读《古文观止》有感

导读：　当支队开展每月一本好书的读书活动开展后，每天坚持去看点书的习惯也开始慢慢养成。每天在队里忙碌着各种案件工作，时常搞得心疲力尽，烦乱不堪，但回到家后，面对一摞摞熟悉的书...

读《古文观止》有感

　　当支队开展每月一本好书的读书活动开展后，每天坚持去看点书的习惯也开始慢慢养成。每天在队里忙碌着各种案件工作，时常搞得心疲力尽，烦乱不堪，但回到家后，面对一摞摞熟悉的书籍，有一股亲切感油然而生，不自觉的就会走到书架旁拿起曾经喜爱的书籍，慢慢细品。最近一段时间一直在看搁置许久的《古文观止》，心想那要不就写写这本的读书心得，权当以文会友。

　　我是喜欢阅读文言文的，虽然晦涩难懂，却喜欢它们的言简意赅，深藏真意。《古文观止》作为古人蒙学课本，以时代为纲，作者为目，阅读方便，选自自先秦到明朝末年的200余篇名篇佳作，留下了几千年历史轨迹，概述了百朝更迭的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负，更让人痴想走进这些伟丈夫的世界，想从中探知为什么在往事逾千年的今天读之让心弦颤动。《朱子语类》卷二三曾言：“先之以明德，则有固之心者必观感而化”，想来就是这样的感觉。

　　文集中所选文章，如果以单篇而论，个人自认太史公《报任少卿书》可谓独步翰林，开篇，缓字慢言，沉郁无奈;下行，字字涕泣，戚戚哀哀;翻页，言辞激烈，悲歌慷慨;区区几千字，冷峻之下血脉奔流，动情处豪情万丈。古往今来，遭大难之人，哪怕是豪杰之士，也难免感时运不济，叹郁愤难平。太史公虽通古今之变，已另眼看待生死，可谈及身世，也难掩自己的嫌弃和伤痛之情，他“俗人”的真性情让人读来真实，感切。汉武帝用宫刑惩罚这个不知深浅的史官，把一生的屈辱加注在其身上，可他却从匍匐的臣子中间站了起来，“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，以记录历史来反叛命运。所谓“匹夫不可夺志也”，龙应台先生称其是“天地苍茫一根傲骨”，但我说他是一个“中国式的荒谬英雄”。苟活的屈辱在其死后会烟消云散，而活着的尊严却可以千秋万代。他的伟大不在于征服了命运，而在于他没有被命运征服。

　　至于陶渊明的《归去来兮辞》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》则不相伯仲，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”，“醉翁之意不在酒”、“挟飞仙以遨游，报明月而长终”，无论是陶渊明的隐者心态，一种不甘于命运的波折、否定，独自追寻梦想的隐者之举，还是范仲淹那心怀天下的使命感，欧阳修以百姓之乐而乐的情操，苏轼不甘妥协的精神和傲世独立的风骨，无一不折射出他们思想境界，毕竟一个人的成就，并不是由现状决定，而是由其心胸和志向决定的。所以，在逆境中怨天尤人、自暴自弃绝对于事无补，也完全不必。

　　当然，选集之中有好就有差，本人就不太喜欢明代的文章，或许是中华文明历经5000余年，至此已垂垂老矣，国运不济，国势保守，文风英气不足，但明文中《深虑论》的作者方孝孺却给这个腐朽朝代一点血性，不是因为这篇文章，而是因为被“诛十族”。一介书生，手无缚鸡之力，面对屠刀视死如归，抗节不屈，这可谓惊天地泣鬼神!而读读《深虑论》你可能就了解到，这位老先生为国家长治久安而殚精竭虑的思考和探索以及文字背后的那份对国家社稷的热爱。这也有助于我们理解这位被时人谓之“天下读书人的种子”。 读书读人，要读经天纬地大文章，也要读气壮山河真丈夫。在我看来，这本书不但有收藏的价值，更重要的是有供人们阅读欣赏的潜质。每篇文章的寓意之深厚，令人读后回味无穷，耳聪目明，茅塞顿开。它不但教你如何做事，更重要的是如何做人。可以说篇篇都是做人做事的警示录，不愧堪称为“观止”。 这些做事做人的道理可以在今后的公安工作中给我指引方向和明确道路，而我也必将受益匪浅。

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