛林里，有一个人他养了一头大象，以后这只大象就让那个收养它的人，做这只大象的主人，以后这一头大象和一...

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篇一:《大象的主人读后感》

大象的主人一读后感

童少月

在暑假里，爸爸就带着我去新华书店去买书，我一进去就看到了大象的主人，我就叫爸爸来买，我一打开就被书里面的内容吸引了，便认认真真地看了起来。

故事主要讲述的是:以前丛林里，有一个人他养了一头大象，以后这只大象就让那个收养它的人，做这只大象的主人，以后这一头大象和一个人在一起生活，这个人类为这头大象盖了一间小屋，晚上大象就睡在小屋里，而那个收养它的人，睡在房子里，进去不久，这个人竟然学会了与动物交谈，说话，动物们都称他为“森林之子”。 虽然，人和动物不能在一起，只要把握机会，学会多和动物交谈、说话，用不了多久，人和动物都会成为朋友。

读了这本书，使我明白一个道理：动物是人类的好朋友，我们要善待他们，对他们还要有足够的爱心。小动物们一定会让你当他的主人，小动物还可以帮我们做事。

篇二:《《房间里的大象》读后感》

《房间里的大象》读后感

《房间里的大象》是一本关于心理学方面的书。在英语里有句谚语“房间里的大象”，直接的意思就是房间里的人们，对于存在于众目睽睽之下，房间里的一头大象却视而不见。引申的意思，人们对于骇人听闻、显而易见而存在的某种事实和状态，视而不见，听而不闻，装聋作哑，无动于衷。

本书从英语谚语“房间里的大象”入手，从社会学角度剖析人们私密生活和公共生活中，对于某些显而易见的事实，集体保持沉默的社会现象，作者将之称为合谋性沉默。作者阐述了合谋性沉默的成因、组成形式、参与者的动机和表现，以及这种沉默对人们社会生活的影响，并探讨了打破沉默的可能和方式。

当今社会，很多人都奉行“沉默是金”的原则。我想，最初说这句话的人，他的目的应该是告诫人们要少说多听，要少说多做。但是现在，“沉默是金”已经成为越来越多的人面对事情时逃避的借口。很多人觉得，沉默了就能避免成为坏人。但是，即使你什么也没做什么也没说，你就真的能这么确定自己是个好人吗？大象学校读后感。

我们都很厌恶恶人，因为恶人总有为世人所不齿的言行。恶人的劣言坏行固然可憎，但是好人视若无睹的沉默更可怕。世上有很多不幸是源自没有说出口的事，而这些不幸却有很多是原本可以避免的。我们虽然自认只是不赞一辞的旁观者，却在不知不觉中，成了沉默的共谋者……大象学校读后感。

生活中类似“房间里的大象”现象挺多，人们基于多种原因和考虑，对这头庞然大物采取了沉默和否认态度。最常见的比如为避免尴尬，人们对于身体有残疾的病人，往往回避残疾这个话题，甚至尽量回避谈及身体器官的称谓，这样做也是为了表现出“举止的优雅和得体”。再比如，家属和医生对于身患绝症的病人，也往往对严重的病情绝口不谈，或者矢口否认。

还有的沉默或者否认出于恐惧，比如15世纪意大利思想家布鲁诺，发展了哥白尼的“日心说”，后被罗马天主教廷以传播“邪说谬理”烧死在罗马广场，而同时代的许多思想家和科学家，却选择了集体沉默。

其实很多时候，人们所恐惧的，甚至不是利益上的损失或者肉体上的暴力伤害，而是精神上被自己的同类群体孤立。也就是说，他们的沉默并不是出于避免尴尬和害怕自身物质和利益受损，仅仅是避免怕指出“房间里有大象”这一事

实，而被选择保持沉默的同伴和族群“孤立和仇视”。因为对他们而言，指出房间里有庞然大物的存在，就仿佛在寂静暗夜凭空放了一枪，击碎了那些视而不见人的美丽幻象，惊扰了他们的美梦，会被“天聋地哑”者视为捣乱分子，而受到强烈的批评和指摘，甚至孤立和仇视。 因此，出于对归属感的依恋，他们通过沉默来实现温暖的“合群”。解放前为理想浴血奋战、出生入死的革命家，解放后却在屡次政治运动中保持沉默、随波逐流，很难说仅仅是因为贪生怕死，更多的恐怕是因为他们害怕被革命队伍抛弃，成为一个“精神上的孤儿”。对认同感、归属感的强烈需要，大约是写在人类基因里的密码，这个密码有时候会成为勇气的源泉，有时候却让我们蒙上了自己的眼睛。

很多时候，人们拒绝发声，那是因为发声不仅需要勇气，更需要承担责任。比如说我们谈论中东局势不稳定的问题，那我们就不得不找出维持稳定的办法；比如说我们谈论全球变暖意味着我们要去寻找解决问题的方案，意味着我们可能要选择不买车、少开暖气和空调、刻意节约用水；又比如说我们谈论现代社会里动物的养殖和屠宰方式，那就意味着我们要为动物权利呐喊，甚至严肃地对待素食主义这一主张。所以，为了逃避责任和不安，“还是不谈这些”为好。所以沉默是金。但是大象并不会因为你不谈论它而消失，你可以不谈论它，甚至不谈论这种不谈论，但是不稳定的因素仍然存在，依然有人要在战火和爆炸中过着心惊胆战颠沛流离的生活，全球还会继续变暖，被迫害的人还在呻吟，养殖场里的牛羊猪还是在绝望中度过它们悲惨的一生，而我们，还是要在所有这些痛苦面前接受良心的审判。

历史终将会记取，我们这个时代最大的悲哀，不是坏人的过度嚣张，而是好人的过度沉默。如果我们继续不说不看，不讨论，继续装聋作哑，那房间里的这头大象就会永远存在。我们需要有勇气指出“皇帝的新装其实不存在”的小男孩，或者说我们需要小男孩的这种精神。如果说，我们敢于面对这些惨淡的、甚至是鲜血淋漓的事实，那么房间里的大象总有被戳破的一天，真相也总有大白于天下的一天。世间的许多不幸，都是由避而不谈造成的。但合谋性的沉默与否认，并不能改变“房间里大象”存在的的事实。没有人是与世隔绝的孤岛，世间万物是出于联系之中的，我们所有的人是一个整体，没有人能在这个社会中置身世外，不要再认为别人的痛苦与己无关，别人的不幸就是你的不幸。所以，不要再去问丧钟是为谁而鸣——它就是为你而鸣。

所以这本书的意义，在于提醒我们直视我们生活中的沉默。直视沉默也就是抵抗制度性遗忘和集体性否认的压力，直视生活中不被阳光照耀的角落、被压迫者的痛苦和我们自己的软弱。人们习惯于用政治或社会的压制来为自己的沉默辩护，却往往忘记了正是自己的沉默在为这种压制添砖加瓦。我们尽可以堵上自己的耳朵或者捂上自己的嘴巴，但是当房间里有一只大象时，它随时可能抬起脚来，踩碎我们天下太平的幻觉。

篇三:《夏山学校读后感》

读《夏山学校》有感

当我读到《夏山学校》这本书之后,我对教育的理解,有了一种"登泰山而小天下"之感.在夏山学校,教育已经达到了一种"润物细无声""大象无形"的境界。在夏山学校实践了快乐教育的理念，让每个学生都能度过无忧无虑的童年，并让每个孩子都找到最适合自己的成长方式。实践了这个突破传统教育观念的理想！大象学校读后感。

是啊，快乐是生活的目的，衡量成功的标准，在于‚工作愉快与生活积极‛，因此学校应该使儿童学习如何去生活，而不只是知识的传授。夏山学校是一所让孩子们能真正自由生活的场所，完全舍弃训练、命令、要求、道德与宗教教育。夏山学校就是基于这种理念去教育学生，尼尔的一句名言便是：‚与其培育不快乐的学者不如培育快乐的清道夫。‛

半个世纪过去了，如今的夏山学校已经成为人们公认的世界上最快乐的学校，每一年都有世界各地的孩子来到这里，接受最好的教育，度过最幸福的童年。来夏山之前，这些孩子厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的‚问题儿童‛；来到夏山后，他们发生了翻天覆地的变化；自发自觉地学习，独立自主地生活，充满自信，也懂得了爱己爱人，每个孩子的身心都得到充分自由的发展。多年后，他们成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家！大象学校读后感。

我一边看《夏山学校》一边不断地反思当初我是怎么养育自己的孩子，怎么教育她的；反思我作为一名教师，我又是怎么教育我的学生的。反观我们现在的教育，往往家长和老师对孩子具有很高的期望

值，成绩一定要名列前茅，犯过的错再犯就要惩罚等等，老师的压力很大，孩子的内心也一直很焦虑，甚至对工作学习产生了恐惧感。我们知道，人在没有恐惧的时候，心灵是绝对自由的，创造力也会随之显现。所以教育应该从心开始，让学生和老师的心中不再心存恐惧，这样老师和学生才可能面对自己，发现自己从而使自己的创造力发挥出来。很多孩子到了青春期前后对父母的认识从以前的无比崇拜一下子变成无比轻蔑，这也和孩子自己认识到真实的父母与以往努力去伪装的完美父母产生了巨大的落差有关。想要避免这种戏剧性的变化，父母从孩子小时侯就把真实的自己暴露给他们很重要。这样做更大的原因在于，会使孩子也学会真诚面对自己和他人。现在的父母急于把自己的孩子捏成各种他想要的形状以适应社会的模子，却忽略了孩子顺应其本性生长的需要。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利。培养出一个个没有心灵自由的木偶人，失去了快乐自然的天性。

夏山学校的孩子是自由的。他们拥有自我管理权，他们拥有尊重，他们拥有独自思考和醒悟的时间和空间。这和我们学校的管理理念不谋而合，我们的值周校长制和学生中的校长助理不就体现着大家来管理学校吗？

夏山学校的学生是永远受到尊重的。老师尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。夏山学校的‚尊重‛的概念是比较全面、人性的。尼尔主张只要是人，就应该相互尊重，无论男女老少，更无论所谓的贫贱富贵了。这和我们现在所进行的新基础

教育的宗旨是一致的：‚从生命和基础教育的整体性出发，唤醒教育活动的每一个生命，让每一个生命真正‘活’起来。‛

其实，在夏山学校里所体现的一切和我们现在的教育理念是一致的：‚一切为了孩子‛，‚关注每一位学生的发展‛。爱是教育的主旋律，没有爱就没有教育。教师的教育不仅需要扎实的基本功，还需要技巧。对待学生要实实在在付出自己的真心，不仅要关心他们的学习，还要关心他们的成长。读着这本书，头脑中浮现着孩子们自由成长的画面，感动于尼尔对于孩子的发自内心深处的爱——那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。没有这样爱的驱动是不可能给孩子那种自由的！

追求自由的教育，创造幸福的人生，这是美丽的夏山学校给与我的最大启迪。

篇四:《科普书籍读后感》

[篇一:科普书籍读后感]

抿一口茶，心情略微激动地开始阅读一本书——<昆虫记>，它是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、曰常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。科普书籍读后感。<昆虫记>不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。法布尔穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，他刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。<昆虫记>详细地描绘了昆虫的生活:如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。

一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书居然一版再版，”、“科学与社会”、与语言、社会、视觉等的“链接”……还有，“身边的科学”告诉学生，科学和我们的生活息息相关，既让学生的基础得到锻炼，又为学有余力又感兴趣的学生提供了对知识和技能的拓展空间。

反观我们的教材，表面上看好象是有趣了，简单了，但实际上使用的难度却很大，而且书本也并不能吸引学生，物理学科还是以物理学知识为主要内容，强调的还是知识，即便是有能力培养的问题，到考试的试卷上也就“知识化”了。我们的教材对学科存在着孤立化的倾向，没有真正的把个学科知识融会贯通。我们现在也强调过程与方法，可是在实际的情况下从来没有接受过科学研究方法培养，经历过科学学习过程的学生，上了初中就一下要开始“科学探究”了，真是赶鸭子上架。再看美国科学促进协会在<普及科学——美国2061计划>中指出，如果美国想成为在全体公民中普及科学知识的国家，则整个教育系统，即从幼儿园到12年级都要变革，都要将普及科学基础知识作为教育的中心目标。整个教育系统的科学、数学和技术教育的改革必须列人美国的头等议事日程。大的范围不敢说，最少在我们学校附近的小学和幼儿园，基本上都停留在原来的教学状态上。在一线的老师都知道，现在上了初二的学生有一部分真的是连算术都不会，字也不会写呢，小学水平还没具备怎么能“探究”初二的物理学知识呢。但他们最后还要参加水平统一的考试，结果也是可想而知的。

不论怎么说，课程改革实行新的课程标准是大势所趋，是关系到民族兴盛发展的大事。我们这些教师应当作出自己的努力，为这个重大的变革作出贡献。

<科学探索者丛书>很好的体现了并强调了科学探究的重要性。“科学的探究”强调教师应对学生的科学思维进行引导，强调观察和实验的重要性，而且观察的方法需要经过专门训练。按照这种方式学习的学生在教师的指导下，采用类似于科学研究方式进行学习。其主要特征是:不把现成科学结论直接告诉学生，而是要求他们自己亲历科学知识的获得过程，通过形成问题——建立假设——制定研究方案——检验假设——作出结论的完整过程来寻找问题的答案。丛书的问题设置也是很有特色，这些问题总是生活中最常见的，教师促使学生理解这些问题，然后，学生自己独立地做实验。他们必须积极地思考、阅读、设计、观察、记录，并作出结论。很多时候教师应当鼓励学生提出问题，曾经看到过这样的报道不知是否属实“美国衡量教育成功的标准是将没问题的学生教育得有问题，如果学生提出的问题连教师都回答不了，便是成功的教育。”虽然有些夸张但反映了学生应该会运用科学推导和批判思维，把科学知识和科学过程结合、联系起来，从而发展对科学的理解的要求。正如心理学家皮亚杰指出，教育的首要目标在于培养有创新能力的人，而不是重复前人所做的事情。

另外，<科学探索者丛书>再强调科学探究方式学时时也与我们的教材有着区别，我们的教材总是“渗透”科学的过程与方法。但丛书专门拿出篇幅讲述科学的研究过程和方法，比如<运动、力与能量>分册专门讲述了数学中的图像分析方法，柱状图等。这些分析方法在比较速度大小时加以应用，学生自然印在头脑中了。我们也说“渗透”但是渗透到什么水平?怎么渗透?如何操作?一直没有回答。我认为“渗透”不如明确的对这些过程与方法进行培训，使学生清楚什么是科学的研究，真正掌握它。可是矛盾又出现了，我们现行的课时安排中又没有这些课时安排，老师怎么掌握呢?所以，我觉得我们一直在说学习先进的教学方法，只是学了一个皮毛，学生体验科学的过程与方法，也只体验到了皮毛。这些科学的研究过程和研究方法为什么不能摆出来，单独作为科学知识给学生呢?我想最主要的原因是，这些东西往往要讲授，既然能在过程中获得为什么还要讲授呢。我认为这样的想法大错特错，学生对任何知识、过程与方法的例解都是认识的过程的，与他实际的年龄和水平是分不开的，不是每个人都有很好的例解这些方法的能力。如果不给学生讲授科学的方法，让他们自己体会，同时还要体会新的知识，往往会顾此失彼，效果大打折扣。我认为探究是学习科学的主要途径，但不是唯一的。<美国科学课程标准>认为:“学习科学靠单一的教学策略或学习活动都是无法办到的。”所以，对科学过程与方法，还有一些其他类似的问题，传统的讲授也是十分必要的。

以上是我的一些体会，希望娄老师和黄老师给与批评和帮助。

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